大數(shù)據(jù)時代的黔南地區(qū)少數(shù)民族教育思考

于小涵

摘要：隨著時代的不斷發(fā)展，教育在人們心中的位置越來越重要，我國一直在不斷地發(fā)展教育事業(yè)，在一定程度上取得了進(jìn)步，但在具體發(fā)展過程中仍然存在一些問題，地域性的差異給教育發(fā)展帶來了一定的阻礙，黔南地區(qū)少數(shù)民族的教育發(fā)展一直都是我國重點(diǎn)發(fā)展內(nèi)容，隨著大數(shù)據(jù)時代的到來，給黔南地區(qū)少數(shù)民族教育帶來了一定的挑戰(zhàn)，同時也帶來了相關(guān)機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時代；黔南地區(qū)；少數(shù)民族；機(jī)遇挑戰(zhàn)

前言：

大數(shù)據(jù)時代給人們帶來越來越多的便利，推動了少數(shù)民族教育的發(fā)展，少數(shù)民族教育與大眾教育存在一定的共性，但同時也存在一定的差異性，它受到該地區(qū)的民族語言、民族文化、民族區(qū)域等因素的影響。想要不斷發(fā)展教育事業(yè)，提高黔南地區(qū)少數(shù)民族教育的效率，需結(jié)合民族地區(qū)自身具體的發(fā)展情況，將大數(shù)據(jù)時代的優(yōu)勢充分發(fā)揚(yáng)和利用。

一、少數(shù)民族教學(xué)教育概述

少數(shù)民族教育具有民族教育的共通性，但少數(shù)民族教育存在自身固有的特征，因?yàn)檎Z言差異、地域差異以及文化差異，導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展教育過程中必須要結(jié)合自身的發(fā)展特點(diǎn)，不能盲目照搬其他教育模式，一般性的教育都是按照國家統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，采用統(tǒng)一的教學(xué)大綱和考核方式，并且制定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)都是相同的，但是少數(shù)民族教育在具備一般性教育的基礎(chǔ)上還有自身特質(zhì)。該特質(zhì)主要呈現(xiàn)在教育性質(zhì)、教育方針、教育對象以及教育目標(biāo)上。在教育性質(zhì)上少數(shù)民族教育具有鮮明的民族性，在教育方針上少數(shù)民族教育要求始終體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)和民族精神，在教育對象上少數(shù)民族的教育對象主要是少數(shù)民族青少年，在教育目標(biāo)上少數(shù)民族教育致力于培養(yǎng)綜合全面型的高素質(zhì)人才，不斷提高少數(shù)民族教育質(zhì)量。少數(shù)民族在發(fā)展教育初期由于地域因素，少數(shù)民族地區(qū)的人們居住的狀態(tài)都比較分散，因此教育發(fā)展呈現(xiàn)出不均衡的現(xiàn)象，部分少數(shù)民族教育只教授本民族的語言，導(dǎo)致學(xué)生只能在本民族內(nèi)部發(fā)展，沒辦法與外界社會接軌，這就給學(xué)生的發(fā)展帶來了局限性，并未充分發(fā)揮出教育的意義。

二、大數(shù)據(jù)時代下的黔南少數(shù)民族教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）思維轉(zhuǎn)變對黔南少數(shù)民族教育的挑戰(zhàn)

隨著社會的不斷變化和發(fā)展，大數(shù)據(jù)時代的到來為人們的思維模式產(chǎn)生了一定的影響，人們看問題的角度以及解讀問題的方式和方法都發(fā)生轉(zhuǎn)變。這一時期人們的思維模式朝著總體思維、相關(guān)思維、智能思維以及容錯思維等方面發(fā)展。在大數(shù)據(jù)時代背景下，人們在分析事物的同時需要對事物有關(guān)的全部信息進(jìn)行分析，并非對個別信息進(jìn)行分析。然而在黔南少數(shù)民族教育過程中想要在短時間對少數(shù)民族的教育信息進(jìn)行收集、歸納和整理是比較困難的，這就為黔南地區(qū)少數(shù)民族的教育發(fā)展帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。想要快速解決這個問題需要國家和當(dāng)?shù)卣墓餐Γ瑧?yīng)該盡早加大投入，不斷完善黔南少數(shù)民族地區(qū)的信息化建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)黔南少數(shù)民族教育數(shù)據(jù)快速全面的采集。在大數(shù)據(jù)時代下，人們對數(shù)據(jù)的分析和整理不再是精準(zhǔn)的，而是允許在一定程度上出現(xiàn)一些錯誤，因此這對傳統(tǒng)數(shù)據(jù)分析要求精準(zhǔn)形成了鮮明的對比，為研究型教師帶來較為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大數(shù)據(jù)時代下人們分析問題時更加注重?cái)?shù)據(jù)之間存在的聯(lián)系，但忽視了數(shù)據(jù)之間的因果關(guān)系。如今人們在分析問題時強(qiáng)調(diào)“是什么”而不是“為什么”，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行分析能夠很好的分析出數(shù)據(jù)的未來發(fā)展趨勢，具有一定預(yù)測未來的能力，因此這就要求教育工作者在教育過程中不僅要知道“是什么”同時還要掌握問題的本質(zhì)“為什么”，這樣才能符合如今的教育要求。

（二）“大數(shù)據(jù)認(rèn)識”不足給黔南少數(shù)民族教育帶來的挑戰(zhàn)

大數(shù)據(jù)時代的到來盡管為人們的生活帶來諸多便利，但是大數(shù)據(jù)仍然作為一個全新的領(lǐng)域，人們不應(yīng)只看見它的優(yōu)勢，還應(yīng)重視它的不足。大數(shù)據(jù)時代尚未形成良好的數(shù)據(jù)文化，其實(shí)少數(shù)民族教育也沒有形成數(shù)據(jù)文化，少數(shù)民族在教育過程中更加重視經(jīng)驗(yàn)，將數(shù)據(jù)、系統(tǒng)和信息歸為技術(shù)人員的工作。教育信息資源不共享是如今黔南少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展的重要問題之一，教育信息比較分散，不能形成一個統(tǒng)一完整的資源整體，雖然如今網(wǎng)絡(luò)非常發(fā)達(dá)，但是在部分少數(shù)民族地區(qū)仍然沒有配備網(wǎng)絡(luò)，因此想要在短時間內(nèi)完成黔南少數(shù)民族教育信息化建設(shè)，解決資源共享問題是一件比較艱巨的挑戰(zhàn)。

三、大數(shù)據(jù)時代下黔南地區(qū)少數(shù)民族教育面臨的機(jī)遇

（一）增強(qiáng)黔南地區(qū)少數(shù)民族對教育的認(rèn)識

黔南少數(shù)民族地區(qū)的教育想要得到大力的發(fā)展，首應(yīng)認(rèn)清該地區(qū)教育的內(nèi)涵，由于少數(shù)民族教育屬于一個普遍又復(fù)雜的問題，不僅涉及民族性、區(qū)域性和文化性同時還受到教育目標(biāo)，教育方法以及教育理念的影響，少數(shù)民族教育既有教育的共性又有屬于自身的個性。但在如今的教育過程中部分教師忽視了學(xué)生的個性教育，只注重對學(xué)生進(jìn)行共性教育，因此少數(shù)民族教育質(zhì)量始終無法提高。但在大數(shù)據(jù)時代下，能夠幫助教師科學(xué)的分析出黔南少數(shù)民族地區(qū)的教育問題，幫助教師深入理解少數(shù)民族教育的性質(zhì)，重新認(rèn)識少數(shù)民族教育的特征，將民族文化以及民族教育在使用過程中緊密結(jié)合。

（二）正確對學(xué)生進(jìn)行評價

在教育過程中評價教學(xué)是非常重要的環(huán)節(jié)，科學(xué)合理的評價不僅能促進(jìn)學(xué)生的成長和發(fā)展，還能夠讓學(xué)生及時發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而不斷完善自我。當(dāng)今的評價教學(xué)呈現(xiàn)出嚴(yán)重的片面性，對評價結(jié)果的重視程度遠(yuǎn)大于評價過程，對綜合評價的理念呈現(xiàn)缺失的局面，導(dǎo)致目前的教育評價機(jī)制影響學(xué)生更好的發(fā)展需求，長遠(yuǎn)來講，這將導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性和熱情度逐漸遞減，對學(xué)習(xí)的自信度逐漸喪失。但是在大數(shù)據(jù)時代下，能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)據(jù)—證據(jù)—個性的評價，能夠從總結(jié)性評價轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展性評價。

總結(jié)：

總而言之，在大數(shù)據(jù)時代發(fā)展的背景下，想要更好的發(fā)展黔南少數(shù)民族教育，首先應(yīng)該認(rèn)清大數(shù)據(jù)時代的內(nèi)涵，在結(jié)合地區(qū)發(fā)展的特點(diǎn)開展教育活動。不斷加強(qiáng)高質(zhì)量的教育水準(zhǔn)，為學(xué)生的全面發(fā)展帶來更大的進(jìn)步和創(chuàng)新。

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