論風(fēng)景園林設(shè)計中的結(jié)構(gòu)主義

冉 利 會

(遵義市規(guī)劃設(shè)計院，貴州 遵義 563000)

當(dāng)前人們對于建筑來說對功能與審美的要求也在逐漸提升，傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計已經(jīng)難以滿足風(fēng)景園林的發(fā)展需求。為了滿足人們的欣賞需求，設(shè)計師將結(jié)構(gòu)主義設(shè)計理念引入到了園林設(shè)計中，這樣也就形成了獨特的結(jié)構(gòu)化體系。

1 風(fēng)景園林設(shè)計與結(jié)構(gòu)主義

1.1 風(fēng)景園林

首先，從內(nèi)涵上來說，風(fēng)景園林設(shè)計是建立在自然科學(xué)與人文藝術(shù)基礎(chǔ)上的，其重點就是要協(xié)調(diào)好人與自然之間的關(guān)系，通過分析土地與外圍生存環(huán)境中存在的問題，找出有效的解決方案，確保監(jiān)管規(guī)劃設(shè)計能夠落實到實際中去，實現(xiàn)對景觀的保護(hù)與管理。從園林規(guī)劃設(shè)計與建造上來說，要從歷史文明傳承的角度上出發(fā)，改善人們的生活環(huán)境，找出最佳的人生體現(xiàn)，實現(xiàn)發(fā)展的目標(biāo)。其次，從園林設(shè)計上來說，通過開展園林景觀設(shè)計，就是要借助自然因素與社會因素，為人類營造出良好的生態(tài)環(huán)境。進(jìn)行風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計不僅可以展現(xiàn)出不同地域在環(huán)境上的特點，同時也可以反映出人類的生活特點。在不同的國家與地區(qū)中，自然因素與社會因素之間存在著一定的差異，這樣也就形成了獨特的風(fēng)格，尤其是對于風(fēng)景園林上的表現(xiàn)來說，也展現(xiàn)出了不同的風(fēng)格。因此，進(jìn)行風(fēng)景園林規(guī)劃不僅可以展現(xiàn)出地方的文化思想與體系，同時也可以展現(xiàn)出社會需求與經(jīng)濟(jì)環(huán)境等。只有真正做好設(shè)計指導(dǎo)工作，才能展現(xiàn)出風(fēng)景園林的特殊性。最后，從分類上來說，進(jìn)行風(fēng)景園林設(shè)計主要包含了規(guī)劃與設(shè)計兩種。對于規(guī)劃的重點來說，就是要在全局范圍內(nèi)進(jìn)行構(gòu)思，設(shè)計作為規(guī)劃基礎(chǔ)上所實施的方案，雖然在風(fēng)景園林設(shè)計上主要包含了不同的層次，但是并不是所有的設(shè)計都需要通過這些階段的[1]。

1.2 結(jié)構(gòu)主義

首先，從設(shè)計背景上來說，借助語言記號學(xué)的闡述，為結(jié)構(gòu)主義的開展?fàn)I造出了完善的理論框架，一般來說，記號主要包含了聲音與思維。通過使用記號來對信息進(jìn)行傳達(dá)，能夠表現(xiàn)出文化的層次。人們通過使用記號，也可以實現(xiàn)自身對社會的認(rèn)識，在表達(dá)的基礎(chǔ)上來傳遞出信息。其次，從含義與特征來說，就是借助符號來對物象本身與文化表示的。通過將設(shè)計物體作為材質(zhì)，使得所設(shè)計出來的東西也就包含了傳統(tǒng)的含義，并按照相互之間的關(guān)系來實現(xiàn)有機(jī)融合。從結(jié)構(gòu)主義設(shè)計上來說，也可以將不同的文化與歷史實施進(jìn)行轉(zhuǎn)化。從結(jié)構(gòu)主義設(shè)計上來說，通過引用符號，能夠賦予文化更為廣泛的含義，加之設(shè)計物體自身也能夠展現(xiàn)出一定的內(nèi)涵，所以設(shè)計的具體內(nèi)容也就可以實現(xiàn)對結(jié)構(gòu)的分解。所以從這一層面來說，結(jié)構(gòu)主義的特點就是在結(jié)構(gòu)設(shè)計中不同的元素有著不同的象征意義，其中也蘊含了極為深厚的意義與內(nèi)涵。通過實現(xiàn)結(jié)構(gòu)主義設(shè)計，以此來強(qiáng)調(diào)元素的組合，同時創(chuàng)造出相應(yīng)的意境，實現(xiàn)文化的傳達(dá)[2]。

2 結(jié)構(gòu)主義的表現(xiàn)

2.1 元素上的搭配

園林設(shè)計的方法往往展現(xiàn)在了園林的整體布局上，尤其是對于水面的處理以及山石等的設(shè)置上。中型園林景觀在布局上主要展現(xiàn)出了多元化的主題，在水處理上也是比較廣泛的，而在小型園林景觀設(shè)計中，水面處理主要以聚為主。聚能夠展現(xiàn)出水面的寬泛化，讓人們產(chǎn)生出游玩的興趣。作為園林中的整體布局重點，如果沒有水的參與，那么也就使得園林表現(xiàn)出了過于死板的問題。對山石的創(chuàng)作其實就是對自然的一種認(rèn)知與效仿，同時也是園林景觀中所追求的意境。從布局手法上來說，在園林景觀中比較注重不同元素之間的搭配與組合。在研究中可以看出，園林布局設(shè)計幾乎沒有單獨元素成景的，即便是元素之間組合，也不是單獨的組合，而是比較復(fù)雜的，這樣也就實現(xiàn)了對結(jié)構(gòu)主義設(shè)計理念的運用。通過不同元素之間的組合，能夠設(shè)計出不同的景觀特點[3]。

2.2 做好意境創(chuàng)設(shè)工作

在風(fēng)景園林設(shè)計中，花、草、樹、木等都是設(shè)計中的重點元素，且這些元素往往是通過對自然挖掘出來的，直至今天依然有著較大的影響力。借助其獨有的形式與園林建筑，能夠為人們營造出充滿神秘感的意境，如內(nèi)廊、流水、小橋等都是極具內(nèi)涵與想象意境的。在自然界中，山水展現(xiàn)出了柔美的線條，而這也就成為了園林設(shè)計中的重點。通過曲折的長廊與小路等，能夠提升景觀中的自然感，同時也增強(qiáng)了意境。其次，在山石與湖泊等的組合下，也可以帶給人們意猶未盡的感受，隨著各個景觀的不斷出現(xiàn)，能夠為人們營造出新的意境，這樣也就實現(xiàn)了結(jié)構(gòu)主義設(shè)計理念的有效運用目標(biāo)。

2.3 文學(xué)滲透

在結(jié)構(gòu)主義設(shè)計中，比較注重不同文化與歷史因素的引入，通過將其融入到設(shè)計領(lǐng)域中，能夠提高景觀設(shè)計的效果?？梢哉f我國的古典文化與今天的園林建設(shè)之間有著極為密切的聯(lián)系，不論是詩詞歌賦還是書法繪畫，都能夠促進(jìn)園林景觀設(shè)計的發(fā)展。只有提升園林建設(shè)的質(zhì)量，才能吸引人們的目光。所以說園林設(shè)計能夠展現(xiàn)出建筑中的韻味，同時也可以實現(xiàn)滿足人們心靈發(fā)展的目標(biāo)。通過將文學(xué)、詩歌以及繪畫等的意境融入到園林設(shè)計中，也可以賦予園林景觀全新的韻味[4]。

2.4 結(jié)構(gòu)風(fēng)格

對于中國式園林的布局來說，可以用巧奪天工來進(jìn)行概括，不論是樹木的安排還是花草的布置，都是通過科學(xué)合理設(shè)計而成的，在人工雕琢的基礎(chǔ)上，通過巧妙的安排，能夠展現(xiàn)出自然之道。在建筑的參與性面，也可以實現(xiàn)對水的規(guī)劃，將其規(guī)劃成為了不同的景觀，不論是倒影還是水波等都是相互影響的，不僅是融入在人文中的，同時也是我國傳統(tǒng)的一種含蓄表達(dá)。在園林景觀中，不僅包含了濃厚的詩意，同時也包含了豐富的情致。借助山水之間的靈動與藝術(shù)的展現(xiàn)，能夠展現(xiàn)出豐富的哲理與意境，而這也就成為了我國園林景觀中的重點。從布局上來說，在山石與水榭的配合下，形成了景觀上的組合，展現(xiàn)出了整體與局部上的多種觀賞效果，尤其是在美學(xué)觀念設(shè)計的影響下，也可將人才帶入到情境中，讓人們領(lǐng)悟出其中的思想。

3 在風(fēng)景園林設(shè)計中結(jié)構(gòu)主義的發(fā)展趨勢

隨著園林景觀的不斷發(fā)展，結(jié)構(gòu)主義設(shè)計理念也得到了廣泛的運用，通過從現(xiàn)代園林設(shè)計上入手，在強(qiáng)調(diào)時代符號的基礎(chǔ)上來實現(xiàn)設(shè)計的目標(biāo)，保證風(fēng)景園林設(shè)計中現(xiàn)代化與時代化發(fā)展。就今天的園林設(shè)計來說，主要是通過人性化與多元化設(shè)計來展示的，而在當(dāng)前的園林設(shè)計中則要綜合引入人性化的發(fā)展元素，確保人們能夠感受到其中的韻味與美感，在滿足休憩與觀賞的基礎(chǔ)上來發(fā)揮出人性化設(shè)計的優(yōu)勢。所以說，在風(fēng)景園林設(shè)計中要主動借成功的經(jīng)驗，積極運用多元化的設(shè)計理念，保證技術(shù)與材料上的合理性，在提升創(chuàng)造靈感的基礎(chǔ)上來保證風(fēng)格的鮮明性，同時還要做好多元化的轉(zhuǎn)變工作，在營造人文環(huán)境的基礎(chǔ)上來展現(xiàn)出地域文化的特點與優(yōu)勢[5]。

4 結(jié)語

風(fēng)景園林設(shè)計與自然界同作為獨立的生態(tài)體系，有著極為重要的影響。但是其與自然界還是存在著一定的差距的，風(fēng)景園林設(shè)計自身難以保持平衡，其在物質(zhì)與能量等方面還是需要依靠人工來扶持的。所以說風(fēng)景園林設(shè)計人員要運用好設(shè)計理念與方法，協(xié)調(diào)好人與自然之間的關(guān)系，同時還要綜合好不同的領(lǐng)域，明確設(shè)計發(fā)展方向，為人們營造出舒適的生活環(huán)境。