倉頡故里民俗南樂

晨光

自古被視為天下中心的中原是華夏民族的搖籃，這里是華夏各民族文明相互交融的紐帶，而中華大地上最古老的文化在這里得以延續(xù)。年味正濃的正月里，隆重的慶典在倉頡故里南樂上演著。

深厚的文化底蘊和豐富的傳統民俗在這普天同慶的日子里碰撞到一起。趕廟會，猜燈謎，鬧元宵，種類多樣的活動帶來節(jié)日的氣氛，彰顯著南樂悠久的歷史。

位于河南省東北端的南樂縣自漢朝置縣以來已有兩千年歷史。南樂地處河南、河北、山東三省交匯處，自古這里就是聯通中原與外界的交通要道。來自各地的習俗交融著當地的中原文化，種類繁多的民俗在歷史的長河中演變著，倉頡廟前的廟會是南樂眾多民俗文化中的一個。

廟會上人流如織、香火不斷，傳統的民俗文化與現代商業(yè)氣息交織在一起。地道的晉冀魯豫地方名吃也十分誘人，引得眾人紛紛品嘗。熱鬧的氣氛在人們的歡聲笑語中被推至頂峰，繁多的民間手藝也吸引著游人們流連忘返。傳統的廟會給當地群眾帶來的不僅僅是熱鬧和歡樂，也向人們傳遞著南樂倉頡文化的精髓。

倉頡據傳是黃帝時期造字的左史官，他對各種文字符號加以分類，搜集和整理，在漢字創(chuàng)造的過程中起到重要作用，被尊為“造字圣人”。據史料記載，倉頡的故鄉(xiāng)在今南樂縣史官村，他的陵廟也建于此地。自漢朝以來，各朝代官員每年都要在此進行祭祀活動，而群眾則朝圣進香，這一傳統延續(xù)至今，逐漸成為熱鬧非凡的趕廟會盛景。

離倉頡廟不遠的一處別致的院落，是本地人史國強的家，高墻隔開了廟會的喧鬧，卻隔不開這里與倉頡文化的淵源。作為史官村人，史國強是聽著倉頡的故事長大的，歷史與文化觸動著他，影響著他多年來對工作的態(tài)度。

據傳倉頡有雙瞳四目，天生睿德。倉頡廟正殿內正中為神龕，倉頡金身塑象端坐其中。周圍懸掛的眾多對聯彰顯著古往今來的人們對其造字功績的崇敬。

文字是文明傳播的重要載體，它推動了科技與文化的發(fā)展。倉頡在谷雨節(jié)造字的傳說一直流傳下來，他的功績早已深入人心，影響著無數后人。而作為倉頡故里的南樂，在濃厚歷史文化的大環(huán)境下也為自己披上了一層豐富的文化色彩。

伴著元宵佳節(jié)的臨近，南樂各處沉浸在一片歡聲笑語之中，踩高蹺、舞獅等民間藝術在節(jié)日的氛圍中大放異彩。

這些民間的表演是最普通又最耀眼的技藝，這是中原大地從古至今形成的一些獨特的民間傳統藝術形式。其中踩高蹺屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現，如今在中原地區(qū)的節(jié)日中總能看到高蹺技藝的展現。人們發(fā)自內心的喜愛這些表演，致使這種節(jié)慶期間的集會傳統一直延續(xù)至今。

與各村落緊張刺激的表演所不同，在南樂縣的郭莊村，人們正進行著一種細致的工作，制作燈籠。

郭莊村又稱燈籠小鎮(zhèn)，這里的燈籠文化由來已久。村中幾乎家家戶戶從事手工藝工作，也為燈籠手藝的傳承與發(fā)展奠定了基礎。郭正祥作為郭莊村老一輩的手藝人，從事竹編工藝已經多年，燈籠制作的工序雖然復雜，但他對此早已了然于胸。燈籠制作的困難之處在于竹編工藝，繁雜的工序需要耐心與細致。

.如今這種古老的制作工藝隨著自動化的發(fā)展即將遺失，郭正祥手中的每一個動作看似簡單，動作背后卻是祖輩們的智慧與心血，他用雙手編織著中原大地上古老民俗的傳承。燈籠的種類雖然繁多，它們的結構大同小異。燈籠外層多用竹條或木架作為骨架，蒙以紙或紗類等透明物，內燃燈燭。傳統的燈籠骨架外一般用通透的紅紙作為覆蓋，紅色象征著吉祥喜慶之意。

午后的郭莊村蔓延著舒緩的節(jié)奏，人們在道路兩旁曬著太陽，一片祥和的景象。然而南樂的一些村落中卻還彌漫著快節(jié)奏的器樂聲，舞龍隊在此緊張地排練著。舞龍俗稱玩龍燈，是一種中國民族傳統民俗文化活動之一。每逢喜慶節(jié)日，人們以舞龍的方式來祈求平安和豐收。如今隨著舞龍文化的國際化，舞龍成為了中華文化的一個標志。

次日的千人民舞展演將在南樂縣的西湖邊舉行，南樂西湖位于南樂縣西側的馬頰河畔。伴著落日余暉，西湖也進入到一片別樣的氛圍中。湖區(qū)總面積1100余畝，它不僅為南樂增添了濃重的色彩，也為縣城新增蓄水量400余萬立方米。夜間的西湖在燈光映襯下顯得尤為壯觀和絢麗。

與西湖的夜景交相輝映的是張燈結彩的燈籠小鎮(zhèn)郭莊村，每逢元宵佳節(jié)，村內四處懸掛的燈籠閃爍出幸福團圓的色彩。燈籠文化融入郭莊村的每個院落，幾乎人人都會制作簡易的燈籠。傳統文化的演變往往與民間生活有關，許多年前，當地人就地取材，用常見的高粱稈和硬紙片制作燈籠框架，用釘子將框架固定后，圍繞一圈的紅紙既可擋風，也能使燭光透出暖色的幸福感。

民俗文化的傳承與發(fā)展總是在民間延續(xù)著，人們對民俗的熱愛就像南樂縣元宵節(jié)期間的民舞大展演，處處充滿著激情與活力。在西湖邊舉辦的大展演是近幾年來南樂縣元宵節(jié)期間一項重要的民俗文化活動，僅表演者就有千人之多，他們是南樂各村鎮(zhèn)的民眾。在南樂這座具有厚重文化底蘊的城市里，這些表演者的日常生活也與這些民俗文化有著千絲萬縷的聯系。

民舞大展演在早上的活動開幕式后正式開始，人們著盛裝在西湖邊展現著自己的風采。此次活動匯集了南樂縣民俗文化的精華，涵蓋了舞龍、舞獅、盤鼓、秧歌、竹馬、漢船、高蹺等眾多經典劇目，彰顯了南樂民俗文化的多姿風采、多樣風貌和多元風格。這次演出為人們獻上了一份精美的民俗“大餐”，也給眾多外出打拼、逢年回家的南樂人帶來一份家鄉(xiāng)的問候。

南樂縣濃厚的民俗文化氛圍與南樂縣人民的淳樸和正氣不無關系。位于平邑村的南樂縣廉潔文化教育館內，陳列著諸多警示教育的物品，這些圖片與警言傳遞著誠實與廉潔。廉潔文化館所在的平邑村位于南樂縣東北4公里處，平邑村歷史悠久，自東周建城到現在已有2400多年，在春秋末期為趙國公子平的封邑，故名平邑。村落中令人印象深刻的是整潔的道路和各種富有文化色彩的巷子。中原建筑風格的庭院散落在村中，漫步于平邑村，隨處可見刻畫著歷史痕跡的場所，伴隨著村中祥和的氣氛與墻壁上描繪的多幅壁畫，仿佛走進了一幅詩情畫意的古畫卷中。

中原的農耕文化由來已久，這與中原的地貌氣候緊密相連。廣義上的農耕文化集儒家文化及各類宗教文化為一體，形成了自己獨特文化內容和特征，其主體還包括了中原本地的各種戲劇與風俗。文化館中陳列的種種老舊的農耕器具和中原地區(qū)特有的擺件，正是平邑村農耕文化悠久歷史的真實寫照。

耕地面積達1331畝的平邑村，自重新建設以來，迎來了新的面貌，也續(xù)寫著它特有的巷子文化與歷史痕跡。正如民俗文化館中陳列的一處處農耕用具所展示的，南樂人民用雙手開墾著這片養(yǎng)育著他們的土地。作為當地傳統支柱產業(yè)，農業(yè)的發(fā)展也為南樂帶來了豐厚的果實，南樂黃梨是其中較為突出的一種。

南樂縣元村的一處院落內，陳樸軍像往常一樣在家中忙碌著，他在等候豆子浸泡工序的完成，這里豆腐干的制作沒有因節(jié)日的到來而停止。元村豆腐干是南樂縣傳統名吃之一，以出產地元村命名。元村豆腐干特點是外形方整，白色偏暗，質地細膩，含水量適中。南樂人對這道傳統小吃情有獨鐘，這不僅僅是一道誘人的美食，也是南樂人寄托鄉(xiāng)愁的家的味道。

農業(yè)的飛速發(fā)展雖然逐漸變?yōu)樽詣踊?，但是與豆腐干一樣，古老的傳統依舊延續(xù)著。南樂民俗文化深厚，其中目連戲是以宗教故事“目蓮救母”為題材，保存于民俗活動中的古老劇種，是目前有據可考的第一個劇目，被譽為中國戲曲的“戲祖”。早在2006年，南樂目連戲被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

作為儒教徒活動場所的南樂縣文廟位于縣城東南部，整座文廟始建于明朝洪武三年，主要建筑有大成殿、寢殿、戟門、欞星門、月新齋等。文廟內莊嚴的氛圍在此時歡聲笑語的節(jié)日里更顯濃郁，古樸的建筑在歲月的洗禮中愈發(fā)肅穆，時間賦予了它斑駁的墻壁，也帶給了文廟更加深厚的文化底蘊。

伴隨著豐富的民俗活動與深刻的歷史足跡，南樂在傳承傳統文化的同時也加快著它現代化的步伐。多種新型產業(yè)近幾年來在南樂縣興起，雪糕加工作為其中一種重要的產業(yè)在南樂扎根。眾多相關廠房在縣城內整齊地排列著，這種現代化的加工產業(yè)不但解決了當地民眾的就業(yè)問題，也為南樂帶來了經濟的增長。車間內遍布的大型器械彰顯著這一產業(yè)的成熟。

南樂縣作為農業(yè)占比較重的中原城市，近年來電子商務產業(yè)的發(fā)展也為各大農產品解決了銷路問題。配合著支柱產業(yè)農業(yè)的發(fā)展，電子商務產業(yè)園的建立使南樂逐步發(fā)展出互聯網農業(yè)。隨之衍生出的電子商務產業(yè)也是南樂縣近年來努力的結晶。

文化的沉淀與科技的發(fā)展悄悄改變著南樂這座城市，深厚的文化底蘊和現代化工業(yè)的交融使南樂更具魅力。傳統在時間的催化中愈發(fā)珍貴，綿長。不管是豐富多彩的民俗活動、引人入勝的民間手藝，還是歷史悠久的倉頡文化，淳樸的南樂人總能在其中找到自己的歸宿，品味南樂的絢麗與壯美。