淺析漆器的非傳統(tǒng)性表達(dá)

摘要：漆是中國(guó)古代三大傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)媒介之一。作為漆媒介表現(xiàn)形式之一的漆器承載著悠久的歷史、蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。經(jīng)歷上千年的傳承與發(fā)展，時(shí)至今年日仍然換發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。然而在當(dāng)代藝術(shù)的語境下，漆器已然從以使用為創(chuàng)作目的的制作轉(zhuǎn)化為以審美、甚至是以表現(xiàn)觀念、實(shí)驗(yàn)探索為創(chuàng)作目的。漆器的創(chuàng)作呈現(xiàn)出區(qū)別于傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)趨勢(shì)。本文旨在通過對(duì)于漆藝非傳統(tǒng)性表達(dá)的分析，進(jìn)而探索當(dāng)代漆器發(fā)展的可能性。

關(guān)鍵詞：漆器；非傳統(tǒng)性；表達(dá)

杭州市蕭山區(qū)跨湖橋遺址中出土的“漆弓”可以證明古代先民于8000多年前已經(jīng)掌握了漆器的制作技術(shù)，后經(jīng)過不斷的傳承與發(fā)展，直至今日仍在眾多的藝術(shù)形式中占有一席之地?？v觀漆器數(shù)千年的發(fā)展歷史能夠發(fā)現(xiàn)：不同時(shí)代的漆器代表著不同時(shí)代的藝術(shù)品位，有著不同的制作目的，隨之產(chǎn)生的藝術(shù)表達(dá)也完全不同。最初漆器創(chuàng)作的主要目的為日常使用，在器物上髤漆是為了延長(zhǎng)器物的使用壽命和避免器物腐爛破壞。后來，漆器走向了貴族，在器物上髹飾的主要目的為了裝飾和顯示使用者的身份地位。到了當(dāng)代，時(shí)代背景、學(xué)術(shù)環(huán)境發(fā)生著變化，人們對(duì)于藝術(shù)的審美需求也發(fā)生著變化，伴隨著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，漆器煥發(fā)出了新的生命力。漆器的藝術(shù)創(chuàng)作不再局限在實(shí)用漆器創(chuàng)作方面，而是呈現(xiàn)出更廣闊的藝術(shù)發(fā)展空間，漆器的藝術(shù)創(chuàng)作更加的多元化，藝術(shù)形式更加的豐富多彩。下文是筆者對(duì)于漆器的非傳統(tǒng)性表達(dá)做出的一些論述：

一、漆器的傳統(tǒng)性表達(dá)與非傳統(tǒng)性表達(dá)的區(qū)別

漆器的傳統(tǒng)性表達(dá)主要體現(xiàn)在漆器的傳統(tǒng)藝術(shù)制作與藝術(shù)表現(xiàn)方面。傳統(tǒng)漆器的制作有著復(fù)雜的制作步驟與漫長(zhǎng)的制作周期。制作底胎、裱布、刮灰、上漆、打磨、拋光等是傳統(tǒng)漆器制作的基本步驟，可見制作步驟的復(fù)雜、制作周期的漫長(zhǎng)。漆器傳統(tǒng)性表達(dá)的藝術(shù)特點(diǎn)，即“平、光、亮”，這是對(duì)于漆器的要求也是對(duì)于制作者的要求，制作者的藝術(shù)創(chuàng)作受到固定制作模式的限制。傳統(tǒng)性漆器的藝術(shù)表現(xiàn)語言幾近相似，我們?cè)谛蕾p傳統(tǒng)漆器作品的時(shí)候很難分辨出藝術(shù)家創(chuàng)作漆器個(gè)性化的藝術(shù)語言，漆器的藝術(shù)形式幾乎是一樣的，追根究底，導(dǎo)致這種狀況的原因是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和漆器制作的使用用途。

漆器的非傳統(tǒng)性表達(dá)區(qū)別于傳統(tǒng)性漆器的表達(dá)，是在當(dāng)代藝術(shù)語境下而產(chǎn)生的。具有非傳統(tǒng)性表達(dá)特點(diǎn)的漆器一般的不被看做為工藝美術(shù)作品和實(shí)用器物，而是被劃分為純藝術(shù)范疇，所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)形式多種多樣。制作步驟和制作周期沒有明確的制作周期以及明顯的固定模式，漆器的制作再不局限于工藝美術(shù)作品和實(shí)用器物。漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)的藝術(shù)表現(xiàn)語言摒棄了傳統(tǒng)性漆器“平、光、亮”的特點(diǎn)，藝術(shù)的表現(xiàn)語言為了表達(dá)漆器的審美和藝術(shù)語言而服務(wù)。對(duì)于創(chuàng)作漆器的藝術(shù)家而言，沒有了束縛，在漆器的創(chuàng)作方面創(chuàng)作更加的自由，所創(chuàng)作出來的漆器更加具有個(gè)性化語言和藝術(shù)家的個(gè)人特色。

二、漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)的表達(dá)方式

為了進(jìn)一步研究漆器的非傳統(tǒng)性表達(dá)的可能性與可行性，下文從材料、工藝、理念三個(gè)角度進(jìn)行探索漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)的方式。

（一）從材料角度探索漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)的方式

漆器的藝術(shù)創(chuàng)作是以材料為依托，材料支撐著漆器的藝術(shù)創(chuàng)作，可見材料對(duì)于漆器創(chuàng)作的重要性。漆器的創(chuàng)作材料指的是漆媒介以及其他一些可以與漆結(jié)合的材料，包括蛋殼、螺鈿、金銀粉等。漆媒介包括天然大漆、合成漆、化學(xué)漆等種類，每種漆都具有不同的特點(diǎn)和屬性，而它們具有共同的特性，包括包容性、固化性等方面。這些屬性最直接體現(xiàn)在漆材料與其他材料的跨界結(jié)合方面。漆媒介的包容性指的是漆可以附著除油和稀釋劑以外的任何物質(zhì)上。“如膠似漆“恰恰體現(xiàn)了這樣的材料屬性，通過這個(gè)性質(zhì)可以探討出漆與多種材料相結(jié)合的可能性，漆可以與纖維材料、金屬材料、陶瓷材料等相互結(jié)合，是漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)中材料跨界發(fā)展的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有非常大的實(shí)踐探索空間。例如，北京工業(yè)大學(xué)的鐘聲老師，他利用漆的這一屬性將漆與陶瓷相互結(jié)合到一起進(jìn)行漆器的藝術(shù)創(chuàng)作。他將古代的陶瓷殘片利用漆進(jìn)行修復(fù)與再造，讓這些殘片得以重生，漆材料含蓄低調(diào)的材料美與陶瓷材料的堅(jiān)硬明快的材料美相互碰撞，是漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)的一種形式，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色。漆的固化性體現(xiàn)在漆干固后會(huì)變得比較硬，例如在纖維材料上面進(jìn)行髹飾，可以讓纖維材料的變硬，起到固定造型以及形成材料對(duì)比的目的。

（二）從工藝角度探索漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)的方式

傳統(tǒng)性表達(dá)的漆器具有漫長(zhǎng)而復(fù)雜的制作工藝，可分為鑲嵌工藝、變涂工藝、雕填工藝、描繪工藝等，每一項(xiàng)工藝又可劃分出不同的工藝類別。而非傳統(tǒng)性表達(dá)的漆器是相對(duì)于傳統(tǒng)性表達(dá)的漆器而言是自由的。具有非傳統(tǒng)性表達(dá)特點(diǎn)的漆器在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者不再拘泥于工藝步驟的準(zhǔn)確性，工藝不再按部就班的進(jìn)行，工藝制作的手段可以與其他藝術(shù)形式的工藝進(jìn)行連接，讓其他藝術(shù)門類的工藝融入到漆器的制作當(dāng)中，使之產(chǎn)生藝術(shù)與藝術(shù)之間在工藝方面的碰撞，還可以反復(fù)重復(fù)漆器制作中的某項(xiàng)制作工藝，讓這項(xiàng)工藝達(dá)到極致，從而制作完成的漆器會(huì)給觀眾以震撼的視覺體驗(yàn)和前所未有的藝術(shù)效果。例如，四川美術(shù)學(xué)院的教師陳靜，她利用只有幾毫米的小塊的漆皮進(jìn)行漆器創(chuàng)作，通過反復(fù)的黏粘、拼接將漆皮所造所要表現(xiàn)的造型。她的作品沒有真正意義上的底胎，作品純粹是用漆皮構(gòu)建起來的，她在重復(fù)進(jìn)行黏粘漆皮工藝的同時(shí)，也摒棄了其他的制作工藝，并且在制作過程中注入了行為感念和時(shí)間概念，她所創(chuàng)作出來的作品純粹而有力量，并且具有實(shí)驗(yàn)精神，是漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)的體現(xiàn)。

（三）從理念角度探索漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)的方式

理念是一件藝術(shù)作品的靈魂，創(chuàng)作漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)的關(guān)鍵在于對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)理念的吸收、藝術(shù)家創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變、漆器藝術(shù)創(chuàng)作理念方面的開闊。工藝和藝術(shù)是相互區(qū)別的，二者相互之間沒有高低貴賤之分，只是對(duì)于藝術(shù)的表達(dá)方式不同而已。漆器的傳統(tǒng)性表達(dá)更加側(cè)重于工藝性，而漆器的非傳統(tǒng)性表達(dá)更加側(cè)重于藝術(shù)性。如今漆器的創(chuàng)作不再拘泥于對(duì)于美丑的評(píng)判、工藝優(yōu)劣的評(píng)判，而是運(yùn)用漆這種藝術(shù)媒介對(duì)于作品的漆器藝術(shù)創(chuàng)作的把握和理念的表達(dá)。漆器藝術(shù)的創(chuàng)作類型不再局限于實(shí)用漆器，而是融入了當(dāng)代藝術(shù)概念，漆器走向了平面成為了漆畫，漆器走向了空間成為了漆空間，漆器走向了立體成為了漆立體，甚至漆器走向了行為、走向了裝置藝術(shù)形成了漆觀念藝術(shù)，這些都是區(qū)別于漆器傳統(tǒng)性表達(dá)的藝術(shù)體現(xiàn)。當(dāng)代藝術(shù)的話語下，藝術(shù)家們解放思想，每個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作的理念不盡相同，每個(gè)藝術(shù)家對(duì)于漆器藝術(shù)創(chuàng)作有著不同的藝術(shù)話語權(quán)，在這樣個(gè)性化理念的指引下，漆器的非傳統(tǒng)性表達(dá)隨之產(chǎn)生、發(fā)展。

二、漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)的意義

（一）對(duì)于漆器藝術(shù)的意義

漆器藝術(shù)從新石器時(shí)代走來，歷經(jīng)8000余年卻仍然散發(fā)著無窮的藝術(shù)魅力，無疑漆媒介、漆材料是迷人的，漆器藝術(shù)是迷人的，究其原因是因?yàn)槠崞鞯乃囆g(shù)創(chuàng)作不斷的進(jìn)行著延續(xù)與創(chuàng)新。那么，隨著時(shí)代在發(fā)展和進(jìn)步，如何讓漆器藝術(shù)在當(dāng)代藝術(shù)語境下可以煥發(fā)出新的藝術(shù)生命力，如何不斷的發(fā)展與創(chuàng)新，漆器的非傳統(tǒng)性表達(dá)是一個(gè)很好的藝術(shù)創(chuàng)作方式，對(duì)于當(dāng)代漆器藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新有著積極的意義。經(jīng)過上文的論述，可以得出漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)的創(chuàng)作方式具有可行性，是可以進(jìn)行實(shí)施操作的，這就說明漆器的發(fā)展有著多種多樣的方式途徑，以及多樣多樣的存在形式。非傳統(tǒng)性表達(dá)的方式讓漆器的藝術(shù)創(chuàng)作充滿新的、未知的可能性，豐富了漆器藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓漆器藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)俱進(jìn)，并且充滿了時(shí)代精神。漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)相對(duì)于漆器傳統(tǒng)性表達(dá)的優(yōu)勢(shì)在于讓漆器藝術(shù)融入了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作理念，并且具備普遍美學(xué)和審美趨勢(shì)，是漆器不再具有程式化和藝術(shù)特權(quán)，無論觀眾的群體是誰，無需通過語言的闡釋來讓觀眾了解漆器藝術(shù)作品的想法。

（二）對(duì)于藝術(shù)家的意義

對(duì)于藝術(shù)家而言，漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)讓藝術(shù)家的創(chuàng)作自由、不受限制。漆器藝術(shù)創(chuàng)作者可以盡情的表達(dá)藝術(shù)思想，而不再受到材料、工藝、理念等方面的束縛。同時(shí)，漆器的非傳統(tǒng)性表達(dá)讓漆器藝術(shù)的創(chuàng)作者更加多元化，漆媒介概念不受條條框框的約束，各中藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家運(yùn)用漆為媒介進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，如四川美術(shù)學(xué)院雕塑系的申曉南教授，在所創(chuàng)作的雕塑表面運(yùn)用漆進(jìn)行髹飾，這讓漆這種媒介與雕塑相互結(jié)合，在作品具有新的藝術(shù)語言的同時(shí)，藝術(shù)家也迸發(fā)出新的創(chuàng)作激情。漆器的非傳統(tǒng)性表達(dá)讓“人人可以成為藝術(shù)家”，漆器藝術(shù)的創(chuàng)作不再是漆器制作者的專利，每個(gè)人都可以參與到其中，而創(chuàng)作出來的漆器作品是個(gè)性化的體現(xiàn)和個(gè)人特色表達(dá)，甚至創(chuàng)作出來的一些漆器藝術(shù)作品是藝術(shù)跨界交流的結(jié)果。非漆器的非傳統(tǒng)性表達(dá)具有藝術(shù)家和創(chuàng)作者的個(gè)人特色，這種表達(dá)不是千篇一律傳統(tǒng)藝術(shù)特色，而是頗具藝術(shù)家個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作特色的藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)，是千變?nèi)f化的、各具特色的藝術(shù)形式。

（三）對(duì)于審美的意義

漆器的非傳統(tǒng)性表達(dá)對(duì)于審美而言有著一定的積極意義。一方面，它沖擊著漆器傳統(tǒng)性表達(dá)的審美。對(duì)于漆器的傳統(tǒng)性表達(dá)而言，其審美體現(xiàn)在對(duì)于每件漆器細(xì)致髹飾、精湛技藝的把握，“光滑如鏡”、“光可鑒人”是漆器傳統(tǒng)性表達(dá)的寫照，而當(dāng)代漆器藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)不具有唯一性，判定一件漆器作品的審美標(biāo)準(zhǔn)為是否達(dá)到了“平、光、亮”，這樣的審美標(biāo)準(zhǔn)在當(dāng)代已然只能夠判定一部分的漆器，而不能判定全部漆器的美丑與否。另一方面，在當(dāng)代藝術(shù)的話語中漆器藝術(shù)大的類別之中具有極強(qiáng)的包容性，在這種包容性中各種審美形態(tài)的漆器百花齊放，漆器的非傳統(tǒng)性表達(dá)讓漆器藝術(shù)的存在形式多種多樣，每一種形式的審美不盡相同，有一些在漆器制作過程中產(chǎn)生的錯(cuò)誤與失誤，甚至變?yōu)槠崞鞯膶徝捞厣?。這些具有新的審美意義的漆器作品打破了觀眾對(duì)于漆器存在的固有印象，增加了每件漆器之間的差異，使觀眾產(chǎn)生對(duì)于漆器固有認(rèn)知的懷疑和思考，在懷疑與思考中體驗(yàn)漆器藝術(shù)的審美意義，這恰恰是在審美方面最有價(jià)值的體現(xiàn)。

四、漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)的啟示

漆器的非傳統(tǒng)性表達(dá)使漆這種藝術(shù)媒介充滿了無限的可能性，通過漆媒介所創(chuàng)作出來的漆器藝術(shù)作品具有無限的表現(xiàn)形式，漆器創(chuàng)作具有多種不同的手段、方式，不僅在漆器創(chuàng)作方面有著積極的意義，而且在其他方面也帶來了一定意義的啟示。

首先，漆器藝術(shù)創(chuàng)作需要與時(shí)俱進(jìn)，需要與時(shí)代、社會(huì)接軌。在不同的時(shí)代背景下，所制作出來的漆器各不相同，在當(dāng)代，漆器的存在形式并非整齊劃一，而是千變?nèi)f化的。格式各樣的漆器雖然存在形式不同，卻為漆器創(chuàng)建了一個(gè)自由開闊的藝術(shù)氛圍，會(huì)不斷涌現(xiàn)出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。漆器藝術(shù)的創(chuàng)作者不能局限于當(dāng)下已知和存在的藝術(shù)理念和工藝技法，不能固守傳統(tǒng)理論和實(shí)踐知識(shí)，還要具有實(shí)驗(yàn)探索精神和敢于冒險(xiǎn)的勇氣，并且不斷地補(bǔ)充新的知識(shí)、理念，勇于打破常規(guī)、打破固有思維模式，不斷地在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，讓理論聯(lián)系實(shí)踐，在不斷的實(shí)踐嘗試中找到正確的實(shí)踐方式和理論體系。其次，藝術(shù)是一個(gè)需要交流合作才能不斷進(jìn)步的學(xué)科，漆器藝術(shù)也是一樣的。不同領(lǐng)域之間的交流與學(xué)習(xí)必不可少，不同領(lǐng)域之間的碰撞對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生一定的學(xué)術(shù)推動(dòng)力，在豐富自身學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)也對(duì)其他學(xué)科起著積極的作用。最后，漆器的非傳統(tǒng)表達(dá)并非是任意的制作與表達(dá)，而是要在一定的“規(guī)矩”之內(nèi)進(jìn)行表達(dá)。尊重漆器材料的藝術(shù)屬性和材料屬性是漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)的前提，在此基礎(chǔ)上結(jié)合先進(jìn)的思想觀念和創(chuàng)新的制作手法，表達(dá)出創(chuàng)作者的思想和審美觀念，這樣創(chuàng)作出來的漆器作品才具有漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)真正的存在價(jià)值。為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，任意的破壞、隨意的創(chuàng)新并不是漆器非傳統(tǒng)表達(dá)的初衷，所以，需要在一定的范圍內(nèi)進(jìn)行漆器的非傳統(tǒng)性表達(dá)與創(chuàng)作。

結(jié)語：

漆器的非傳統(tǒng)性表達(dá)對(duì)于漆藝學(xué)科、漆器創(chuàng)作者、對(duì)于審美等方面具有積極意義，其具有深入研究和探討的空間，值得繼續(xù)在此領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)作與學(xué)習(xí)。通過上文對(duì)于漆器非傳統(tǒng)性表達(dá)的分析，相信當(dāng)代漆器具有更加廣闊發(fā)展的空間。

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作者簡(jiǎn)介：邢唯（1991.09）女，吉林省吉林市人，碩士研究生在讀，研究方向：漆器藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。