全域旅游視角下阿壩州文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)路徑研究※

楊戴萍 周俊玲

(四川廣播電視大學(xué)，四川 成都 610073)

阿壩州作為我國(guó)第二大藏區(qū)的重要組成部分和羌族的主要聚居區(qū)，擁有豐富的自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)。在文化遺產(chǎn)方面，截至2018年阿壩州有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目19個(gè)、省級(jí)非遺項(xiàng)目66個(gè)，此外還有國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人9名、省級(jí)代表性傳承人82名，2個(gè)國(guó)家級(jí)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)和16個(gè)省級(jí)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)[1]。阿壩州絢麗多姿的民族文化、神秘獨(dú)特的宗教文化和主題突出的紅色文化資源是發(fā)展全域旅游、進(jìn)行“旅游+文化”產(chǎn)業(yè)融合的資源優(yōu)勢(shì)。

1 全域旅游視角下阿壩州文化資源優(yōu)勢(shì)

1.1 阿壩州絢麗多姿的民族文化

阿壩州是藏、羌、回、漢多民族聚集區(qū)，被稱為“民族文化走廊”，有著古老的民風(fēng)、獨(dú)特的民情，創(chuàng)造了璀璨奪目、絢麗多姿的民族文化。其中豐富多彩的民族節(jié)慶文化和風(fēng)格各異的民族歌舞文化尤其耀眼。阿壩州傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)有阿壩藏歷年、阿壩羌?xì)v年、嘉絨藏族地區(qū)的看花節(jié)、若爾蓋縣雅敦節(jié)等12個(gè)重大節(jié)慶，置身節(jié)慶活動(dòng)之中，感受古老淳樸的民風(fēng)，仿佛回到遙遠(yuǎn)的過(guò)去。此外，當(dāng)代節(jié)慶活動(dòng)如紅原大草原牦牛文化節(jié)、大九寨冰雪瀑布節(jié)、阿壩國(guó)際熊貓節(jié)，結(jié)合阿壩州各地特色自然風(fēng)光顯得別具一格?？傊沃莨?jié)慶活動(dòng)歷史久遠(yuǎn)、民族特色濃郁、文化內(nèi)涵厚重、規(guī)模宏大、民間性強(qiáng)，吸引著游客走進(jìn)阿壩，感受阿壩獨(dú)具特色的民族文化。藏、羌民族熱情奔放，酷愛(ài)歌舞，通常在宗教儀式和民間節(jié)慶時(shí)以歌舞進(jìn)行祭祀和慶祝。根據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，在19個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目中，歌舞類如白馬藏族的熊貓舞、祭祀性舞蹈羌族羊皮鼓舞、羌族多聲部民歌等占據(jù)了12個(gè)之多[2]，形成了形式多樣、風(fēng)格各異的禮儀和歌舞，其文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并有獨(dú)特的代表性。打造獨(dú)具特色的民族歌舞，通過(guò)巡演和游客的參與等形式，是實(shí)現(xiàn)“旅游+文化”的融合發(fā)展的方式之一。

1.2 特色濃郁的藏羌建筑文化

阿壩州不僅有絕色的自然風(fēng)光，還有獨(dú)特的建筑藝術(shù)，這里有毛澤東曾居住過(guò)的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位——卓克基官寨；世界唯一的羌文化最大核心展示地——茂縣古羌城；被譽(yù)為“羌族建筑藝術(shù)活化石”的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——桃坪羌寨；藏羌民族文化交融相匯的色爾古藏寨等。特色的建筑是藏羌人民辛勤勞作和智慧的結(jié)晶，是阿壩州獨(dú)特自然條件和悠久民族文化的物質(zhì)體現(xiàn)。

1.3 神秘獨(dú)特的宗教文化

阿壩州宗教文化體系齊全,各種宗教類型都在阿壩州交錯(cuò)并存。宗教文化資源的物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)保存較好且獨(dú)一無(wú)二。物質(zhì)形態(tài)的各類佛像、石徑、寺廟、道教宮觀、石窟、禹王廟等藝術(shù)價(jià)值高。非物質(zhì)形態(tài)的各類經(jīng)文典籍、壁畫、唐卡、羌族釋比口碑傳承歷史等，散發(fā)著獨(dú)特吸引力，是阿壩州特有的文化資源。

1.4 主題突出的紅色文化

阿壩州留下了紅軍長(zhǎng)征史上最精彩的篇章，是紅軍長(zhǎng)征途中中央召開(kāi)政治局會(huì)議最多、停留時(shí)間最長(zhǎng)、面臨條件最苦的地區(qū)，鑄就了紅色文化的豐碑。阿壩州的紅色文化資源十分豐富，且具有代表性。其中全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄當(dāng)中“四川紅軍長(zhǎng)征紅色旅游系列景區(qū)”阿壩州入選景區(qū)7個(gè)，位居榜首。包括阿壩州若爾蓋縣巴西會(huì)議舊址，馬爾康縣卓克基會(huì)議舊址，紅原縣瓦切紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念遺址，小金縣兩河口會(huì)議舊址，松潘縣紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念碑碑園，黑水縣蘆花會(huì)議會(huì)址，阿壩州小金縣達(dá)維會(huì)師遺址[3]。此外，紅軍在阿壩州還留下了大量的標(biāo)語(yǔ)和感人的故事，體悟長(zhǎng)征的艱苦卓絕、感受紅軍不怕遠(yuǎn)征難的精神、追憶往昔崢嶸歲月讓阿壩州紅色文化主題分外突出。

2 阿壩州文化資源產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀

阿壩州旅游業(yè)連年增長(zhǎng)，“5·12”地震前阿壩州旅游接待人數(shù)連創(chuàng)新高，2007年全州共接待880.73萬(wàn)海內(nèi)外游客，旅游總收入達(dá)到74.38億元人民幣[4]。2008年因?yàn)殂氪ǖ卣饘?dǎo)致旅游人數(shù)和旅游收入減少。震后，阿壩州加大對(duì)文化旅游的扶持力度，實(shí)施“提質(zhì)增效、拓景擴(kuò)容”的發(fā)展戰(zhàn)略，文化旅游市場(chǎng)全面復(fù)蘇。2016年全年共接待游客3 761.49萬(wàn)人次，旅游總收入達(dá)到318.44億元，比上年分別增長(zhǎng)16.4%和11.7%[5]。旅游業(yè)成為阿壩州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，同時(shí)旅游業(yè)的發(fā)展又離不開(kāi)文化的推動(dòng)。特別是地震后，阿壩州加大對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施與創(chuàng)業(yè)的扶持力度和對(duì)本土文化資源的保護(hù)與傳承，“文化+旅游”相融合進(jìn)入厚積薄發(fā)狀態(tài)。根據(jù)四川統(tǒng)計(jì)年鑒數(shù)據(jù)，地震前2007年阿壩州的博物館機(jī)構(gòu)僅有1家，從業(yè)人員12人。到2016年阿壩州博物館機(jī)構(gòu)增加到8家，從業(yè)人員增加到106人。2007年阿壩州各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站49家，從業(yè)人員共4人，全年舉辦各種展覽共11次，組織文藝活動(dòng)共33次。到2016年阿壩州各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站共219家，從業(yè)人員280人，全年舉辦展覽278次，組織文藝活動(dòng)1 310次。阿壩州演藝產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展助推旅游業(yè)品質(zhì)提升。其中，阿壩州重點(diǎn)打造的演藝產(chǎn)業(yè)已形成以九寨溝演藝群為龍頭，集歌舞娛樂(lè)場(chǎng)所、網(wǎng)吧、新聞出版業(yè)、民族民間工藝美術(shù)等極具特色的文化產(chǎn)業(yè)群?！毒耪Ч徘椤贰肚蓟辍贰短斓厮芍荨返雀栉柩菟図?xiàng)目受到游客的喜愛(ài)和專家的肯定。具有民族風(fēng)情的經(jīng)典旅游演出項(xiàng)目《藏謎》被列為《國(guó)家文化旅游重點(diǎn)項(xiàng)目名錄———旅游演出類》第一批名錄[6]。

3 全域旅游視角下阿壩州文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展問(wèn)題分析

阿壩的文化資源和產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)雖然取得了一定的成績(jī)，但仍然存在文化資源的產(chǎn)業(yè)利用率不高，文化資源產(chǎn)業(yè)形式單一，與新興技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展不足，文化產(chǎn)品的藝術(shù)與精神內(nèi)涵均不理想等困境，很難適應(yīng)阿壩州全域旅游發(fā)展的需要，其存在問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是思想觀念跟不上全域旅游發(fā)展的需要，對(duì)全域旅游的內(nèi)涵、文化與旅游關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠明確。對(duì)全域旅游的理解不能僅局限于做大、做強(qiáng)旅游業(yè)，全區(qū)域發(fā)展旅游業(yè)的認(rèn)識(shí)水平上，更需要從社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的高度，認(rèn)識(shí)到全域旅游的發(fā)展將提高相關(guān)產(chǎn)業(yè)附加值，實(shí)現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和方式。

二是政府規(guī)劃和政策支持力度不到位，導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)行機(jī)制尚不健全。主要表現(xiàn)為，首先，阿壩州文化產(chǎn)業(yè)的投資主體過(guò)于單一，投資限制較多，產(chǎn)業(yè)組織形式較為單一、產(chǎn)業(yè)規(guī)模小而分散，現(xiàn)代新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展薄弱，文化產(chǎn)業(yè)鏈不完整等現(xiàn)狀。具體而言，阿壩州“旅游+文化”發(fā)展較為突出的是九寨溝縣擁有的藏區(qū)規(guī)模最大演藝集群，但是其他的文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)在州內(nèi)發(fā)展較緩慢。調(diào)研顯示，阿壩州散見(jiàn)于各地的民族文化產(chǎn)品并沒(méi)有受到重視，被列入第一批國(guó)家級(jí)非遺名錄的羌笛由于多種原因在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路上并不順利。民族文化產(chǎn)品沒(méi)有得到有效開(kāi)發(fā)與包裝，從宣傳到銷售與互聯(lián)網(wǎng)、新媒體結(jié)合不足，大多數(shù)旅游地紀(jì)念品存在同質(zhì)化、制作粗糙、特色不足缺乏創(chuàng)意的問(wèn)題，沒(méi)有形成持續(xù)有效的文化產(chǎn)業(yè)鏈條。其次，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策支持力度不夠，鼓勵(lì)文化走產(chǎn)業(yè)化道路的具體政策不夠明朗。泛文化視角下“旅游+文化”與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、水利、交通、環(huán)保、國(guó)土、海洋、氣象等行業(yè)領(lǐng)域的融合沒(méi)有出臺(tái)相關(guān)的政策支持，僅停留在規(guī)劃設(shè)計(jì)層面。各地豐富的歷史文化和民間傳說(shuō)沒(méi)能得到有效的開(kāi)發(fā)利用。例如，金川縣有乾隆皇帝2次攻克大小金川的遺跡、有“古東女國(guó)王城遺址”、有紅軍長(zhǎng)征留下的足跡。豐富的歷史文化資源如何與金川優(yōu)美的自然風(fēng)光結(jié)合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展需要相關(guān)部門的政策支持。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)民族手藝的保護(hù)傳承缺乏政策重視，其產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)缺乏融資渠道，難以繼承和精細(xì)化發(fā)展。

三是文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的民族文化保護(hù)問(wèn)題需關(guān)注。一方面文化資源保護(hù)的責(zé)任關(guān)系不明確，民族文化保護(hù)主體缺位。由于文化資源是民族共有財(cái)富，無(wú)法確定具體所有者，加之個(gè)別人缺乏文化保護(hù)的責(zé)任感，沒(méi)有樹(shù)立文化保護(hù)的意識(shí)。另一方面少數(shù)民族文化本身的脆弱性，導(dǎo)致民族文化保護(hù)的困難。地域性是民族文化具有獨(dú)特性的原因之一，但伴隨交通發(fā)展、強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊，如何保護(hù)少數(shù)民族獨(dú)特文化，傳承少數(shù)民族文化是發(fā)展過(guò)程中的兩難問(wèn)題。據(jù)調(diào)研，在茂縣很多羌族村民聽(tīng)不懂或不會(huì)說(shuō)羌語(yǔ)了[7]；傳統(tǒng)羌繡也因人口外流和傳承人的老去面臨失傳的危機(jī)。2008年的大地震，阿壩州的羌族聚居區(qū)人口折損約十分之一，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法找到能夠完整傳承經(jīng)文的釋比,羌寨的建筑和文化也嚴(yán)重受損,羌族獨(dú)特文化正在逐漸沒(méi)落。

四是文化產(chǎn)業(yè)人才匱乏。由于民族地區(qū)本身的地利交通等各方面原因，其文化產(chǎn)業(yè)人才少、易流失的問(wèn)題已成為制約當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。民族地區(qū)文化單位的大部分管理人員大多缺乏正規(guī)系統(tǒng)的文化經(jīng)營(yíng)管理學(xué)習(xí)，半路出家情況較多。人才的匱乏和無(wú)用武之地是文化產(chǎn)品難以融入市場(chǎng)，文化產(chǎn)品質(zhì)量不高、無(wú)法品牌化運(yùn)作，好的文化資源得不到有效開(kāi)發(fā)利用的重要原因。

4 全域旅游視角下阿壩州文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑選擇

全域旅游理念下旅游業(yè)與文化的融合、“旅游+文化”與其他產(chǎn)業(yè)的融合將是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑選擇。全域旅游作為一種積極的資源開(kāi)發(fā)性保護(hù)模式，在阿壩州文化資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路上可實(shí)施以下策略。

一是轉(zhuǎn)變思想觀念加強(qiáng)對(duì)全域旅游和文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)。首先是政府部門應(yīng)加大對(duì)全域旅游認(rèn)識(shí)的解讀和文化產(chǎn)業(yè)與文化保護(hù)傳承關(guān)系的認(rèn)識(shí)。利用專家學(xué)者培訓(xùn)講座等形式加強(qiáng)對(duì)政府人員、旅游文化管理人員和旅游文化從業(yè)人員培訓(xùn)，使其充分理解全域旅游是治理模式、發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變，是公共服務(wù)體系的完善；使其充分認(rèn)識(shí)在進(jìn)行文化資源開(kāi)發(fā)、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，要把握好民族特色文化自身特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，做到開(kāi)發(fā)中保護(hù)，保護(hù)中開(kāi)發(fā)，深入理解“民族的才是世界的”。

二是從政府層面加強(qiáng)規(guī)劃，加大產(chǎn)業(yè)支持力度，促進(jìn)業(yè)態(tài)創(chuàng)新，完善對(duì)文化產(chǎn)業(yè)鏈延伸的引導(dǎo)作用。在政府規(guī)劃層面，一方面要結(jié)合阿壩州少數(shù)民族地區(qū)實(shí)際，突出各地文化特色，規(guī)劃相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)基地，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)集約化發(fā)展。另一方面要積極鼓勵(lì)創(chuàng)新，通過(guò)文化賦予的方式增加產(chǎn)品附加值，可利用文學(xué)作品、影視作品、主題樂(lè)園等IP產(chǎn)業(yè)延伸阿壩州文化產(chǎn)業(yè)鏈；應(yīng)積極利用文化、旅游與其他產(chǎn)業(yè)的融合，增加各產(chǎn)業(yè)的精神文化價(jià)值，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)對(duì)其他產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)提升效應(yīng)。阿壩州可利用其得天獨(dú)厚的自然條件打造觀光農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)勝地等。還應(yīng)特別重視以創(chuàng)意設(shè)計(jì)為核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)傳統(tǒng)民族文化資源的價(jià)值升級(jí)作用。在政策支持層面，一方面政府應(yīng)通過(guò)稅收優(yōu)惠、獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)助、投資要求等政策促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)要素快速集聚。同時(shí)，降低文化產(chǎn)業(yè)準(zhǔn)入門檻，引導(dǎo)更多社會(huì)資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)內(nèi)良性競(jìng)爭(zhēng)。另一方面應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的金融扶持力度。政府可以建立文化產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)基金，同時(shí)也鼓勵(lì)社會(huì)和個(gè)人興成立文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)基金，通過(guò)政府引導(dǎo)基金帶動(dòng)社會(huì)投資，提高資源配置效率，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)企業(yè)的快速成長(zhǎng)。政府應(yīng)鼓勵(lì)金融機(jī)構(gòu)開(kāi)發(fā)適合文化企業(yè)特點(diǎn)的文化金融產(chǎn)品，如通過(guò)融資工具如知識(shí)產(chǎn)權(quán)質(zhì)押、應(yīng)收賬款質(zhì)押、收益權(quán)質(zhì)押、融資租賃售后回租等方式支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，充分利用文化產(chǎn)業(yè)專利權(quán)、著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)等無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值進(jìn)行融資。另外，政府可以采取貼息、利率優(yōu)惠等措施降低文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)融資成本。

三是加強(qiáng)文化的活態(tài)傳承與保護(hù)，促進(jìn)民族特色文化可持續(xù)發(fā)展。對(duì)文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)做到知行合一，培養(yǎng)文化保護(hù)社會(huì)氛圍，形成文化保護(hù)使命感。首先，特色民族文化的保護(hù)要注重其活態(tài)性和可持續(xù)性，物質(zhì)形態(tài)的遺址遺存要保護(hù)，特色文化生存發(fā)展的環(huán)境空間和生成文化體系更要傳承，做到靜態(tài)保護(hù)、活態(tài)傳承相結(jié)合。一方面發(fā)揮展示館、博物館等靜態(tài)空間在傳統(tǒng)的衣食住行物質(zhì)文化遺存、保存民族記憶方面的功能；另一方面發(fā)揮民族文化產(chǎn)業(yè)基地、傳習(xí)所、民族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的功能。如促進(jìn)民族語(yǔ)言、歌舞、生產(chǎn)技術(shù)等技能和工藝使用的傳承功能；節(jié)日慶典、婚喪習(xí)俗等活態(tài)民風(fēng)民俗的展示功能和促進(jìn)特色民風(fēng)民俗融入生活功能。其次，借助傳統(tǒng)工藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制造和體驗(yàn)式互動(dòng)和新媒體、電視節(jié)目的創(chuàng)意引導(dǎo)將文化保護(hù)的理念播散到游客和大眾心中，使其成為少數(shù)民族文化主動(dòng)傳播者。利用文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展切實(shí)改善當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顮顩r和內(nèi)心滿足，使民族文化的發(fā)展能提升當(dāng)?shù)孛癖姷纳钯|(zhì)量、塑造獨(dú)特的民族自我文化形象，讓民族特色文化的保護(hù)與傳承能增強(qiáng)當(dāng)?shù)孛褡迦罕姷奈幕孕帕?，促使其成為保護(hù)和傳承自身文化的使者,最終實(shí)現(xiàn)阿壩州民族文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

四是要處理好阿壩州文化資源產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的多個(gè)主體之間的關(guān)系。尤其是少數(shù)民族文化牽涉多個(gè)利益相關(guān)者，如政府、相關(guān)立法機(jī)構(gòu)、相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)企業(yè)、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、當(dāng)?shù)鼐用?、文化遺產(chǎn)保護(hù)組織、科研團(tuán)體、消費(fèi)者等。應(yīng)充分利用法律制度和監(jiān)督機(jī)制規(guī)范各方行為，平衡各方利益訴求。尤其需要處理好民族文化的保護(hù)與消解的關(guān)系，做到在保護(hù)中合理開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)中積極保護(hù)，避免民族文化同質(zhì)化、形式化和庸俗化。

五是做好人才培養(yǎng)和人才儲(chǔ)備工作。一方面注重培養(yǎng)素質(zhì)高、愿學(xué)習(xí)、懂專業(yè)、會(huì)數(shù)字技術(shù)、善管理的復(fù)合型本土文化產(chǎn)業(yè)人才。通過(guò)外派培訓(xùn)、專家講座、實(shí)地調(diào)研等形式培養(yǎng)高素質(zhì)的專門人才；通過(guò)樹(shù)立能力核心、業(yè)績(jī)考核的人才觀發(fā)掘一批本土文化產(chǎn)業(yè)人才。同時(shí)，注重引進(jìn)懂文化、善經(jīng)營(yíng)的文化產(chǎn)業(yè)人才，創(chuàng)設(shè)一系列吸引優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)人才的政策制度和文化氛圍，為文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展儲(chǔ)備人力資本。

5 結(jié)語(yǔ)

全域旅游的發(fā)展強(qiáng)調(diào)以旅游帶動(dòng)和融合多產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念和發(fā)展模式的創(chuàng)新，對(duì)各地文化資源的開(kāi)發(fā)利用提出了精細(xì)化、差異化、多融合、“以文化人”的新要求。展望未來(lái)，阿壩州全域旅游發(fā)展實(shí)施中如何做到“旅游+文化”與其他產(chǎn)業(yè)的深度融合，文化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重、優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新同行，做到“以文化人”、弘揚(yáng)民族精神、實(shí)現(xiàn)文化自信仍是在實(shí)踐探索中需要不斷思考總結(jié)的問(wèn)題。希望以本文為契機(jī)，進(jìn)一步深化相關(guān)研究，以期完善和豐富全域旅游理論并指導(dǎo)于實(shí)踐。