徽文化及其經(jīng)濟功能的探究

戴卓玲

【摘要】文化是一種歷史現(xiàn)象，是歷史的見證者與傳承者?；罩菸幕嗍侨绱恕o論是東漢西晉，還是唐末、北宋，四朝強宗大族的南遷，帶來了中原文化，并將這塊土地發(fā)展成為華夏名區(qū)，可以說，徽州文化包容并整合了中原文化?；罩菸幕鹗加诒彼?，在清朝達到了鼎盛時期，這期間，徽商的出現(xiàn)促使了徽州文化的全面發(fā)展，并將徽州文化帶到了其他區(qū)域。本文以徽州文化為研究對象，在探討了文化與經(jīng)濟聯(lián)系的基礎上，從徽文化的形成、徽商精神及其特征、徽商精神的現(xiàn)代經(jīng)濟價值三個方面探討了徽文化及徽商對古徽州的經(jīng)濟影響，進而立足于徽文化本質(zhì)角度，深入分析了徽文化經(jīng)濟功能的促進。

【關鍵詞】徽文化 徽文化經(jīng)濟 文化經(jīng)濟

徽州地區(qū)自古以來都以其中古社會的典型文化特色而聞名，并由此發(fā)展出了徽州文化，這一地域文化不但反映了中古社會在徽州地區(qū)的發(fā)展與延伸，也在徽商經(jīng)濟的基礎上得到了持續(xù)的傳承，并服務于徽州文化的發(fā)展和繁榮。下文將從文化與經(jīng)濟的相互影響、徽州的經(jīng)濟結構變化以及徽文化經(jīng)濟這幾個角度，對徽文化以及徽文化經(jīng)濟兩者的發(fā)展與相互關系進行研究。

一、文化與經(jīng)濟的聯(lián)系

文化與經(jīng)濟之間的相互影響是無處不在的。首先，文化是經(jīng)濟形成的重要基礎，可以說經(jīng)濟是在文明存在的前提下才出現(xiàn)的，由文化帶來了物品的交換，從而產(chǎn)生了經(jīng)濟。物品的交換不斷發(fā)展，使得人們物質(zhì)條件逐步改善以后，人們開始有時間和條件來探索和研究新的事物、新的認識，并反過來推動經(jīng)濟的再次發(fā)展。以國內(nèi)為例，建國以后國家開始在全國范圍內(nèi)推行九年義務教育制度，國家出臺了大量的政策，投入了大量的人力、物力來建設和保障九年義務教育制度實現(xiàn)，“科教興國”的戰(zhàn)略意味著全國廣大地區(qū)，尤其是貧困地區(qū)的孩子們都能夠進入學校，學習文化知識，當這些學生們掌握了基礎的文化知識以后，他們的文化水平得到了提升，并將所學到的文化和技術運用到了社會生產(chǎn)和生活中去，創(chuàng)造了大量的價值，使每一個人帶動他們的家庭，再由家庭帶動周邊人群和地區(qū)，才實現(xiàn)了國家經(jīng)濟的持續(xù)增長，國家經(jīng)濟總量的不斷提升以及GDP的持續(xù)高速增長就是實證。在此基礎上，文化不斷發(fā)展，使經(jīng)濟在原有水平上繼續(xù)發(fā)展和增長，實現(xiàn)了兩者的相互促進，即兩者的共同發(fā)展。對于經(jīng)濟發(fā)展來說，文化是基礎，文化本身不是能夠產(chǎn)生產(chǎn)值的產(chǎn)業(yè)，但文化對于經(jīng)濟的推動作用是客觀存在的。

經(jīng)濟學的常識告訴我們，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，而文化就是上層建筑的一種表現(xiàn)形式，經(jīng)濟水平對于文化發(fā)展的高度具有決定性的作用。

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”，并強調(diào)“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。文化自信是“四個自信”的基礎，傳統(tǒng)文化精神的延續(xù)是一個民族乃至一個國家發(fā)展的基礎，同樣，徽文化是建設徽州的重要基石。

二、徽文化及徽商對古徽州的經(jīng)濟影響

（一）徽文化的形成

安徽省的名字來源于安慶和徽州兩地各取一個字，簡稱“皖”，建省于1667年的康熙六年。安徽省境內(nèi)的長江以南地區(qū)，即常說的皖南地區(qū)，是徽州古村落的聚焦區(qū)和徽州文化的典型代表。

徽州古村落是徽州文化的集中體現(xiàn)。在徽州的歷史過程中，逐步形成了一種成型于徽州并輻射周邊的典型封建文化，即徽州文化，在學術界對于徽州文化都有大量的研究。徽州文化對外的影響除了對周邊地區(qū)的影響以外，那些經(jīng)商而僑居外地、寄籍徽州的人都將這種文化帶到了其它地方。徽州文化不只是一種文化、藝術和理念，還是一種商業(yè)的模式、風俗、倫理、信仰、社會、土地制度等。

徽州文化雖然在今天看來是一種地方文化，但在其歷史發(fā)展過程中，必然在某一階段代表了中華文化的重要分支之一。對于當代的徽州人來說，傳承和發(fā)展徽文化既是責任，也是心愿。

（二）徽商精神及其特征

徽商是明清商界的一支勁旅，是明清商界不可忽視的一股重要力量，之所以徽商能自明清以來長久屹立于商界，其原因是豐富多種的。筆者認為，徽商特有的精神品質(zhì)是其重要原因。概括而言，徽商精神的優(yōu)秀品質(zhì)如下：

首先，徽商具有通權達變的創(chuàng)新精神。自古以來，我國都提倡“重農(nóng)抑商”，而徽商卻能夠轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)價值理念，將考取功名和求富看作是同等重要的事情。而且在經(jīng)營的過程中，徽商還懂得如何巧妙利用好合伙、獨資等經(jīng)營形式。

其次，徽商具有百折不撓的創(chuàng)業(yè)精神，史料記載“徽之俗，一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉”。該創(chuàng)業(yè)精神實在難能可貴，值得當代人學習和傳承。

再次，徽商具有同舟共濟的協(xié)作精神。古徽州民居有一副楹聯(lián)：“我愛鄰居鄰愛我，魚傍水活水傍魚”，由此可見，徽商注重團隊協(xié)作，互幫互助，才能長久屹立于商界不倒。

最后，徽商始終秉承童叟無欺的誠信精神。這也是當代市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展離不開的精神支柱。

（三）徽商精神的現(xiàn)代經(jīng)濟價值

徽商百折不撓的創(chuàng)業(yè)精神和當中國經(jīng)濟要求的拼搏精神相一致。互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)來臨，而且正以迅雷不及掩耳之勢對各行各業(yè)產(chǎn)生深遠影響，未來的中國經(jīng)濟既面臨機遇也面臨挑戰(zhàn)，我們年輕人尤其是當代大學生，應當弘揚和傳承徽商百折不撓的創(chuàng)業(yè)精神，以有限的生命為中國經(jīng)濟作出實際貢。

徽商同舟共濟的協(xié)作精神，和當代經(jīng)濟要求的團隊協(xié)作要求高度一致。伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，“大眾創(chuàng)業(yè)”的理念已經(jīng)深入人心，盡管當代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)取得了一定的令人欣喜的成績，但是進步的空間仍然很大。究其主要原因在于當代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的團結協(xié)作意識不強，徽商固有的同舟共濟的協(xié)助精神值得我們學習和傳承，相互提攜，相互扶持，最終形成團隊凝聚力，共同促進經(jīng)濟的發(fā)展和進步。

徽商童叟無欺的誠信精神放置今日都是寶貴的精神財富，市場經(jīng)濟的發(fā)展離不開市場參與主體的誠信經(jīng)營，徽商童叟無欺的誠信精神為市場經(jīng)濟參與主體，特別是大學生創(chuàng)業(yè)者提供了寶貴的指引和借鑒，是推動商品經(jīng)濟健康有序發(fā)展的精神食糧，符合當代我國經(jīng)濟的“讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)蔚然成風”的現(xiàn)實需要。

習總書記在做工作報告的時候強調(diào)，傳承和弘揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，既要認真汲取傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的思想精髓，也要有改革創(chuàng)新的時代精神?；丈叹袷侵腥A民族寶貴的文化財富，且隨著一代代徽商的傳承而不斷發(fā)揚廣大，不僅使得明清徽商的財富和聲譽流芳百世，而且為后代人學習和踐行社會主義核心價值觀”提供了源源不竭的智力支持。

三、徽文化經(jīng)濟功能的促進

徽文化不只在安徽省內(nèi)，在全國來說都有自己鮮明的文化特點，具備獨特的文化資源優(yōu)勢?；瘴幕?jīng)濟的發(fā)展，是把徽文化和徽經(jīng)濟兩者不斷結合與相互推動的過程。要充分發(fā)揮徽文化的經(jīng)濟功能，應從以下幾方面著手：

（一）思維轉(zhuǎn)化

要由徽文化發(fā)展思維轉(zhuǎn)變到徽文化經(jīng)濟發(fā)展上來?；瘴幕陌l(fā)展更多是一種純文化、思想和心靈上的影響和發(fā)展，但發(fā)展徽文化經(jīng)濟必須要看到徽文化的經(jīng)濟效益，把徽文化更多的轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢?、可聽、可體驗的文化產(chǎn)品，為徽文化的發(fā)展提供現(xiàn)實可見的文化產(chǎn)品，使之成為徽文化發(fā)展的媒介。

（二）多元化發(fā)展

加強對宣傳工作的重視，促進徽文化的多方向、多元化發(fā)展。對于徽文化發(fā)展的發(fā)展來說，徽文化投資是一個重要的推動方式。當前的徽文化經(jīng)濟結構限制了徽文化投資的繼續(xù)擴大和持續(xù)發(fā)展，需要豐富徽文化的發(fā)展方向，提供多元化發(fā)展思路，對徽文化經(jīng)濟的發(fā)展結構進行細化，在時間和空間上進行傾向性的投資，發(fā)展物態(tài)徽文化和徽文化產(chǎn)業(yè)。同時還要改變原有的宣傳思路，在更高的平臺上進行徽文化宣傳，讓更多人看到徽文化的魅力，讓更多人從認識到關注，再逐步走上投入、消費的路徑。

（三）技術創(chuàng)新

通過技術創(chuàng)新來實現(xiàn)徽文化產(chǎn)品的提升，并最終適應市場的需要。傳統(tǒng)的徽文化給人的印象可能是嚴肅的、正統(tǒng)的，這種形象會提高他人接受的難度。通過創(chuàng)造力的引入，把徽文化從千百年的陰影中走出來，用更容易被現(xiàn)代人接受的形象來展示徽文化。同時要針對高端和低端不同的文化需求和品味來開發(fā)不同的文化產(chǎn)品。對于現(xiàn)有的徽州篆刻、工藝、版畫以及徽菜和徽劇等要更多的結合現(xiàn)代內(nèi)容和現(xiàn)代元素，通過與市場的對接來實現(xiàn)徽文化經(jīng)濟的發(fā)展。

（四）主體帶動總體

徽文化的發(fā)展應該突出主體，根據(jù)徽文化發(fā)展的現(xiàn)狀，應該從以下四個領域重點發(fā)展來帶動其它領域的發(fā)展：

1.發(fā)展旅游業(yè)。徽州有著秀麗的自然風光，文化旅游資源豐富、數(shù)量多，適宜打造徽州文化主題的旅游線路和項目。

2.發(fā)展傳媒業(yè)。影視作品是帶動和宣傳地方文化的有效方式，要對現(xiàn)有的影視資源進行整合，出臺政策鼓勵相關產(chǎn)品的創(chuàng)作。

3.發(fā)展會展業(yè)。通過發(fā)展和推動徽州文化相關的會展來提升影響力。

4.發(fā)展工藝品制作、生產(chǎn)。發(fā)展和完善徽州文化周邊藝術品產(chǎn)業(yè)鏈，帶動傳統(tǒng)工藝現(xiàn)代化和多元化發(fā)展。

5.重視徽州文化人才的培養(yǎng)和保障工作。發(fā)展徽州文化經(jīng)濟，人才是重要的資源和財富，是所有工作和目標實現(xiàn)的直接因素。這一方面可以重點關注高等院校、培訓機構、科研機構和民間文化機構的作用，為他們提供專門用于徽州文化發(fā)展的人才培養(yǎng)資金和資源，為徽文化發(fā)展提供源源不斷的人才隊伍。

6.制定政策。為徽文化發(fā)展提供配套的政策環(huán)境。只依靠已有的徽文化資源很難建立和擴大現(xiàn)有的發(fā)展優(yōu)勢，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需要有配套政策的支持。政府部門應針對這一工作進行研究和部署，結合徽文化的特點和優(yōu)勢，出臺和優(yōu)化支持政策，促進徽文化資源的有效和合理利用，建立和推動消費市場的形成，實現(xiàn)徽文化經(jīng)濟的長期和持續(xù)發(fā)展。

徽文化經(jīng)濟的發(fā)展是徽文化發(fā)展的主要出路，是適應當今時代實現(xiàn)自身發(fā)展的唯一選擇?；瘴幕?jīng)濟的發(fā)展涉及的領域和因素多，其發(fā)展必然會遇到各種各樣的問題，這需要我們投入更多的精力把準方向，實現(xiàn)徽文化經(jīng)濟的健康和持續(xù)發(fā)展。

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