琺瑯珀金的傳承和發(fā)展

摘要：琺瑯珀金作為景泰藍(lán)工藝的延伸，成為集收藏、裝飾為一體的現(xiàn)代藝術(shù)品，成為市場(chǎng)的新寵，筆者結(jié)合自己多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這門(mén)藝術(shù)的傳承和發(fā)展進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。

關(guān)鍵詞：景泰藍(lán)；琺瑯珀晶；琺瑯珀金；傳承人

一、源起景泰藍(lán)

（一）景泰藍(lán)工藝概論

在中國(guó)浩瀚的工藝美術(shù)史上，景泰藍(lán)占據(jù)著重要地位。從明朝開(kāi)始，景泰藍(lán)就因其造型典雅，色彩艷麗，廣受皇室貴族喜愛(ài)。傳統(tǒng)說(shuō)法上，把附著在陶胎或者瓷胎上的玻璃質(zhì)材料稱為“釉”，把用在建筑瓦件上的玻璃質(zhì)材料稱為“琉璃”，而覆蓋于金屬制品表面的玻璃質(zhì)材料稱為“琺瑯”。景泰藍(lán)就是琺瑯的一種，學(xué)名為“銅胎掐絲琺瑯”，又因?yàn)橐运{(lán)色為主，稱為“琺藍(lán)”。簡(jiǎn)言之，景泰藍(lán)就是一種在金屬表面用玻光釉料進(jìn)行豪華裝飾的特殊的高端的琺瑯器工藝品。

（二）景泰藍(lán)歷史概述

由于現(xiàn)有文獻(xiàn)記載不足，也缺少早期有年款的制品作為斷代依據(jù)，景泰藍(lán)源起何時(shí)何地一直是專家學(xué)者們爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。但從制作技法上來(lái)說(shuō)，“掐絲琺瑯”最早源于公元前13世紀(jì)的古羅馬。12世紀(jì)該技法傳入西亞阿拉伯國(guó)家。在13世紀(jì)末，借由元代蒙族西征，金屬琺瑯的技法和原料傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)被稱為“大食窯器”“佛郎嵌”。到了明代景泰年間，金屬琺瑯工藝得到極大的發(fā)展，留下較多制品，又因在制作過(guò)程中“點(diǎn)藍(lán)”手法和大量使用的鈷藍(lán)顏料，漸漸以“景泰藍(lán)”指代琺瑯工藝?？梢哉f(shuō)，景泰藍(lán)是西方技藝和中華文化融合的珍寶。

（三）景泰藍(lán)成就概述

景泰藍(lán)從歷史跌宕至今，已經(jīng)成為了一種極為著名的工藝品，為世人矚目。它貴重華麗，雍容高雅，尊為古代工藝品收藏的珍品之列。而隨著時(shí)代流逝，稀世的景泰藍(lán)受到了越來(lái)越多的重視，景泰藍(lán)珍品也成為眾多收藏家們追逐的對(duì)象。到2006年，景泰藍(lán)制作技術(shù)被列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，永在中華民族藝術(shù)長(zhǎng)河中，大放異彩。

二、晶出于藍(lán)——從景泰藍(lán)到琺瑯珀晶

（一）琺瑯珀晶工藝概論

琺瑯珀晶，是用金屬絲琺瑯釉料以及不飽和聚酯樹(shù)脂為主要材料，參考景泰藍(lán)的制作工藝，創(chuàng)制出的免焊接的新型工藝品?，m瑯珀晶制品，外觀富麗堂皇，氣質(zhì)高貴典雅，是景泰藍(lán)工藝在現(xiàn)代的重要發(fā)展。

（二）琺瑯珀晶和景泰藍(lán)的區(qū)別特點(diǎn)

琺瑯珀晶工藝脫胎于景泰藍(lán)藝術(shù)。

在外觀上，琺瑯珀晶和景泰藍(lán)極為相似，都具有高雅瑰麗的風(fēng)格。

在制作方法上，琺瑯珀晶相對(duì)景泰藍(lán)要簡(jiǎn)單得多?，m瑯珀晶免焊燒，易保存，表現(xiàn)力強(qiáng)，制作技法更容易表現(xiàn)各種藝術(shù)內(nèi)容。

在用料上，景泰藍(lán)用料昂貴，而且只能在金屬表面完成?，m瑯珀晶則可以在任何材料上制作。多元化、大眾化、平民化，琺瑯珀晶更容易走進(jìn)千家萬(wàn)戶的日常生活。

景泰藍(lán)的每一個(gè)制作步驟要求都極高，稍有不慎，就會(huì)前功盡棄。一件上好的景泰藍(lán)工藝品耗費(fèi)的人力物力是難以估量的。也只有在封建時(shí)代，依靠中央皇權(quán)的力量，才能制作出無(wú)數(shù)景泰藍(lán)珍品。因而景泰藍(lán)一直是皇家寶庫(kù)里的重要寶物，普通百姓遠(yuǎn)觀的機(jī)會(huì)都難得，更別說(shuō)放在家里褻玩了。相較之下，琺瑯珀晶從誕生開(kāi)始，就具有普世親民的屬性：品相佳，成本低，制作易，用途廣，傳播遠(yuǎn)?？梢宰銎溜L(fēng)、壁畫(huà)、掛畫(huà)、插屏、牌匾，也可以做建筑內(nèi)外裝飾材料。在實(shí)用范圍上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于景泰藍(lán)。因此，它打破了景泰藍(lán)束之高閣的，貴族形象，真正的將美帶到人民群眾中去。以說(shuō)，琺瑯珀晶是人民群眾智慧的藝術(shù)。

（三）琺瑯珀金的制作工藝

琺瑯珀金制作流程相對(duì)簡(jiǎn)單，而且無(wú)須燒制。相比景泰藍(lán)復(fù)雜的工藝流程，琺瑯珀金的親民性受到廣大人民群眾的喜愛(ài)。具體制作主要分為設(shè)計(jì)、描圖、掐絲、上色、噴膠、表面處理等六步。下面筆者將簡(jiǎn)略介紹這一門(mén)工藝的相關(guān)細(xì)節(jié)，以便讀者能更深入的認(rèn)識(shí)這門(mén)藝術(shù)的美和神奇。

第一步，繪制設(shè)計(jì)圖。

第二步，通過(guò)手工描圖的方式把設(shè)計(jì)圖搬到畫(huà)版上。

第三步，掐絲，使用剪子和鑷子等工具按照輪廓掐絲?，m瑯珀金工藝發(fā)展至今，分為有絲和無(wú)絲兩種。無(wú)絲，顧名思義則不需要進(jìn)行掐絲過(guò)程，但是對(duì)上色要求高。其中，絲有粗絲和細(xì)絲之分，從0.3毫米到1.0毫米不等。這里不得不調(diào)到琺瑯珀金的掐絲工藝，較景泰藍(lán)而言，是一個(gè)重要的創(chuàng)新和改變。景泰藍(lán)使用的銅絲，被氧化之后容易變黑，影響畫(huà)面效果?，m瑯珀晶在改進(jìn)優(yōu)化之后，專門(mén)定制了鍍金絲作為掐絲材料。絲分為金絲、銀絲、彩色絲，不同圖案需要不同的絲，制作藝人在制作時(shí)要根據(jù)色彩進(jìn)行選擇。本人更是在實(shí)踐操作中，根據(jù)自身對(duì)畫(huà)面內(nèi)容的理解，將掐絲手法分為花絲、平絲、疊絲、圈絲、卷絲等幾種，并采用粗細(xì)不同的絲，靈活改變掐絲手法，從而掐出富有層次感和線條感的畫(huà)面輪廓。

第四步，點(diǎn)藍(lán)，即上色。采用的工具是吸管，又稱之為藍(lán)槍，是最古老的工具之一。經(jīng)過(guò)現(xiàn)代改造，藍(lán)槍改進(jìn)為小鏟子，并根據(jù)需要設(shè)計(jì)出一套有大有小，有尖有圓的實(shí)用工具。上色前的調(diào)色是琺瑯珀金工藝制作流程中最難的步驟，制作藝人需要將100多種顆粒狀的釉料，憑借經(jīng)驗(yàn)技能和畫(huà)面領(lǐng)悟完成調(diào)色。其中，有絲作品可以隔天上色，無(wú)絲則需要一氣呵成，這也是其難度所在。無(wú)絲手法經(jīng)常用來(lái)表現(xiàn)寫(xiě)意水墨和瀑布天空。油畫(huà)等無(wú)輪廓的設(shè)計(jì)圖也常用。再通過(guò)點(diǎn)、刮、打、散、晃等手法上色。

第六步，表面處理。最早張同祿先生采用水晶敷膜的方法，使用樹(shù)脂材料代替玻璃材料，非常的實(shí)用和美觀。但是，由于樹(shù)脂材料容易熱脹冷縮，由固體顆粒組成的顏色容易脫落，變形，本人在鉆研該技藝的過(guò)程中，探索發(fā)現(xiàn)了新的表面處理手法。使用這種手法的琺瑯珀金工藝品更富于立體造型，更堅(jiān)硬耐劃，色彩更鮮明純粹，易于長(zhǎng)久保存，也更利于與建筑材料進(jìn)行結(jié)合，對(duì)于該項(xiàng)技藝的商業(yè)化，市場(chǎng)化推廣有著重要的作用。

三、細(xì)數(shù)三代琺瑯珀金人

（一）琺瑯珀晶創(chuàng)始人——景泰藍(lán)張同祿

當(dāng)代琺瑯掐絲大師張同祿先生，技藝高超，修為深刻，創(chuàng)作出的許多藝術(shù)珍品多次獲得國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng)，或?yàn)閲?guó)家博物館收藏，享譽(yù)內(nèi)外。2015年景泰藍(lán)制品《和平尊》，更是曾被國(guó)家主席習(xí)近平作為國(guó)禮贈(zèng)予聯(lián)合國(guó)，備受世界矚目。張同祿大師賦予了景泰藍(lán)這支民族之花以新的活力，給予這塊國(guó)之瑰寶以新的光彩，為景泰藍(lán)的傳承和發(fā)展作出了極具影響力的貢獻(xiàn)，稱為“景泰藍(lán)第一人”實(shí)至名歸，當(dāng)之無(wú)愧。

1984年，張同祿先生憑借深厚技藝，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)制出免焊接，又能表現(xiàn)各種藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)容的新型工藝品“琺瑯珀晶”，并被國(guó)家授予發(fā)明專利。這是中國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)第一項(xiàng)國(guó)家發(fā)明專利。琺瑯珀晶作為景泰藍(lán)的一項(xiàng)重大發(fā)展流傳開(kāi)來(lái)，工藝界、美術(shù)界、收藏界對(duì)琺瑯珀晶越來(lái)越重視。

張同祿先生作為景泰藍(lán)第一人，琺瑯珀晶畫(huà)創(chuàng)始人，是唯一一位掌握景泰藍(lán)創(chuàng)作設(shè)計(jì)，工藝技藝，制作流程的大師。他的作品無(wú)人能代替，極具收藏價(jià)值。2013年12月，張同祿大師運(yùn)用“鉑晶畫(huà)”工藝創(chuàng)作的作品——《錦繡前程》景泰藍(lán)在第二屆中國(guó)工藝美術(shù)收藏年會(huì)上正式發(fā)布。

（二）琺瑯珀晶第二代傳承人——樂(lè)清琺瑯珀金黃靈燕

1.黃靈燕與琺瑯珀晶的入浙之路

1986年，黃靈燕北上經(jīng)商，天賜機(jī)緣，結(jié)識(shí)了北京工藝美術(shù)特級(jí)大師張同祿先生，跟隨著大師的腳步，進(jìn)入了景泰藍(lán)的工藝殿堂，并成為其門(mén)下首席弟子。因?yàn)辄S靈燕天生就對(duì)美有獨(dú)特的感知力，本能地被景泰藍(lán)吸引了，在領(lǐng)略到景泰藍(lán)的工藝價(jià)值之后，更是為景泰藍(lán)的藝術(shù)之美折服，欲罷不能。師從張同祿先生之后，在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，對(duì)琺瑯珀晶的制作上有了更多感悟，制作手法也越來(lái)越純熟，更開(kāi)發(fā)了許多自己獨(dú)特的手法，制作出來(lái)的作品越來(lái)越受到業(yè)界的重視。

而后，黃靈燕南歸故里，便抱著分享美的心態(tài)，把琺瑯珀晶工藝也帶回了浙江。創(chuàng)立專門(mén)的藝術(shù)工作室，關(guān)注琺瑯珀金的當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。把制作琺瑯珀晶作為一種愛(ài)好，堅(jiān)持了下來(lái)。意外的是，我的一件琺瑯珀晶作品在樂(lè)清的象陽(yáng)文化節(jié)上獲得了嘉獎(jiǎng)！另外一件屏風(fēng)作品，更是被虹橋的王十朋紀(jì)念館作為藏品收入。此后，人們紛紛贊嘆琺瑯珀晶的瑰麗典雅，技藝精巧?，m瑯珀晶的美名就在浙江傳播開(kāi)了。

2.琺瑯珀晶更名琺瑯珀金

基于對(duì)琺瑯珀晶工藝的改進(jìn)和獨(dú)創(chuàng)性的表面處理方式，黃靈燕于2010年正式把琺瑯珀晶更名為琺瑯珀金，由此，創(chuàng)立了不同于京派琺瑯珀晶的浙派琺瑯珀金工藝，一晶一金，一京一浙，大大豐富了該工藝門(mén)類。

3.琺瑯珀金在浙的融入、改進(jìn)和成就

經(jīng)過(guò)多年的潛心創(chuàng)作和堅(jiān)持，以及與藝術(shù)同行的不斷努力下，琺瑯珀金工藝在浙江不斷推廣開(kāi)來(lái)，碩果累累。2016年，創(chuàng)作完成了張同祿大師創(chuàng)作的景泰藍(lán)作品——“天雞尊”的琺瑯珀金畫(huà)，與中國(guó)郵政合作，配合該款景泰藍(lán)的特別紀(jì)念郵票，裝幀成冊(cè)，共同發(fā)行，對(duì)于將景泰藍(lán)藝術(shù)的平面化，親民化，邁出了重要的一步。黃靈燕的作品得到了全國(guó)各界人士的好評(píng)和認(rèn)可。

另外，黃靈燕的作品多次獲得國(guó)家級(jí)省級(jí)等各類工藝美術(shù)大獎(jiǎng)?，m瑯珀金作品也承蒙收藏家的認(rèn)可和追隨，使其的重要藝術(shù)價(jià)值得到肯定。更難得的是，作品也得到不少企業(yè)家的認(rèn)同和收藏，極大程度地實(shí)現(xiàn)了琺瑯珀金的藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。另外，本人為了將該門(mén)工藝更加深度的融入浙江人民群眾中，豐富人民群眾的精神世界。在溫州博物館舉辦的展覽會(huì)，與不少青少年進(jìn)行了藝術(shù)的碰撞，賦予了琺瑯珀金工藝的年輕的光彩。

此外，黃靈燕還在樂(lè)清婦女兒童中心專門(mén)開(kāi)展了親子課程，講授景泰藍(lán)藝術(shù)和琺瑯珀金工藝，以家庭、社區(qū)為單位，旨在讓更多老百姓了解中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，并讓景泰藍(lán)和琺瑯珀晶得到了更深層次的傳承。

（三）琺瑯珀晶第三代傳承人——新一代的琺瑯珀金人

長(zhǎng)久以來(lái)，傳統(tǒng)工藝地延續(xù)全靠師帶徒，師傅手把手教徒弟經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)今，第二代琺瑯珀金傳承人黃靈燕，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)大膽創(chuàng)新，制定出規(guī)范的教學(xué)體制和具體的傳授流程。使授徒過(guò)程有章可依，有規(guī)可循。黃靈燕選拔有高學(xué)歷、美術(shù)功底的青年人作為學(xué)徒。同時(shí)要求學(xué)徒必備耐心和責(zé)任心，并肩負(fù)傳承傳統(tǒng)工藝的使命感。

青年學(xué)徒們，從學(xué)習(xí)拿鑷子和剪刀，學(xué)習(xí)刷粘合膠開(kāi)始。這些操作，看似簡(jiǎn)單，但十分考驗(yàn)?zāi)托暮臀蛐浴？此苹A(chǔ)的線條和拐角，沒(méi)有上百遍的練習(xí)，是沒(méi)法做到和畫(huà)板上的線嚴(yán)絲合縫的。達(dá)不到要求，做出來(lái)的造型就扭曲和不協(xié)調(diào)了，加大上色的難度。

上色用到的小鏟子，有大有小，形狀有圓有尖，用途各不一樣。學(xué)徒更是需要加倍勤奮的練習(xí)，才能游刃有余，事半功倍。否則畫(huà)面凹凸不平，漏色串色，就會(huì)讓作品失去美和意境。上色前的調(diào)色是琺瑯珀金工藝制作流程中最難的步驟，制作藝人需要將100多種顆粒狀的釉料，憑借經(jīng)驗(yàn)技能和畫(huà)面領(lǐng)悟完成調(diào)色。每種顏色所包含的金屬元素不同，因而也呈現(xiàn)各具風(fēng)味的顏色。再通過(guò)細(xì)節(jié)修理和調(diào)試，畫(huà)面效果更生動(dòng)、更細(xì)膩。一幅琺瑯珀金作品的完成，包含多種步驟，由于是全手工制作，需要耗費(fèi)較長(zhǎng)時(shí)間。小的如書(shū)本大小，大的可達(dá)數(shù)米，工期更長(zhǎng)。

黃靈燕和青年學(xué)徒一起，在繼承傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在構(gòu)圖，設(shè)計(jì)，畫(huà)面處理上有了新的發(fā)展和創(chuàng)新，琺瑯珀金畫(huà)的形式和題材更廣泛和豐富。不在拘泥于傳統(tǒng)的佛像，吉祥圖案，山水畫(huà)等，更是把國(guó)內(nèi)外的名畫(huà)作為素材制作成品質(zhì)優(yōu)良的琺瑯珀金畫(huà)。

四、琺瑯珀金工藝展望

值得一提的是，琺瑯珀金工藝在不斷的繼承發(fā)展后，仍保持著一貫的美學(xué)特性，具有獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)構(gòu)造和絢麗多彩的藝術(shù)形式，成為一種民族特色鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，并且在當(dāng)代社會(huì)中難能可貴地兼具了貼近生活的直接意義和藝術(shù)的多樣風(fēng)格。

琺瑯珀金工藝不僅僅是簡(jiǎn)單的臨摹和繼承，更要求我們不斷推陳出新，多維立體化地進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，打造出蘊(yùn)涵著中華民族文化精髓的工藝美術(shù)精品。我們應(yīng)立足于國(guó)際視野，面向高端市場(chǎng)，把各種傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝完美融合，放眼世界，開(kāi)拓未來(lái)，讓琺瑯珀金藝術(shù)擁有自己流光溢彩的一片天。

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作者簡(jiǎn)介：黃靈燕，樂(lè)清市靈燕琺瑯珀金畫(huà)工作室。