甲骨文，喚醒全世界的記憶

雍熙

百年后，全世界開(kāi)始聚焦這片甲骨，這一古老記憶，承載了怎樣的千年歷史？又隱藏著多少未知的文明密碼？

一片甲骨，全世界的千年記憶。

2017年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織網(wǎng)站發(fā)布消息，中國(guó)申報(bào)的甲骨文順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界記憶工程國(guó)際咨詢委員會(huì)的評(píng)審，成功入選“世界記憶名錄”。

“世界記憶名錄”是聯(lián)合國(guó)教科文組織于1992年啟動(dòng)的一個(gè)文獻(xiàn)檔案保護(hù)項(xiàng)目。該名錄主要收錄具有世界意義的手稿以及圖書(shū)館和檔案館保存的各種介質(zhì)的珍貴檔案、文件等，每?jī)赡暝u(píng)選一次。

誰(shuí)能想到，百年前，清代學(xué)者王懿榮在一味名為“龍骨”的中草藥上發(fā)現(xiàn)的細(xì)小刻痕，會(huì)揭開(kāi)上古時(shí)期的文字——甲骨文的面紗，中國(guó)有文字記載的歷史，由此提前了1000年。百年后，全世界開(kāi)始聚焦這片甲骨，這一古老記憶，承載了怎樣的千年歷史？又隱藏著多少未知的文明密碼？

葉舒憲，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所教授，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，多年來(lái)一直致力于中國(guó)大文化傳承歷史研究。12月6日，他接受《人民周刊》采訪，他認(rèn)為，甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整、有敘事能力的文字，國(guó)際上對(duì)四大文明古國(guó)的認(rèn)可以文字記載為證據(jù)，甲骨文以及文字記錄下的內(nèi)容作為商朝中晚期的記錄，得以證明中國(guó)3000年文明的歷史淵源。“甲骨文是中華文明3000多年歷史最可靠的一個(gè)記錄?！彼治觯坠俏娜脒x“世界記憶名錄”，標(biāo)志著世界對(duì)甲骨文文化價(jià)值的認(rèn)可，作為世界上唯一留下的象形文字，對(duì)于國(guó)際社會(huì)了解和認(rèn)識(shí)甲骨文有重要的歷史意義。對(duì)于甲骨文的研究前景，他表示，作為“比冷板凳還要冷板凳的學(xué)問(wèn)”，甲骨學(xué)的研究要超越前輩大師級(jí)的人物，依然任重道遠(yuǎn)。

甲骨：承載文明的力量

甲骨文，主要指殷墟甲骨文，是中國(guó)商代后期（公元前14～公元前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。自1899年被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，先后出土10多萬(wàn)片，是中國(guó)最早的成文古文字文獻(xiàn)遺產(chǎn)。

從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。

“甲骨文的出現(xiàn)，讓我們知道漢字不是沒(méi)有來(lái)由的?！比~憲舒告訴記者，漢字最早出現(xiàn)的時(shí)代就是甲骨時(shí)代，甲骨文說(shuō)是文字，實(shí)際上并不是商朝普通百姓能使用的文字，僅僅是商朝最高統(tǒng)治者掌控的占卜通神的符號(hào)。

據(jù)了解，目前已發(fā)現(xiàn)大約15萬(wàn)片甲骨，4500多個(gè)單字。這些甲骨文所記載的內(nèi)容極為豐富，涉及商代社會(huì)生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù)。從甲骨文已識(shí)別的約1500個(gè)單字來(lái)看，它已具備了“象形、會(huì)意、形聲、指事、轉(zhuǎn)注、假借”的造字方法。

葉舒憲舉例說(shuō)，中國(guó)古代有很多的象，《象》：甲骨文字有不同造型?，F(xiàn)在在中國(guó)的中原地區(qū)象早已絕跡，但是以前在商朝那個(gè)甲骨文時(shí)代，大象還是隨處可見(jiàn)，對(duì)象的觀察也很深刻。所以甲骨文的“象”字很逼真?zhèn)魃瘛獙⒔裉斓摹跋蟆弊?0度放大就很明白：上面是大象的鼻子，兩撇就是象腿，還有象尾巴，就是這樣一個(gè)圖形?！霸蹅兊奈淖质怯性涂刹榈?，漢字的起源就是這么來(lái)的，我們現(xiàn)在漢字的寫(xiě)法和甲骨文的寫(xiě)法已經(jīng)差距很大了，簡(jiǎn)化后象形的成分已經(jīng)很少了，回到甲骨文看，象形的形象很鮮明。

作為中華民族最早使用的文字，甲骨文成為中華民族乃至全世界對(duì)自身從何而來(lái)的共同的記憶，是我們追溯文化起源的重要路徑，只有弄清楚了我們從何而來(lái)，才能指導(dǎo)我們往哪里走。

百年的年輕研究

相較于3000年的甲骨文存在歷史，百年的研究顯得年輕了。光緒二十五年（1899年）秋天，國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮生病抓藥，在一味叫“龍骨”的中藥材上發(fā)現(xiàn)有很多刻痕，他反復(fù)揣摩，發(fā)現(xiàn)上面的一些奇異的線條與青銅器上面的金文有些相似。王懿榮先后高價(jià)共收購(gòu)了1500余片甲骨，經(jīng)過(guò)考釋，初步斷定刻在甲骨上的“線條”是殷商時(shí)期的文字。

從王懿榮開(kāi)始，一片小小的甲骨，引來(lái)一大批學(xué)者的收藏和研究。劉鶚、羅振玉、王國(guó)維等人憑著自身深厚的學(xué)識(shí)，不僅辨識(shí)出甲骨上的文字，還通過(guò)這些文字考證了史書(shū)中關(guān)于商朝的記載。在他們的努力下，學(xué)術(shù)界開(kāi)創(chuàng)出一門全新的學(xué)問(wèn)——甲骨文研究。

百年后的今天，雖然在甲骨學(xué)研究方法和研究手段的現(xiàn)代化方面有很多突破，但在等待釋讀的甲骨文中，任何一個(gè)字的破譯都將是一場(chǎng)“攻堅(jiān)戰(zhàn)”。

在發(fā)掘初期，甲骨文的釋讀相對(duì)簡(jiǎn)單。20世紀(jì)初，劉鶚在《鐵云藏龜》中輕松辨認(rèn)出50字左右，其中30多字后來(lái)被證明是正確的；孫詒讓寫(xiě)作《契文舉例》，也正確釋讀了大約150字。有“甲骨四堂”之稱的羅振玉、王國(guó)維、郭沫若、董作賓一共釋讀了其中的600～700字，幾乎貢獻(xiàn)了已釋字的一半。

然而隨著時(shí)間的推進(jìn)，甲骨文的釋讀變得越來(lái)越困難?！笆Ｏ碌淖蛛y度更高?！比~舒憲說(shuō)。剩下的未釋字，不少是地名、人名等專有名詞，再加上可供對(duì)讀的殷商傳世文獻(xiàn)較少，甲骨文卜辭材料也非常有限，考釋困難重重。

甲骨文的春天

2016年，中國(guó)商朝后期都城遺址，今天的河南省安陽(yáng)市安陽(yáng)古文字學(xué)博物館貼出了重金懸賞《關(guān)于征集評(píng)選甲骨文釋讀優(yōu)秀成果的獎(jiǎng)勵(lì)公告》，如果有人能釋讀出一個(gè)甲骨文字，就可以獎(jiǎng)勵(lì)十萬(wàn)元。

葉舒憲認(rèn)為，從專業(yè)的眼光而言，這實(shí)在是太難了。在二十世紀(jì)二三十年代前后，甲骨文學(xué)界有“甲骨四堂”的說(shuō)法，指中國(guó)近代史中甲骨學(xué)研究的四大泰斗，即羅振玉、王國(guó)維、董作賓和郭沫若。嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)前三者算第一代學(xué)者，郭先生成就最大，可以被識(shí)讀的甲骨文字約有1000多字，時(shí)至今日還余下約3000個(gè)甲骨文單字待破譯。

2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，要重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科，如甲骨文等古文字研究等，要重視這些學(xué)科，確保有人做、有傳承。

那么，時(shí)至今日，研究甲骨文面臨的“瓶頸”問(wèn)題有哪些？

葉舒憲認(rèn)為，目前甲骨文釋讀的難度存在三個(gè)方面：一是對(duì)古文獻(xiàn)的精深把握欠缺，文字之學(xué)，不是就字談字，要對(duì)古文獻(xiàn)掌握得滾瓜爛熟，老一代的甲骨文學(xué)者如王國(guó)維等都具備非常高的國(guó)學(xué)素質(zhì)；二是方法上無(wú)大的突破，舊法釋難字不足以有大作為；三是材料問(wèn)題，大多研究者無(wú)法得到第一手資料，商代之前的中華文明如何還原甲骨文所在的都城殷墟安陽(yáng)，還需要大量器物乃至考古的發(fā)現(xiàn)資料。

甲骨文的入選，不僅僅引起了對(duì)中國(guó)第二個(gè)朝代文明的研究熱潮，也將會(huì)帶動(dòng)整個(gè)大文化傳承的研究，迎來(lái)冷科學(xué)的春天。