云南鄉(xiāng)村體育旅游資源保護(hù)性開發(fā)研究
——以普者黑村、壩美村為例

李曉通

(文山學(xué)院，云南 文山 663099)

文山州位于云南東南部，東臨廣西、南接越南，氣候宜人、風(fēng)物奇致、民風(fēng)古樸，具有豐富的鄉(xiāng)村體育旅游資源，尤其是丘北縣的“普者黑村”和廣南縣的“壩美村”都是非常知名的景點(diǎn)，在云南鄉(xiāng)村體育旅游中具有一定的代表性。黨的十八大以后，國家大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)綠水青山的重要價(jià)值，并更進(jìn)一步地推出“一帶一路”的宏觀構(gòu)想，這些為云南旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境條件。事實(shí)上，云南的自然資源和人文資源非常豐富，科學(xué)合理的資源配置能最大限度地促進(jìn)人與自身、自然及社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化建設(shè)將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用，也必將有效促進(jìn)鄉(xiāng)村體育旅游資源開發(fā)及體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在新時(shí)代背景下，可以文山州的這兩個(gè)特色村寨為例，對(duì)云南鄉(xiāng)村體育旅游資源的保護(hù)性開發(fā)進(jìn)行探索。

1 云南鄉(xiāng)村體育旅游資源特征的理論解讀

1.1 結(jié)合云南特色，分析體育旅游資源特征

云南鄉(xiāng)村體育旅游資源的特色主要體現(xiàn)在人與自然結(jié)合的形式方面，這種結(jié)合也注定了云南鄉(xiāng)村體育旅游資源的多樣性。就人而言，主要有少數(shù)民族集聚區(qū)和民族雜居區(qū)兩種類型，不同類型孕育了不同的文化；就自然資源而言，云南鄉(xiāng)村主要體現(xiàn)為山水田園風(fēng)光，但不同地域差異顯著。結(jié)合鄧鳳蓮[1]等人的研究，可認(rèn)為云南鄉(xiāng)村體育旅游資源在宏觀的人文及自然二分法視角下，體現(xiàn)出自然和人文的雙重特性，根據(jù)各景區(qū)風(fēng)格又可細(xì)分為民俗風(fēng)情類、建筑類、地貌類、水體類等。此外，也可參照郭來喜[2]等的分類及類型評(píng)價(jià)的相關(guān)研究，按區(qū)域大小結(jié)合地方民族文化特征逐級(jí)分類，并構(gòu)建地方性的文化符號(hào)系統(tǒng)，為凸顯地方特色和做好文化宣傳服務(wù)。在外界看來，文山“壩美村”和“普者黑村”都是浪漫而神秘的地方，山石林溪皆可作為鄉(xiāng)村體育旅游資源，彰顯出令人心馳神往的藝術(shù)美和原汁原味的自然風(fēng)情。從資源類型的視角看，位于云南文山廣南北部八達(dá)鄉(xiāng)與阿克鄉(xiāng)交界處的壯族村寨壩美村，四面環(huán)山，不通公路，進(jìn)出村子都要?jiǎng)澊?jīng)過兩個(gè)綿延幾公里的石灰?guī)r水洞，至今仍處于半封閉狀態(tài)；而普者黑位于丘北雙龍營(yíng)鎮(zhèn)，占地41km2，被譽(yù)為國家AAAA級(jí)景區(qū)，是國內(nèi)最大的濕地公園，也是文山州最大的自然村，村民多為彝族?！皦蚊来搴汀薄捌照吆诖濉倍唠m都屬山水田園景觀，但差異明顯，從地理環(huán)境特征上分屬“相對(duì)封閉”和“開放”的類型，但作為鄉(xiāng)村體育旅游資源不同分類的目的主要是為了多角度認(rèn)識(shí)文山鄉(xiāng)村體育旅游資源特色，根據(jù)不同特色與風(fēng)格制定科學(xué)合理的資源配置與開發(fā)方案，為景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

1.2 依據(jù)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀，梳理資源開發(fā)要素

相對(duì)而言，鄉(xiāng)村體育旅游資源開發(fā)是一種新興的地方文化產(chǎn)業(yè)，如何梳理整合自然資源、傳統(tǒng)文化、人力資源、物質(zhì)保障、制度建設(shè)等要素應(yīng)引起重視?？山梃b鮑明曉[3]在政策、機(jī)制、規(guī)劃、宣傳等多個(gè)方面提出的系列觀點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)性和實(shí)效性開發(fā)的前提下，立足地方實(shí)際，以環(huán)境保護(hù)為基礎(chǔ)，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目標(biāo)，以文化開發(fā)為主要導(dǎo)向進(jìn)行資源優(yōu)化配置。譬如，文山普者黑村，屬典型的養(yǎng)生度假與康體休閑氣候，景區(qū)內(nèi)共有256個(gè)特色各異的景點(diǎn)，360座如星羅棋布般的青山，90多個(gè)姿態(tài)萬千的溶洞，54個(gè)連為一體的湖泊，4萬畝清澈見底的水域，5萬畝動(dòng)植物種類多樣的生態(tài)濕地，40多公里碧波蕩漾的水路，這些在壯、彝、苗等民族風(fēng)情的點(diǎn)綴下宛若仙境，被譽(yù)為“世間罕見，國內(nèi)獨(dú)一無二地喀斯特地貌山水田園風(fēng)光”。對(duì)這樣規(guī)模宏大的景區(qū)，從多個(gè)視角梳理其資源配置要素，進(jìn)而對(duì)其資源進(jìn)行優(yōu)化配置，塑造景區(qū)風(fēng)格顯然非常重要。事實(shí)上，梳理資源優(yōu)化配置要素是趨利避害的必要措施。其基本宗旨可理解為，在提高資源利用率及實(shí)現(xiàn)效益最大化的目標(biāo)導(dǎo)向下，給旅客創(chuàng)造充滿創(chuàng)意的消費(fèi)體驗(yàn)環(huán)境，同時(shí)也應(yīng)盡量減少景區(qū)的污染，避免景區(qū)資源過度開發(fā)，造成后勁不足。所以，這就要求景區(qū)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為目標(biāo)，在著眼科學(xué)化、綜合化、長(zhǎng)效化開發(fā)前提下結(jié)合人、環(huán)境、文化等各方面要素，進(jìn)行資源的優(yōu)化配置。

2 新時(shí)代云南鄉(xiāng)村體育旅游資源保護(hù)性開發(fā)的客觀要求

2.1 大力開展景區(qū)群眾教育，優(yōu)化鄉(xiāng)村體育旅游人文環(huán)境

云南早在數(shù)年前就開始深入而廣泛地開展“四群教育”[4]。就景區(qū)資源要素而言，群眾可認(rèn)為是最為靈動(dòng)的旅游資源之一，有時(shí)甚至能決定景區(qū)層次與品位，群眾的行為必定會(huì)對(duì)景區(qū)自然環(huán)境及游客的旅游體驗(yàn)產(chǎn)生一定影響，所以，景區(qū)群眾教育應(yīng)大力地常態(tài)化開展。具體而言，應(yīng)做好以下幾方面的工作。首先，拓展群眾視野，教育他們立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)國家政策和地方發(fā)展目標(biāo)，自覺規(guī)范自身行為，維護(hù)景區(qū)形象。其次，培養(yǎng)自身一技之長(zhǎng)，使自身真正融入景區(qū)。譬如，以水體資源為主要類型的景區(qū)，若群眾善于游泳，懂得急救，能駕馭不同的船只，他們自然就成為景區(qū)的組成部分，自身利益也得到相應(yīng)保障。再次，進(jìn)行生態(tài)人格[5]教育，將自然塑造成有情感會(huì)成長(zhǎng)的人化自然，和景區(qū)風(fēng)格更好地結(jié)合，群眾作為景區(qū)的組成部分，也成為有效促進(jìn)資源在時(shí)間和空間優(yōu)化配置的促進(jìn)力量。群眾教育就是要教會(huì)群眾樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、倫理觀和健康觀，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和道德，自覺維護(hù)生態(tài)和文化環(huán)境和諧，實(shí)現(xiàn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化哺育下的自身健康發(fā)展。就“壩美村”和“普者黑村”來講，由于過去相對(duì)落后的社會(huì)文化環(huán)境和教育條件所限，這里的群眾受教育程度普遍不高，群眾的綜合素質(zhì)很難作為景區(qū)資源開發(fā)的有力支撐，在政府和企業(yè)共同努力與合作下的相關(guān)針對(duì)性的教育亟待深入開展。

2.2 重視體育文化生態(tài)和諧，推動(dòng)鄉(xiāng)村體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

受地方社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等條件限制，云南鄉(xiāng)村體育旅游資源分布仍較為散亂，各地資源優(yōu)勢(shì)的合力尚沒有形成，更談不上協(xié)同發(fā)展，而且，就算是同一個(gè)地方的自然和人文資源的整合也非常有限。開發(fā)后的“普者黑村”和“壩美村”也可分別認(rèn)為是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化生態(tài)系統(tǒng)，具有各自特色，在自身發(fā)展較為和諧成熟的前提下，拓展自身影響力，擴(kuò)大文化生態(tài)圈，進(jìn)而服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展。如今，在國家“一帶一路”倡議指導(dǎo)下，弘揚(yáng)和發(fā)展各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為共識(shí)，為文化生態(tài)和諧及鄉(xiāng)村特色文化傳播奠定了政策基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村體育旅游業(yè)在云南旅游發(fā)展的大背景下也面臨新的機(jī)遇，理應(yīng)成為整個(gè)云南體育旅游線路的特色組成部分，并在特定地域范圍內(nèi)形成自身相對(duì)獨(dú)立的體系，保障文化生態(tài)和諧是促進(jìn)這一目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的前提與基礎(chǔ)。所以，更具針對(duì)性的鄉(xiāng)村體育旅游資源開發(fā)，應(yīng)在進(jìn)一步擴(kuò)大旅游投入增量的基礎(chǔ)上，促進(jìn)鄉(xiāng)村體育旅游的業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)換，帶動(dòng)整個(gè)旅游業(yè)、民族文化產(chǎn)業(yè)、娛樂產(chǎn)業(yè)及整個(gè)休閑文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。

2.3 拓寬鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)路徑，凸顯鄉(xiāng)村體育旅游資源特色

就“普者黑村”而言，由于景區(qū)面積很大，通過精心設(shè)計(jì)的旅行方案能清楚地知道旅客會(huì)在哪個(gè)地方感到累，需要停下休息，他們可能會(huì)在哪里有興趣駐足觀賞風(fēng)景或者享受特色美食等。結(jié)合需求進(jìn)行必要的設(shè)計(jì)或創(chuàng)意開發(fā)，這樣就能做到資源的最優(yōu)化配置，也會(huì)帶給旅客最好的旅游體驗(yàn)，看似讓他們自由選擇，實(shí)則一切都在規(guī)劃之中。在壩美村，游客進(jìn)村時(shí)除乘坐村民的小船外，在保障旅客安全的前提下也可以讓游客在專業(yè)人員的指導(dǎo)下自己劃船，在村內(nèi)設(shè)法安排游客體驗(yàn)原始古樸的田園生活，而不是將那樣原生古樸的村子建得像個(gè)小鎮(zhèn)，讓人興味索然。同樣，在普者黑廣闊的景區(qū)內(nèi)，僅有“打水仗”等很少的幾項(xiàng)特色項(xiàng)目，還是略顯單調(diào)。事實(shí)上，開發(fā)旅游資源也應(yīng)深度弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，使更多人從少數(shù)民族傳統(tǒng)生活方式的視角體驗(yàn)旅游的別樣韻味，為旅游業(yè)的發(fā)展開辟新路，也進(jìn)一步帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。在鄉(xiāng)村體育旅游形式開發(fā)方面應(yīng)盡量多考慮游客感受，要注意人性化、藝術(shù)化、生活化，在民族文化的浸染中給他們帶來與眾不同的旅行感受。所以，在開發(fā)鄉(xiāng)村體育旅游資源時(shí)應(yīng)結(jié)合地域和民族文化特征，并遵循參與性和安全性原則，發(fā)揮政府在宏觀規(guī)劃、調(diào)控、宣傳、人才培養(yǎng)等方面的功能，實(shí)現(xiàn)資源保護(hù)性開發(fā)的常態(tài)化。

3 鄉(xiāng)村體育旅游資源優(yōu)化配置的基本措施

3.1 培育景區(qū)風(fēng)格，設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村旅游精品線路

景區(qū)風(fēng)格的塑造與培養(yǎng)主要取決于資源類型，其中線路的設(shè)計(jì)是關(guān)鍵因素之一，在一定程度上也將對(duì)資源的科學(xué)配置和保護(hù)性開發(fā)產(chǎn)生影響。徐晤[6]研究認(rèn)為，旅游線路開發(fā)是景區(qū)生命力和競(jìng)爭(zhēng)力的重要源泉。文山的旅游資源優(yōu)勢(shì)是在鄉(xiāng)村，“普者黑村”和“壩美村”都屬于鄉(xiāng)村旅游的自然資源，但體育旅游人文資源開發(fā)更待加強(qiáng)，特色文化資源整合遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，很難體現(xiàn)在路線研究與設(shè)計(jì)方面。體育旅游線路設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)在宏觀和微觀兩個(gè)層面，宏觀上講，可從更廣闊的地域或行政區(qū)域內(nèi)著眼，重點(diǎn)考慮一定區(qū)域內(nèi)的景區(qū)聯(lián)合，主要以較大區(qū)域內(nèi)的交通干道為依托，資源的整合和配置體現(xiàn)在更大范圍內(nèi)進(jìn)行，怎樣能立足游客的立場(chǎng)實(shí)現(xiàn)景區(qū)之間的趣味串聯(lián)，除了和地方基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有關(guān)，還取決于路線的設(shè)計(jì)水平。而微觀層面主要體現(xiàn)在景區(qū)內(nèi)，即從游客進(jìn)入景區(qū)算起，在時(shí)程和路線上進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，每一段需要多長(zhǎng)時(shí)間，怎樣喚起游客興趣，讓游客參與什么活動(dòng)項(xiàng)目，獲得什么樣的體驗(yàn)，這些都必須考慮在內(nèi)。事實(shí)上，從環(huán)境保護(hù)的角度講，景區(qū)內(nèi)某些區(qū)域的承載能力非常有限，但對(duì)景區(qū)風(fēng)格的培育都具有較大價(jià)值，需嚴(yán)加保護(hù)，相關(guān)思考有待加強(qiáng)。另外，依據(jù)道路對(duì)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展影響的客觀事實(shí)，結(jié)合周銀珍[7]的關(guān)于景點(diǎn)建設(shè)、資源整合、規(guī)模發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)、創(chuàng)意生態(tài)開發(fā)等多方面結(jié)合的創(chuàng)意生態(tài)思想還可進(jìn)一步認(rèn)為，宏觀意義上的鄉(xiāng)村體育旅游線路設(shè)計(jì)甚至能在一定程度上助力“三農(nóng)”問題。

3.2 突出資源特色，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村旅游文化創(chuàng)造

絢麗多姿的自然風(fēng)光固然重要，可將這曼妙風(fēng)景遠(yuǎn)程投遞到人們內(nèi)心深處更值得思考，喚起人們美好向往的只能是文化，或者全新的文化創(chuàng)造。參照趙紅梅[8]研究觀點(diǎn)可認(rèn)為，體育旅游的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在文化的生產(chǎn)及再生產(chǎn)方面，并逐步形成以一種獨(dú)特的文化類型，能促進(jìn)區(qū)域民族文化特色和生態(tài)保護(hù)觀念的有力傳揚(yáng)。由此，可認(rèn)為文化創(chuàng)新能引導(dǎo)鄉(xiāng)村體育旅游資源更好的整合與保護(hù)。鄉(xiāng)村體育旅游文化產(chǎn)品對(duì)旅游業(yè)的推動(dòng)也是非常關(guān)鍵，由于“壩美村”地形和陶淵明筆下的世外桃源差不多，一篇《桃花源記》為其所用，賦予壩美景區(qū)更多的神秘色彩，也就極大地推進(jìn)壩美的文化地位，使許多遠(yuǎn)方的游客人未行、心已至。不可否認(rèn)，當(dāng)前很多民族地區(qū)的景域最缺乏的就是民族特色文化的深度挖掘和創(chuàng)新，更別說是高質(zhì)量的文學(xué)創(chuàng)作。事實(shí)上，意境深遠(yuǎn)優(yōu)美的文字、圖片、視頻宣傳材料等也應(yīng)是鄉(xiāng)村體育旅游資源的一部分，甚至可作為資源優(yōu)化配置的調(diào)節(jié)劑和黏合劑，其價(jià)值不容忽視，但在文化宣傳方面應(yīng)重視獨(dú)立性和同一行政區(qū)域內(nèi)不同景區(qū)的系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性，體現(xiàn)出優(yōu)化整合資源的宗旨。云南少數(shù)民族眾多，民族文化資源非常豐富，各地都有豐富的民族史、志資料，這些本身就可作為文化創(chuàng)作的原材料，可為新時(shí)代充滿正能量的文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供良好素材。而且，在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興不斷推進(jìn)的背景下，鄉(xiāng)村特色體育旅游能很好地彌補(bǔ)城鎮(zhèn)體育旅游資源的不足，并實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)資源的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，這是云南鄉(xiāng)村體育旅游資源優(yōu)化配置的一個(gè)重要路徑。

對(duì)文山少數(shù)民族旅游資源的優(yōu)化配置應(yīng)以體育旅游文化產(chǎn)品的創(chuàng)造創(chuàng)新為導(dǎo)向，巧妙引導(dǎo)游客消費(fèi)，并將地方政策要求與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來。在當(dāng)前鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的導(dǎo)向下，鄉(xiāng)村體育旅游資源的優(yōu)化應(yīng)在當(dāng)前我國“三農(nóng)”目標(biāo)指導(dǎo)下進(jìn)行資源配合和文化創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)化，這些措施能很好地體現(xiàn)出國家對(duì)自然生態(tài)環(huán)境和地方文化資源的高度重視，也必將促進(jìn)云南民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展與文化的和諧進(jìn)步。