河南豫劇的產(chǎn)生和發(fā)展

張建霞

摘 要：河南豫劇是我國最大的地方劇種，豫劇是在河南梆子的基礎上，不斷進行繼承、改革、創(chuàng)新發(fā)展起來的戲曲。豫劇作為我國戲曲界的一大特色，它有著不可替代的地位。豫劇唱腔鏗鏘有力，富有熱情奔放的陽剛之氣，把感情力度表現(xiàn)得淋漓盡致。另外，其表現(xiàn)出的是自然本色，更進一步將老百姓的生活以一種藝術的形式聲情并茂的表現(xiàn)出來。隨著時間的流逝，河南豫劇也在發(fā)生著變化。在新的時代，新的背景下也出現(xiàn)了新的問題、新的狀況。基于此，筆者闡述了河南豫劇在發(fā)展的狀況下遇到的問題進而探討其對策。

關鍵詞：起源；發(fā)展；河南豫劇

一、河南豫劇的起源

（一）河南豫劇的簡介

河南豫劇是我國古代藝術五大戲曲劇之一，也是一個非常古老的劇種。起源于河南省，因在建國后河南簡稱“豫”，所以稱為豫劇。其產(chǎn)生于明末清初，發(fā)展歷史源遠流長，更有豫東調(diào)、豫西調(diào)、沙河調(diào)、祥符調(diào)四大唱腔。豫劇以不同的唱腔將歷史經(jīng)典故事唱的深入人心，將歷史人物塑造的有血有肉。河南豫劇舊稱“河南梆子”“河南高調(diào)”在1952年新中國成立后，經(jīng)過幾代老藝術家不斷地改革和創(chuàng)新，才更名為“豫劇”。在21世紀豫劇從全國300多個戲曲劇中脫穎而出，成為中國戲曲中的榜眼。

（二）河南豫劇的流派

豫劇可以根據(jù)不同的特點，分為不同的流派。主要有地域、語音不同形的區(qū)域性藝術流派，表演風格，弟子傳承的風格流派。

豫劇中的四大腔調(diào)就是由語音、民間音樂不同而形成的?！跋榉{(diào)”是以開封為中心，它的風格粗獷、高亢，代表人物有陳素真，她17歲就被譽為“河南梅蘭芳”，代表作品《三上轎》《宇宙鋒》；“豫東調(diào)”是以商丘為中心，它的風格是激昂，女聲俏麗、明快，男聲挺拔、昂奮，代表人物是劉忠河，成功塑造了巾幗英雄穆桂英的藝術形象；“豫西調(diào)”是以洛陽為中心，它的風格優(yōu)美悅耳動聽、悲壯，代表人物有常香玉，代表作《花木蘭》《紅燈記》；“沙河調(diào)”則是豫南沙河一帶，它的風格是活潑、激昂，代表人物有梁振起。新中國成立后隨著時間的推移，藝術發(fā)展的進步，形成了現(xiàn)代戲曲派。現(xiàn)代戲曲派則是在藝術家楊蘭春的指導下進行大幅度的改革和創(chuàng)新，學習專業(yè)的、科學的發(fā)聲方法，加入多種樂器作為音響效果，生動形象的塑造人物、演繹內(nèi)容，使豫劇藝術在現(xiàn)代高科技快節(jié)奏的發(fā)展條件下成為一種樸實的、獨特的藝術，這種風格突破了原有的局限。2006年，豫劇被國務院確定為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中一百多個院團被國家文化部直接管理收編。

（三）河南豫劇的產(chǎn)生過程

豫劇起始于明末清初。早期是“地攤”和“板凳頭”沒有舞臺道具簡陋。清朝末年也只是在鄉(xiāng)村活動，在各地的廟會活動中搭臺唱戲。1912年之后，中原各地寺廟多，各地戲班接到的登臺表演的機會也多，以開封市為中心的河南豫劇開始傳承和發(fā)展。

1935年豫西名角周海水率班到開封演出，受到豫東藝人的歡迎，為豫西、豫東調(diào)兩大流派的交流開了先聲。1937年“七七事變”抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)一些愛國的藝術人士為了喚醒民眾共赴國難開始用豫劇表演形式傳遞精神，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期創(chuàng)作的作品在戲曲界都有很大的影響。

二、河南豫劇的發(fā)展

隨著新時期的發(fā)展，經(jīng)濟的進步，文化的傳承，文化藝術也有了較大的進步與發(fā)展。在藝術流傳的基礎上不斷創(chuàng)新不斷改進，并出現(xiàn)了新的曲藝作品和偉大人物。豫劇的傳統(tǒng)劇目達到上千個，大多以古代的英雄人物、經(jīng)典故事為曲藝的主題，讓人難以忘記的藝術代表作有《西廂記》《穆桂英掛帥》等。解放后中國國民黨為表現(xiàn)文化的正統(tǒng)性，為了弘揚中原文化又將豫劇作為中原文化典型代表在臺灣大力發(fā)揚。到了19世紀50年代中期一種新現(xiàn)代化的唱腔隨之產(chǎn)生，代表作是《朝陽溝》。21世紀臺灣的豫劇團首次以意大利著名歌劇《杜蘭朵公主》開創(chuàng)豫劇跨文化演出，演出非常轟動，之后再度以莎士比亞名劇《威尼斯商人》為題材，又有一經(jīng)典豫劇《約束》橫空出世?？梢姡〉陌l(fā)展是以萬變不離其宗的概念在與時俱進。

三、河南豫劇的現(xiàn)狀

豫劇是我國戲曲界的一大特點，對于很多小戲種，甚至戲曲界周邊文化都有不小的影響。豫劇在近幾年不斷發(fā)展的過程中也出現(xiàn)了瓶頸，在市場經(jīng)濟與現(xiàn)代文化的影響下，豫劇的發(fā)展市場出現(xiàn)了很大的問題，與現(xiàn)代的藝術相比在走下坡路線?，F(xiàn)代藝術比古代戲曲藝術表現(xiàn)出了更多的因素，現(xiàn)代舞、現(xiàn)代說唱方法、現(xiàn)代作曲形式都影響了市場效益，觀眾對現(xiàn)代表演的喜愛以及對戲劇的不懂甚至嫌棄已經(jīng)以數(shù)據(jù)的形式呈現(xiàn)在市場表面。據(jù)統(tǒng)計一場豫劇表演臺下觀眾只有中老年輩幾十號人觀看，而一場演唱會有上千甚至上萬人觀看?，F(xiàn)階段豫劇人才的流失、儲備的不足等問題更是嚴峻。在這樣的狀況下人們要找到問題的所在，采取有效的措施，使河南豫劇在傳統(tǒng)文化的道路上繼續(xù)發(fā)揚光大，并且成為永世傳承的中華藝術瑰寶。

四、河南豫劇在發(fā)展中的問題

豫劇是戲曲中重要的一個元素，然而隨著人類生活方式的改變以及現(xiàn)今社會多元素的沖擊，豫劇步入了一個尷尬低谷期，從以前的一票難求到現(xiàn)在的一哄而散均表現(xiàn)了豫劇在發(fā)展中存在的問題。

（一）演唱缺少風格

戲曲是由音樂和演唱技法組成，具有特色的背景音樂，融入情感在內(nèi)，再加上獨特的演技則是戲曲的表達方法。演唱的技巧包括唱腔、唱技、吐字、聲韻、風格等多個方面，其中最為特色的是唱腔，唱腔的表現(xiàn)手法決定了一場戲劇的風格特色、人物的特征、故事的經(jīng)典。

現(xiàn)今豫劇的演唱手法存在學院派單一性沒有隨著時代的變遷和個人聲音特色演變多種演唱手法。豫劇均是以長篇唱詞演出為主，也沒有融入戲曲四功的其他三功即“念、做、打”。一場豫劇表演觀眾看下來只是千篇一律，演員的聲音、演唱技巧雷同，藝術感在觀眾腦海中呈現(xiàn)了空白，戲曲內(nèi)在的藝術感，豐富的情感都被長篇的唱詞所催化。在豫劇中唱腔分男腔、女腔，但現(xiàn)在很多豫劇作品中男腔、女腔唱腔基本相同沒有自己特色的音色，更沒有把人物的唱腔特點表現(xiàn)出來。

（二）豫劇發(fā)展跟不上新時代觀眾的需求

改革開放給中國社會帶來了翻天覆地的變化，不論是經(jīng)濟、文化、生活等都在進步，人類的審美觀、消費觀念、甚至對藝術的喜愛也是隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展在改變，豫劇卻只接受原來的傳統(tǒng)因素，未廣納接新，傳統(tǒng)的服飾、傳統(tǒng)的音調(diào)、傳統(tǒng)的觀念這些都使豫劇在文藝的道路上停滯不前，未跟上現(xiàn)在社會的審美需求。

戲曲能在藝術的道路上長期發(fā)展是因為創(chuàng)作的作品經(jīng)典、人物刻畫的形象。豫劇在戲曲藝術的發(fā)展道路上沒有很好的得到發(fā)展還有一個重要的原因是作品守舊，以前的經(jīng)典曲目廣為流傳，但是隨著社會的進步人類的審美觀，以及對藝術的鑒別評審也在不斷進步。經(jīng)典的劇目總是在舞臺上反復的重演，觀眾會失去對豫劇的興趣。很多豫劇曲目在觀念上沒有創(chuàng)新，沒有融合現(xiàn)代藝術的氣息和節(jié)奏，沒有貼近人類現(xiàn)代的生活，加之現(xiàn)代人很難接受古老的創(chuàng)作形式，沒有新意、與時代脫軌，因此，豫劇不能滿足新時期觀眾的欣賞水平和需求。

（三）豫劇專業(yè)人才流失

無論是戲曲還是舞蹈，對于任何一種藝術來說具有高素養(yǎng)、專業(yè)水平相對高才能更好地被傳承。目前在豫劇這個團體人才的流失已經(jīng)成為一個嚴重的現(xiàn)象，很多豫劇工作人員因為要維持生活，再加上現(xiàn)在的戲劇行業(yè)不景氣，各級表演團體中的優(yōu)秀演員紛紛選擇退出專業(yè)院團，還有許多從戲曲學校畢業(yè)的豫劇新秀從一畢業(yè)就改行從事其他工作，人才嚴重流失。

五、河南豫劇未來的發(fā)展對策

（一）豫劇創(chuàng)作傳統(tǒng)藝術與現(xiàn)代生活氣息相結合

豫劇已傳承300多年，豫劇精髓已深深扎根在中國藝術之中。豫劇作為河南的特色劇種，有很強烈的地方氣息，之前豫劇的創(chuàng)作是一些經(jīng)典的古代歷史，今天的豫劇不僅要傳承傳統(tǒng)藝術還要與時俱進，融入現(xiàn)代的文化元素，將現(xiàn)在的人物生活、經(jīng)典的感人故事、人物的豐盈形態(tài)編創(chuàng)到豫劇藝術當中，只有這樣才能將豫劇繼續(xù)傳承發(fā)揚，創(chuàng)作出震撼世界的文藝作品。

（二）豫劇古典藝術與現(xiàn)代媒體相結合

豫劇演藝平臺隨著時代的發(fā)展，演員地位在這個充滿現(xiàn)代藝術氣息的時代已大大降低，豫劇的表演人員也隨著時間的推移面臨老齡化，然而現(xiàn)在的年輕人大多崇拜現(xiàn)代的文化藝術、演唱手法、生活節(jié)律。在藝術發(fā)展傳承的道路上人類是一個很好的介質(zhì)，因此，豫劇演員不僅需要有良好的職業(yè)道德，還要有過硬的專業(yè)技能。從古到今一直流傳著“師傅領進門修行看個人”“臺上一分鐘，臺上十年功”的諺語，豫劇需要將念、唱、打、做這些基本功練扎實。要傳承豫劇，使豫劇走向觀眾、深入觀眾內(nèi)心，也需要政府的支持，政府部門可以創(chuàng)辦豫劇學校，將戲曲的基本功從小抓起，讓戲曲中的各個角色全面發(fā)展。另外，還應結合相關的電視欄目多宣傳豫劇傳統(tǒng)文化的重要性，利用多媒體、網(wǎng)絡讓中國的傳統(tǒng)藝術走向國際化。

六、河南豫劇的魅力

河南豫劇之所以被廣大觀眾喜愛是有它獨特的魅力所在。人們所熟知的河南電視節(jié)目《梨園春》作為一項重要的傳播媒介起到了很大的作用。節(jié)目的準時播放使全國各地甚至海外僑胞都能了解到豫劇的魅力。豫劇的表演具有強大的地方特色，它以古代歷史人物為基礎能讓更多人了解歷史，再加上豫劇的特色唱腔，比較貼近人們的生活且通俗易通，更能將故事演藝的淋漓盡致，還有就是基本功的結合又將劇情完美的展現(xiàn)，將中國的傳統(tǒng)民族藝術發(fā)揚光大。

七、結語

豫劇是中國傳統(tǒng)藝術的代表作之一，豫劇更是中華文化的一種體現(xiàn)，豫劇的誕生、傳承都是中華民族智慧的結晶。然而人們應正視豫劇的現(xiàn)狀，積極的創(chuàng)新改革，將豫劇的一些舊觀念修正，將豫劇文化與現(xiàn)代文化結合，將豫劇的專業(yè)技能創(chuàng)新、編曲制作貼進現(xiàn)代生活。只有不斷地創(chuàng)新改革，不斷地發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)豫劇文化的不足才能把豫劇藝術在傳承古老藝術革命上重新走出去，唱腔表演才能在新世界新藝術形態(tài)上創(chuàng)新，才能有更大的突破。只有不斷努力河南豫劇才能在藝術的道路上越走越遠，越走越輝煌。

參考文獻：

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