城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)之價(jià)值與存在的問題

唐郁明

摘 要：城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)是標(biāo)識(shí)指引性圖形的有序組合，在復(fù)雜的城市空間中進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，其價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、美學(xué)價(jià)值。我國(guó)現(xiàn)有城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)存在著缺乏整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)和圖形使用不規(guī)范的問題，亟待改進(jìn)和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：城市；視覺導(dǎo)向系統(tǒng)；圖形設(shè)計(jì)

城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)是標(biāo)識(shí)指引性圖形的有序組合，在復(fù)雜的城市空間中進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，是能使市民和游客更快找到正確的方向、方便獲取公共信息的視覺設(shè)計(jì)系統(tǒng)。城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)把城市按地域功能劃分為不同的系統(tǒng)體系，并通過具有指示和指向的符號(hào)化圖形標(biāo)識(shí)映射出城市的文化特征、歷史傳承、現(xiàn)代化進(jìn)程等。

確定城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)是引導(dǎo)人們?cè)诠矆?chǎng)所進(jìn)行活動(dòng)的綜合性公共信息系統(tǒng)。它的首要功能是指引方向，其次是強(qiáng)化區(qū)域形象。在當(dāng)代作為國(guó)際化大都市必然需要一個(gè)完善的導(dǎo)向系統(tǒng)，如果說標(biāo)志性的建筑是一個(gè)城市的重要硬件的話，完善的導(dǎo)向系統(tǒng)就是一個(gè)城市彰顯形象的軟件設(shè)施。城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)對(duì)城市的交通疏通、城市規(guī)劃、分散人流起到很大作用，并在不同程度上影響著城市的風(fēng)格面貌和人們的生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)了人與城市空間的對(duì)話，保證人們城市生存空間的環(huán)境質(zhì)量和生活質(zhì)量。與城市的建筑相比較，城市形象系統(tǒng)更注重藝術(shù)形式美感和人的感知心理，并與形體環(huán)境概念相對(duì)應(yīng)。

一、城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)的價(jià)值

（一）社會(huì)價(jià)值

城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)基于一個(gè)統(tǒng)一的層面以整體的姿態(tài)面對(duì)公眾，形成統(tǒng)一的印象，為人們提供了有效的空間信息，引導(dǎo)和規(guī)范人們行動(dòng)的區(qū)域、方向及活動(dòng)范圍，提高了城市空間利用率和城市的親和力，改善了城市的視覺環(huán)境，反映了現(xiàn)代社會(huì)的文明程度和科學(xué)有效的管理水平。導(dǎo)向設(shè)計(jì)與環(huán)境交相呼應(yīng)，成為城市文化環(huán)境的亮點(diǎn)，鮮明的視覺形象和材質(zhì)特點(diǎn)使局部環(huán)境形成個(gè)性的空間設(shè)計(jì)。既是城市形象的代表也是企業(yè)形象的個(gè)性化語(yǔ)言表達(dá)。每個(gè)不同的城市因?yàn)榈赜蛱攸c(diǎn)、風(fēng)土人情的不同而逐漸形成具有鮮明個(gè)性特征的城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)。這種非物質(zhì)的文化認(rèn)同，為城市創(chuàng)造了很多發(fā)展機(jī)遇，并形成人與城市和諧發(fā)展的良性循環(huán)。

（二）經(jīng)濟(jì)價(jià)值

城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)通過合理的規(guī)劃和實(shí)施，能夠讓人們迅速地找到目的地，并以最快的時(shí)間、最短的距離到達(dá)，是節(jié)約能源消耗的綠色設(shè)計(jì)。它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要體現(xiàn)在使城市生活更方便和快捷上。另外，城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)本身也是所在城市一筆重要的無(wú)形文化資產(chǎn)。

（三）文化價(jià)值

城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)不僅能夠反映一個(gè)城市的文化，還能傳承城市文化。時(shí)代變化的同時(shí)，對(duì)城市文化所作的詮釋也會(huì)隨之變化，不同城市的形象，是城市所獨(dú)有的資源，更是屬于城市的文化資產(chǎn)。城市導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)合理與否，很大程度上決定了一座城市文化建設(shè)的水平。任何一座城市都應(yīng)具有屬于城市獨(dú)特的內(nèi)涵及城市個(gè)性，從而能讓外來(lái)者留下深刻的印象。城市形象還應(yīng)讓居住在其中的人覺得溫暖。城市理念通過視覺導(dǎo)向系統(tǒng)得以體現(xiàn)。視覺導(dǎo)向系統(tǒng)通常會(huì)涉及城市的各個(gè)方面，而城市形象在設(shè)計(jì)時(shí)通常是從公共視點(diǎn)著眼。所以，在構(gòu)建城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)時(shí)，必須對(duì)視覺導(dǎo)向系統(tǒng)的品味與質(zhì)量給予高度的關(guān)注。以工業(yè)化城市為例，其設(shè)計(jì)的理念應(yīng)當(dāng)以“經(jīng)濟(jì)”為核心，而未來(lái)城市設(shè)計(jì)則應(yīng)當(dāng)以“文化”為核心。社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，物質(zhì)日益豐裕，藝術(shù)已經(jīng)逐漸滲透人們的生活，公共生活環(huán)境也越來(lái)越傾向于藝術(shù)化。城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)涵蓋了社會(huì)文化的各個(gè)方面，包括政治、工業(yè)化水平、國(guó)家政策、國(guó)際各國(guó)間的交流、人民文化素養(yǎng)等，所以，在設(shè)計(jì)城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)時(shí)，必須始終以城市文化為核心，唯有如此，才能使城市視覺導(dǎo)向符合城市未來(lái)發(fā)展的需求，更好地為城市發(fā)展服務(wù)。

（四）美學(xué)價(jià)值

黑格爾認(rèn)為：“美是理念的感性顯現(xiàn)……理念的最淺近的客觀存在就是自然，第一種美就是自然美?！盵1]自然的風(fēng)景之所以讓人感到美，是由于人類在萬(wàn)象紛呈之中看出一種愉快的動(dòng)人的外在和諧。而“藝術(shù)美是人類通過觀照思考，在內(nèi)容和表現(xiàn)兩方面都把日常的瑣屑的東西拋開，通過心靈的活動(dòng)，把自在自為的理性的東西從內(nèi)在世界揭發(fā)出來(lái)，使它得到真實(shí)的外在形象”。所以藝術(shù)美要高于自然美。具有審美價(jià)值的導(dǎo)向形式能夠在美化環(huán)境、陶冶性情、滿足人們視覺及精神審美需求的同時(shí)，提升城市的品位。構(gòu)成城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)形式語(yǔ)言的元素是點(diǎn)、線、面、體、肌理、體積、結(jié)構(gòu)、空間、透視等，同樣光影、運(yùn)動(dòng)、速度、多媒體這些現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言也是形式元素。精心設(shè)計(jì)構(gòu)成的視覺導(dǎo)向系統(tǒng)隨著藝術(shù)風(fēng)格的演進(jìn)而發(fā)展著，對(duì)比和調(diào)和、對(duì)稱和均衡、節(jié)奏和韻律是它的多元與統(tǒng)一法則，尺度規(guī)則上則講究黃金分割制約模數(shù)、比例等。而在運(yùn)動(dòng)變化的情況下則注重變異、漸變。這些符號(hào)化的標(biāo)示，傳達(dá)出視覺上、心理上、時(shí)間上、空間上的審美愉悅感。導(dǎo)向設(shè)計(jì)時(shí)尚鮮明的白色與環(huán)境的綠色形成對(duì)比，曲線造型表現(xiàn)了與水景的律動(dòng)，頗具視覺張力的體面，同時(shí)又處理出空透，隱喻中國(guó)傳統(tǒng)園林漏窗的形式語(yǔ)言表征，是對(duì)民族文化傳承和創(chuàng)新的優(yōu)秀范例。這種美不單單是形式的美，而是文化深層內(nèi)涵的美感傳遞。

二、城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)存在的現(xiàn)象與問題

（一）缺乏整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城鄉(xiāng)建設(shè)的日益繁榮，城市環(huán)境日新月異，城市功能設(shè)施得到了前所未有的發(fā)展。但是由于城市發(fā)展的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了原有的規(guī)劃范疇，人口高度密集、交通復(fù)雜擁擠、商業(yè)環(huán)境膨脹無(wú)序，大中小城市陷入了雜亂無(wú)序的環(huán)境中，城市環(huán)境功能設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后，讓生活和出行于此的人們感到緊張、壓抑和彷徨。因此沒有系統(tǒng)化、規(guī)范化、人性化的視覺傳達(dá)系統(tǒng)，不僅是認(rèn)知傳播的一種障礙，還是生活行為的障礙，是心理和精神的障礙，它帶來(lái)的將是城市功能的減弱和喪失及人們生活的雜亂無(wú)序。國(guó)內(nèi)大型城市的導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)施還很不完善，尤其是一些公共場(chǎng)所標(biāo)識(shí)存在很多問題。城市指示牌不完善，標(biāo)識(shí)不統(tǒng)一，會(huì)給市民和外地游客帶來(lái)不少麻煩；車站重名多，公交網(wǎng)站查出的線路又很雜亂，給人們帶來(lái)不少麻煩。

例如，廣東的城市道路導(dǎo)向系統(tǒng)，就缺乏整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)，也缺乏日常維護(hù)。民盟廣東省委會(huì)在《關(guān)于盡快制定廣東城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的提案》中指出了廣東城市道路標(biāo)志系統(tǒng)的若干問題：部分路段沒有給司機(jī)提供預(yù)先指示；部分立交橋底沒有限高指示；沒有標(biāo)注司機(jī)現(xiàn)在正行駛道路的名稱；雙語(yǔ)指示模糊不清等。廣州基本沒有非主干道路指示系統(tǒng)，尤其是一些內(nèi)街內(nèi)巷，而這是廣州最需要做的。連廣州人最為自豪的CBD———珠江新城也存在路名設(shè)置不規(guī)范問題。目前廣東省將從規(guī)范道路命名、交通指示標(biāo)志，規(guī)范完善路牌、門（樓）牌等標(biāo)識(shí)系統(tǒng)管理等方面，實(shí)現(xiàn)城市交通系統(tǒng)的整體性、系統(tǒng)性和規(guī)范性。

（二）圖形使用不規(guī)范

城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)是向公眾提供信息的一種符號(hào)，其特點(diǎn)就是通俗易懂，讓來(lái)自不同國(guó)家、具有不同文化程度的人都能一目了然。可作為國(guó)際化大都市，上海的公共標(biāo)志還沒有完全實(shí)現(xiàn)“無(wú)障礙”?；春Ｖ新飞弦患抑胁蛷d內(nèi)廁所門口，一扇門上是一個(gè)手持蓮藕的童子，另一扇門上是一個(gè)手持荷花的童子。到底哪一個(gè)代表女士，哪一個(gè)代表男士？經(jīng)過詢問，才發(fā)現(xiàn)手持荷花的童子梳著雙髻，代表女性。福州路上出售指示標(biāo)志的店鋪鱗次櫛比，其中僅廁所標(biāo)志就有高跟鞋與煙斗、裙擺與禮帽、長(zhǎng)發(fā)側(cè)影與短發(fā)側(cè)影等好幾種。其中，一對(duì)螺釘與螺帽的廁所標(biāo)志讓人摸不清頭腦。店主說，這是最流行的廁所標(biāo)志，屬于象形創(chuàng)意，頗受時(shí)尚餐館酒吧歡迎。我國(guó)對(duì)標(biāo)志使用有嚴(yán)格規(guī)定，上海市還制訂了《上海市公共信息圖形標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)化管理辦法》，其中對(duì)廁所、問詢處、安全通道等基本標(biāo)志的圖形都有明確規(guī)定。類似“創(chuàng)意標(biāo)志”已屬違規(guī)行為，生產(chǎn)企業(yè)不應(yīng)生產(chǎn)，使用企業(yè)則須限期整改，否則都可能面臨處罰。

還有不少公共場(chǎng)所特別喜歡用紅色作為標(biāo)志的基本色彩。在南京東路的餐廳中，大部分男廁所用的是藍(lán)色標(biāo)牌，女廁所使用紅色標(biāo)牌；在淮海中路上的一些商場(chǎng)內(nèi)，問詢處的標(biāo)牌是紅色底板；而在虹橋路上的一家寫字樓里，安全通道上赫然使用了紅色指示牌?？芍灰日諛?biāo)準(zhǔn)圖形，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些標(biāo)志正在傳遞南轅北轍的信息。原來(lái)，在國(guó)際上標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)志顏色有四種，為紅色、藍(lán)色、黃色和綠色，分別對(duì)應(yīng)禁止停止、指令規(guī)定、警告注意、提示或安全狀態(tài)等四類標(biāo)志。按規(guī)定，沒有“警告”含義的標(biāo)志不允許使用黃色；沒有“禁止”含義的不允許使用紅色。像問詢處、安全通道、廁所等公共標(biāo)志屬于提示類，應(yīng)使用綠色；注意安全、當(dāng)心落水等標(biāo)志屬于警告注意類，適用黃色；醫(yī)院里面“注意消毒”等指令標(biāo)志應(yīng)用藍(lán)色；只有禁止吸煙、禁止入內(nèi)等表示嚴(yán)禁事項(xiàng)的標(biāo)志才能使用紅色。如果提示標(biāo)志用了紅色，就代表著這些標(biāo)志指示的空間是禁止入內(nèi)的，在突發(fā)事件時(shí)很可能誤導(dǎo)公眾。有些公共場(chǎng)所，標(biāo)志還玩起了“捉迷藏”，給使用者增添不少麻煩。如商場(chǎng)里，指示電梯、收銀臺(tái)、問詢處、廁所的標(biāo)志會(huì)躲在從天花板上垂下的裝飾品里。

三、結(jié)語(yǔ)

合理規(guī)范的城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)，是建設(shè)現(xiàn)代化城市形象的重要部分，不斷探索城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的原則和方法，是設(shè)計(jì)師面臨的重要任務(wù)。隨著對(duì)當(dāng)下較不規(guī)范的城市視覺導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)的改進(jìn)和創(chuàng)新，我國(guó)各城市將以嶄新的面貌歡迎海內(nèi)外賓客。

注釋：

[1][德]黑格爾.美學(xué)·第一卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958：94-95.

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作者單位：

山東工藝美術(shù)學(xué)院