試述教師修養(yǎng)在初中生古文學(xué)習(xí)中的影響與作用

李文慧　陳士睿

摘要：古文在中學(xué)漢語學(xué)習(xí)中占據(jù)重要位置。但是由于當(dāng)前信息化的沖擊，初中生學(xué)習(xí)古文受到了一定程度上的不利影響。古文學(xué)習(xí)存在自身的特殊性，要想提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力，教師素養(yǎng)在其中起到了至關(guān)重要的作用。雖然學(xué)生是教學(xué)活動中的主體，可實際上老師是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的方向標(biāo)，學(xué)生在老師的指引下才能少走歪路，老師要不斷豐富自身的素養(yǎng)來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。因此，本文針對教師素養(yǎng)在初中生古文學(xué)習(xí)中的影響與作用展開討論。關(guān)鍵詞：教師修養(yǎng)；初中生；文言文學(xué)習(xí)一、 引言中國文言文是中華民族歷史長河中的一朵奇葩，蘊含著數(shù)不勝數(shù)的寶藏。初中生學(xué)好古文，可以培養(yǎng)豐富的人文精神，向世界展示優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化。但是學(xué)生從小接觸古文的機會較少，在初中剛接觸古文時就存在嚴(yán)重的畏難情緒。初中生對古文存在誤區(qū)，認(rèn)為文言文是我們?nèi)粘Ｉ钪懈静粫褂玫?，因而忽略它的重要性。大部分初中生由于古文的晦澀繁雜，對它就絲毫提不起興趣。因此，對它的學(xué)習(xí)就無法深入。本文從初中生學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)狀入手，分析教師素養(yǎng)在其中起到的作用，總結(jié)出提高學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)習(xí)效率有效途徑。二、 初中生學(xué)習(xí)古文的重要性初中語文老師應(yīng)該重視對學(xué)生文言文的教育活動，因為其中包含了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。首先，中學(xué)生通過學(xué)習(xí)古文可以為今后的漢語學(xué)習(xí)奠定好堅固的基石。古文中的字詞理解、句式變化、主旨思想在中學(xué)語文的考核中占據(jù)很大的比例。古文閱讀可以促進(jìn)語文理解能力的提高。其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中可以與古人對話，古文中蘊含了古代文人杰士豐富的思想寶藏。學(xué)生在閱讀、理解、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟的過程中，學(xué)習(xí)個人高尚的道德品格，樹立正確的三觀。最后達(dá)到人生素養(yǎng)的升華。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。要想在信息日新月異的今天讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持生機活力，就必須重視中學(xué)生古文的學(xué)習(xí)。中學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過程中，可以通過通假字，文言句式感受中華文化的字音、字形的變遷，了解古人的說話方式、寫作方式，體會漢語的魅力，幫助漢語在歷史的長河中永葆青春活力。三、 教師素養(yǎng)在學(xué)生學(xué)習(xí)古文過程中的作用教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)、動手實踐以及創(chuàng)新創(chuàng)造能力。一切有助于教學(xué)效果完美實現(xiàn)的設(shè)想，都需要老師的主導(dǎo)。因此，教師素養(yǎng)在中學(xué)古文的教學(xué)過程中扮演著重要的角色。古文可以傳遞優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，給下一代灌輸高尚的三觀，因此，作為中間者的老師，他們的素養(yǎng)對教學(xué)活動的質(zhì)量起著不可言喻的影響。初中語文老師的教學(xué)過程中涉及古文的部分較多，這不僅要求他們具備良好的文化素養(yǎng)，還要求他們擁有高尚的道德素養(yǎng)。若是文化素養(yǎng)不合格、道德品質(zhì)低下的語文老師來傳承古文，那只會適得其反，不僅無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，甚至可能扭曲孩子的心靈。四、 豐富教師素養(yǎng)的途徑每位教師都應(yīng)該意識到自己在傳承中華文化以及在教學(xué)過程中的核心作用，應(yīng)該努力通過以下幾個途徑來不斷提高自身素質(zhì)：（一） 語文老師應(yīng)該重新定位自己在教學(xué)活動中的角色傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師是知識的主動傳授者，而學(xué)生只能被動地接收，完全失去獨立思考、分析的權(quán)利。不可否認(rèn)，作為教師，他們最根本的職責(zé)就是傳授知識。但若是把這看成教師的唯一職責(zé)那就錯得離譜了。在初中語文新課程的改革下，教師應(yīng)該積極地轉(zhuǎn)變自己以往在教學(xué)活動中的定位。引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動中開展合作交流學(xué)習(xí)。在老師的提示引導(dǎo)下，獨立的思考、分析，形成自己的理解。只有在這種定位的學(xué)習(xí)下，學(xué)生所習(xí)得的知識才能為自己所用。（二） 重點啟發(fā)學(xué)生對古文學(xué)習(xí)的興趣，對學(xué)生建立強烈的責(zé)任心老師在備課時，可以根據(jù)文言文內(nèi)容，引導(dǎo)同學(xué)們展開討論。只有有興趣作為先導(dǎo)，學(xué)生才會對古文內(nèi)容留下深刻印象。老師應(yīng)該在教學(xué)過程中增強與學(xué)生之間的互動，鼓勵學(xué)生之間相互交流。例如在講蒲松齡的《聊齋志異》時，可以在正式上課之前，老師主動提問，引導(dǎo)同學(xué)們就自己在生活中所聞、所經(jīng)歷的離奇的事情展開討論。把課堂的話語權(quán)還給學(xué)生，自己變成聆聽者。老師還要對學(xué)生有強烈的責(zé)任心。老師作為學(xué)生學(xué)習(xí)成長過程中的方向標(biāo)，必須擁有良好的道德品質(zhì)。老師用良好的道德品格來引導(dǎo)學(xué)生，增強與學(xué)生之間的溝通交流，深入了解每個學(xué)生的個體差異以及興趣點所在，這才是教師對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。（三） 教師應(yīng)該建立終身學(xué)習(xí)的人生目標(biāo)隨著時代對人才的要求不斷變化，老師也要不斷學(xué)習(xí)，接觸新鮮事物，才能滿足教育時代需要人才的要求。老師除了需要自己積極主動吸收接受新的知識、技能以外，也要重視能從學(xué)生身上學(xué)習(xí)到的東西。教師應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)觀念中的優(yōu)勢地位，讓學(xué)生與老師在教學(xué)活動中是一種平等、和諧的關(guān)系。所謂教學(xué)相長，就是在教與學(xué)的過程中雙方互相學(xué)習(xí)、促進(jìn)。學(xué)生發(fā)現(xiàn)并且接受新鮮事物的能力要比老師強，所以老師要想跟上時代的步伐就必須要時刻懷著一顆謙虛的心。五、 結(jié)束語中國古文中蘊藏著巨大的寶藏，學(xué)習(xí)古文可以讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的風(fēng)騷。但學(xué)生從小接觸文言文的機會較少，在剛剛接觸到古文時，難免會存在一些誤區(qū)。教師作為文化的傳遞者，有義務(wù)帶領(lǐng)學(xué)生了解古文的魅力所在。教師素養(yǎng)在教學(xué)活動中擔(dān)任著重要的角色。所以在老師的教學(xué)生涯中，應(yīng)該不斷努力提高自身的素養(yǎng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)古文打開興趣的大門。參考文獻(xiàn)：[1] 王翠薇.淺談初中語文人教版文言文的情境式教學(xué)[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2015（25）.[2] 楊露，楊淑萍，楊俊平.網(wǎng)絡(luò)文化的多元性對初中生道德發(fā)展的影響及教育策略[J].沈陽大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（6）：801-805.[3] 呂玲娣，周阿根.中學(xué)語文教師古文素養(yǎng)與高師院校古漢語課程教學(xué)探析[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報，2014（11）：179-181.[4] 倪麗琴.文言、文學(xué)、文化——文言文教學(xué)的三個著力點——以《病梅館記》一文的教學(xué)為例[J].科教導(dǎo)刊（上旬），2010（12）：246-247.作者簡介：李文慧，甘肅省武威市，甘肅省古浪縣黃羊川職業(yè)技術(shù)中學(xué)；陳士睿，甘肅省武威市，甘肅省古浪縣黃羊川中心小學(xué)。