毛澤東黨建思想的社會(huì)穩(wěn)定意蘊(yùn)

邴圣惟 郭劍

中圖分類號(hào)：D267 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-1145（2018）1-000-01

摘 要 構(gòu)建穩(wěn)定社會(huì)乃是我黨的重要責(zé)任與使命，而在穩(wěn)定社會(huì)的構(gòu)建過(guò)程中，離不開毛澤東黨建思想給予的理論支持。在如今的社會(huì)環(huán)境背景下，通過(guò)深入挖掘毛澤東黨建思想的社會(huì)穩(wěn)定意蘊(yùn)，在黨建實(shí)踐中有機(jī)融入社會(huì)穩(wěn)定因子，可以促進(jìn)黨建的社會(huì)視野的不斷拓展。我們應(yīng)當(dāng)要重點(diǎn)關(guān)注毛澤東黨建工程論、毛澤東思想建黨論、毛澤東黨作風(fēng)建設(shè)思想、毛澤東民主集中制思想以及毛澤東黨領(lǐng)導(dǎo)思想等與社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞 毛澤東黨建思想 社會(huì)穩(wěn)定意蘊(yùn) 社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建

在毛澤東黨建思想中，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建因子，它們與社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建之間具有著內(nèi)在的聯(lián)系。在黨建實(shí)踐中，我們應(yīng)當(dāng)要將毛澤東黨建思想與社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建放在一起來(lái)進(jìn)行整體思考，一者站在黨建的角度上深入分析毛澤東的社會(huì)穩(wěn)定思想，二者基于社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建的實(shí)際需要來(lái)審視毛澤東黨建思想。只有這樣，我黨才能夠?qū)崿F(xiàn)在推進(jìn)黨建過(guò)程中構(gòu)建社會(huì)穩(wěn)定及在構(gòu)建社會(huì)穩(wěn)定前提下創(chuàng)新黨建工作。以下筆者就聯(lián)系實(shí)際來(lái)談?wù)劽珴蓶|黨建思想的社會(huì)穩(wěn)定意蘊(yùn)，僅作拋磚引玉之用。

一、毛澤東黨建工程論的社會(huì)穩(wěn)定意蘊(yùn)

在毛澤東黨建工程論中，主要包含了社會(huì)動(dòng)蕩、革命、政黨以及社會(huì)穩(wěn)定等內(nèi)容。我國(guó)近代自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，開始陷入長(zhǎng)期的社會(huì)動(dòng)蕩與革命風(fēng)潮當(dāng)中，一系列革命和運(yùn)動(dòng)均不同程度地助長(zhǎng)了社會(huì)動(dòng)蕩。但同時(shí)，革命也是解決社會(huì)不穩(wěn)定狀態(tài)的根本手段。造成社會(huì)動(dòng)蕩的根本原因是人民的生存權(quán)遭到破壞、應(yīng)有利益體系遭到侵?jǐn)_以及社會(huì)公平正義遭到毀壞。而若想解決這些問(wèn)題，就必須通過(guò)武力革命的方式來(lái)徹底推翻舊制度體系，重新建立以人權(quán)、公平和正義為導(dǎo)向的新制度體系。但是，黨若想真正承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)革命勝利和構(gòu)建社會(huì)穩(wěn)定的職責(zé)，就必須要先做好自身的黨建工作。所以，在毛澤東的帶領(lǐng)下，我黨自覺按照黨建工程目標(biāo)和要求全方位推進(jìn)黨建工作，最終取得了革命的勝利，結(jié)束了社會(huì)動(dòng)蕩，重新構(gòu)建起了我國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定格局。

二、毛澤東思想建黨論的社會(huì)穩(wěn)定意蘊(yùn)

思想是行動(dòng)的指南，是革命的指導(dǎo)性理論。我黨若想獲得革命的勝利，首先必須要先實(shí)現(xiàn)全黨的思想統(tǒng)一。社會(huì)之所以會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩，從根本上而言是思想上先出現(xiàn)了混亂。所以，若想構(gòu)建穩(wěn)定社會(huì)，也必須要先實(shí)現(xiàn)全社會(huì)思想上的穩(wěn)定與統(tǒng)一?；谶@一認(rèn)識(shí)邏輯，毛澤東十分推崇于思想建黨論。在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，我黨一直都在堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市的道路，因此黨在思想上極大地影響了鄉(xiāng)村社會(huì)，也就是用黨的主流意識(shí)改變、同化及整合了鄉(xiāng)村社會(huì)的思維。而在確立了農(nóng)村包圍城市的路線后，為了避免長(zhǎng)期受小農(nóng)意識(shí)和封建思想的影響而沖擊到馬克思主義等主流意識(shí)，毛澤東提出了“著重從思想上建黨”的理論，不斷強(qiáng)化了黨的思想建設(shè)，從而確保了全黨思想上的統(tǒng)一，同時(shí)也為全社會(huì)思想統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、毛澤東黨作風(fēng)建設(shè)思想的社會(huì)穩(wěn)定意蘊(yùn)

黨員黨性的外在表觀是黨的作風(fēng)，只有黨的作風(fēng)好，才能夠促使黨與人民群眾的關(guān)系好；反之如果黨風(fēng)不好，腐敗盛行，那么黨與人民群眾的關(guān)系就會(huì)變差，進(jìn)而社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定因素。因此，若想構(gòu)建社會(huì)穩(wěn)定，必須要建設(shè)黨的良好作風(fēng)。毛澤東乃是中國(guó)共產(chǎn)黨作風(fēng)建設(shè)的主要?jiǎng)?chuàng)建者，他對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，其主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一，毛澤東于1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間提出的整頓黨的作風(fēng)思想；其二，毛澤東于1945年中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上提出的黨的三大優(yōu)良作風(fēng)思想；其三，毛澤東于1949年黨的七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”黨的作風(fēng)新要求。在毛澤東黨作風(fēng)建設(shè)思想的指導(dǎo)下，我黨的黨風(fēng)建設(shè)日益良好，因此社會(huì)也日益穩(wěn)定。

四、毛澤東民主集中制思想的社會(huì)穩(wěn)定意蘊(yùn)

毛澤東在我黨的組織原則、組織建設(shè)以及組織制度等方面，均對(duì)“民主的集中制”思想進(jìn)行了一定的借鑒，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出了黨的民主集中制思想。同時(shí)，毛澤東還將黨的民主集中制作為了我黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家和社會(huì)的一項(xiàng)基本原則，并對(duì)其進(jìn)行了廣泛推廣。這樣一來(lái)，就在客觀上構(gòu)成了社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建的制度保障。

五、毛澤東黨領(lǐng)導(dǎo)思想的社會(huì)穩(wěn)定意蘊(yùn)

毛澤東黨領(lǐng)導(dǎo)思想也在社會(huì)穩(wěn)定局面的構(gòu)建上發(fā)揮出了獨(dú)特的功效。1949年建國(guó)后，我黨在毛澤東的帶領(lǐng)下就如何領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家與社會(huì)這一問(wèn)題進(jìn)行了深入研討。在探索的過(guò)程中，由于我黨執(zhí)政時(shí)間較短，尚比較缺乏領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家和社會(huì)的經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)規(guī)劃，因此曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)嚴(yán)重的“寡頭統(tǒng)治”傾向。但是，后來(lái)我黨在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了這一問(wèn)題的嚴(yán)重性，于是開始在毛澤東的帶領(lǐng)下建立起黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)模式，從而為社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建打好了基礎(chǔ)。后來(lái)，毛澤東又于1956年作出了“論十大關(guān)系”的報(bào)告，其中重點(diǎn)闡述了通過(guò)經(jīng)濟(jì)工作來(lái)調(diào)動(dòng)各種積極因素，以保持社會(huì)穩(wěn)定，這也大大推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的構(gòu)建。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在毛澤東黨建工程論、毛澤東思想建黨論、毛澤東黨作風(fēng)建設(shè)思想、毛澤東民主集中制思想以及毛澤東黨領(lǐng)導(dǎo)思想等中，都包含著豐富的社會(huì)穩(wěn)定意蘊(yùn)。在新時(shí)代下，我黨若想進(jìn)一步保持社會(huì)穩(wěn)定，建設(shè)和諧社會(huì)，就必須要以毛澤東黨建思想為指導(dǎo)，不斷完善黨的建設(shè)。

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