外伶仃島地景規(guī)劃設(shè)計(jì)

1 前言

地景是為自然變遷與人類活動(dòng)和空間互動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果，其在空間上包括自然環(huán)境與人文環(huán)境，在時(shí)間上則是從古至今的動(dòng)態(tài)延續(xù)；因此，不同的文化地景呈現(xiàn)的不僅僅是空間上的各種自然現(xiàn)象（如物理、地質(zhì)、氣象、水文）組合，更說(shuō)明不同社群對(duì)空間利用創(chuàng)造的精神價(jià)值與文化內(nèi)涵（如建筑物、公共設(shè)施、文化資產(chǎn)）。在理解地景的過(guò)程中，能“閱讀”并闡釋地景原色與組成所代表的各種意義，將轉(zhuǎn)化為規(guī)劃建筑設(shè)計(jì)時(shí)的重要基礎(chǔ)資料，以延續(xù)不同文化地景的生態(tài)或是文化價(jià)值，有助于環(huán)境的永續(xù)經(jīng)營(yíng)與發(fā)展［1］。

2 “團(tuán)結(jié)”的山，順風(fēng)又順?biāo)?/h2>

外伶仃島位于位于珠海市東區(qū)萬(wàn)山群島中，是港、深、珠、澳四大都市共享的海島。面積4.23平方公里，地處珠江入?？?，是珠三角地區(qū)進(jìn)出南太平洋國(guó)際航線的必經(jīng)之地。外伶仃島是在伶仃洋上一座四面環(huán)海的孤島（如圖1所示），所屬的萬(wàn)山群島。在地質(zhì)歷史中，更新世晚期時(shí)萬(wàn)山群島還是陸地上的一座座山峰，到了全新世中期，由于海面上升，淹沒(méi)了山間谷地和低洼地區(qū)，才與大陸分開(kāi)，形成了重重疊的座座島嶼。仔細(xì)看萬(wàn)山群島各島的位置關(guān)系，能發(fā)現(xiàn)諸島之間存在某種線性發(fā)展的形態(tài)。這與形成萬(wàn)山群島的地質(zhì)斷裂構(gòu)造有關(guān)。主要斷裂構(gòu)造有北東、北西和近東西向三組（如圖2所示）。

外伶仃島上海面風(fēng)非常強(qiáng)勁，年平均風(fēng)速6～7m/s或以上，月平均風(fēng)功率密度在210～497W/m2左右。順風(fēng)順?biāo)南忍靸?yōu)勢(shì)為群島帶來(lái)巨大的自然資源，萬(wàn)山群島曾經(jīng)是廣東省六大漁場(chǎng)之一，當(dāng)時(shí)群島上居民大多以捕魚為生。即使在后來(lái)捕魚業(yè)發(fā)展衰落，群島依靠順風(fēng)的洋流與良好的海灣環(huán)境，發(fā)展起運(yùn)輸港口，包括外伶仃島在內(nèi)的群島一直倍受自然風(fēng)水的滋養(yǎng)［2］。

萬(wàn)山群島諸島面積都不大，人單力薄的村落不足以發(fā)展一座保佑出海的媽祖廟。于是漂泊的島居人合資合力，在各個(gè)島上分散建設(shè)不同的護(hù)水神廟，玄武大帝像建于外伶仃島，媽祖廟建于桂山島等等，每到節(jié)慶，各島的人們便聚集到其中一座島上進(jìn)行游行式的祭拜活動(dòng)，祈求水神的保佑。共同的信仰供奉使得群島之間人們的往來(lái)非常頻繁，互婚通嫁更是常事［3］。

3 無(wú)形的故事，有貌的地景

我們所見(jiàn)的外伶仃島地景可以比喻為“積累了一段時(shí)間的大地涂鴉”。地景的原理也相同，眼前之人、事、地、物是來(lái)自時(shí)間積累的結(jié)果，事實(shí)上很少有地景面貌是千百年不變，或僅由單一原因形成。

明清時(shí)期伶仃洋區(qū)域人口進(jìn)入到穩(wěn)步增長(zhǎng)期，但在人口數(shù)量增加的過(guò)程中，起主導(dǎo)作用的因素不是人口的自然增長(zhǎng)，而是大批外來(lái)人口的加入，由北向南部的海洋和由四周向中心城市推進(jìn)。外伶仃島地處海邊防，歷史上都是軍事要塞。時(shí)至今日，外伶仃島上海保留了多處備戰(zhàn)時(shí)期建設(shè)的軍用建筑，防空洞、宿舍（如圖3所示）、養(yǎng)殖棚、加工廠。這些建筑為自然的海島增添了革命的色彩。而在最南端的塔灣片區(qū)，景觀面貌突變：山體呈階梯狀的裸露著，山坑的積水泛起不自然的綠藍(lán)色（如圖4所示），岸邊的沙地上列滿一系列破敗的機(jī)器，仿如一座工地。外伶仃島西面受到山體的庇護(hù)，更適合船只的停靠，所以早期登陸者選擇在安全的西面安身立命，營(yíng)建村落。當(dāng)科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力處于原始狀態(tài)地位時(shí)，人們看中利用臺(tái)地的功用而非景觀，依山而居形成身體與心理的安全感。而南面的塔灣區(qū)域長(zhǎng)久處于原始自然的狀態(tài)，直到工業(yè)開(kāi)采深刻地改變了它的面貌。1960年代，香港利用發(fā)達(dá)的航運(yùn)能力與區(qū)位優(yōu)勢(shì)，向西南諸個(gè)島進(jìn)行開(kāi)發(fā)，采集珠江三角洲砂源用于填海造陸運(yùn)動(dòng)。外伶仃島作為供港國(guó)際機(jī)場(chǎng)砂源的島嶼之一，塔灣片區(qū)被港商承包，建設(shè)采砂場(chǎng)進(jìn)行大面積的砂石開(kāi)采。目前采砂場(chǎng)上還遺留著當(dāng)年工作的采砂機(jī)器，雖已破敗，卻在海島這幅涂鴉刻濃重的一筆。

景觀是一門整合的學(xué)科，我們?cè)谝?guī)劃地景之前需深入解析環(huán)境、綜合訊息，了解資源面與限制面，不至于讓建筑的置入破壞了地景的風(fēng)貌，甚至增加災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)。地景閱讀也是跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)的過(guò)程，不同領(lǐng)域的專家因?yàn)殛P(guān)注的地景特征不同，從而能綜合匯整出地景文本的多元面向。不同的學(xué)科對(duì)于自然地景有不同的閱讀方式，而建筑學(xué)作為一門綜合的學(xué)科，對(duì)自然地景更是有更全面的觀察，從中梳理出場(chǎng)地的脈絡(luò)。

［1］郭城孟.閱讀生活地景［Z］.臺(tái)北：行政院農(nóng)委會(huì)林務(wù)局，2005：1-28.

［2］陳厚榮，李衍森，譚庚大，等.萬(wàn)山群島海面風(fēng)形成原因與局地特征［J］.科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2010（18）：153-154.

［3］高志超.明清時(shí)期伶仃洋區(qū)域海洋社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷［D］.暨南大學(xué)2008.