學(xué)術(shù)論文寫作與發(fā)表的幾個(gè)問題

張積玉

(陜西師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，陜西 西安 710119)

美國著名社會預(yù)測學(xué)家約翰·奈斯比特指出，“由工業(yè)社會向信息社會過渡，有五件最重要的事情應(yīng)該記住”，其中之一就是“在這個(gè)文字密集(literacy-Infensive)社會里，我們比以往更需要具備基本的讀寫技巧”[1]?！岸?zhàn)”以來，世界上幾乎所有發(fā)達(dá)國家都十分重視學(xué)術(shù)論文寫作的研究與教學(xué)。

中國古代是一個(gè)十分重視文章寫作的國度。早在漢代就有文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”的說法。改革開放以來，中國學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)論文寫作在國家和社會生活中的地位之重要，受重視程度之高創(chuàng)造了歷史之最。近30多年來，中國自然科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的進(jìn)步和取得的成就舉世矚目。

為更好地反映科學(xué)研究的成果，及時(shí)傳播學(xué)術(shù)創(chuàng)新的思想和觀點(diǎn)，推動學(xué)術(shù)交流，不斷提高科學(xué)研究和學(xué)術(shù)論文寫作水平，對今天的大學(xué)教師和學(xué)生來說，很有必要學(xué)習(xí)和掌握學(xué)術(shù)論文寫作的理論和方法，同時(shí)也很有必要了解和掌握學(xué)術(shù)論文投稿與發(fā)表的要求。在高校，寫作、發(fā)表學(xué)術(shù)論文是每一個(gè)專業(yè)人員畢生都要做好的基本功課。能否發(fā)表學(xué)術(shù)論文以及在什么樣的期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文，幾乎成了評價(jià)教師和科研人員水平的基本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。在此，筆者對學(xué)術(shù)論文撰寫、學(xué)術(shù)論文投稿與發(fā)表兩個(gè)問題作一分析。

一、學(xué)術(shù)論文的撰寫

如何寫好學(xué)術(shù)論文是一個(gè)大題目，涉及的問題很多，筆者曾在《學(xué)術(shù)論文寫作導(dǎo)論》《社科期刊撰稿與編輯規(guī)范十二講》等著作及有關(guān)文章中進(jìn)行過系統(tǒng)論述，于此僅對大家關(guān)注的幾個(gè)重要問題進(jìn)行分析。

(一)準(zhǔn)確理解和把握學(xué)術(shù)論文的基本特點(diǎn)

近年來，從與作者的交流中，從看過的不少學(xué)術(shù)論文、學(xué)位論文中，發(fā)現(xiàn)不少年輕學(xué)者對學(xué)術(shù)論文的基本性質(zhì)與特點(diǎn)缺乏深入理解與準(zhǔn)確把握。學(xué)術(shù)論文是反映科學(xué)研究成果的一種重要載體，是具有學(xué)術(shù)性的文章。學(xué)術(shù)性是學(xué)術(shù)論文與其他議論文體的根本區(qū)別。只有科學(xué)、準(zhǔn)確地理解、把握學(xué)術(shù)、學(xué)術(shù)性的內(nèi)涵，才能科學(xué)、準(zhǔn)確地理解和掌握學(xué)術(shù)論文的基本特點(diǎn)和寫作要求。

什么是學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)性呢？目前流行兩種說法：一為“辭海”說，一為“包容說”，兩說都存在偏頗，都未真正揭示學(xué)術(shù)的根本特性。1991年，筆者曾發(fā)表一篇題為《試論學(xué)術(shù)性》的論文，認(rèn)為：學(xué)術(shù)是指對某一學(xué)科問題進(jìn)行的科學(xué)研究所獲認(rèn)識的結(jié)晶，其涵義包括兩個(gè)方面，一為研究的對象范圍是某一學(xué)科領(lǐng)域里的問題，二是這種研究對某一學(xué)科建設(shè)具有積極意義；而學(xué)術(shù)性則是指對某一學(xué)科問題研究有創(chuàng)造、有新見、有價(jià)值的特性，其基本特征是在前人已有知識的基礎(chǔ)上提供新知識。學(xué)術(shù)論文的學(xué)術(shù)性則是指論文體現(xiàn)出的作者對某一學(xué)科問題的研究有創(chuàng)造、有新見、有價(jià)值的特性[2]。學(xué)術(shù)論文的基本特點(diǎn)是學(xué)術(shù)論文學(xué)術(shù)性的具體體現(xiàn)，可概括為學(xué)科性、創(chuàng)新性、科學(xué)性三個(gè)方面。

1.學(xué)科性

學(xué)科是指按學(xué)問性質(zhì)劃分的知識門類。按教育部的統(tǒng)計(jì)，中國高校設(shè)置的人文社會科學(xué)學(xué)科專業(yè)多達(dá)169個(gè)[3]，而韓壽根主編的《學(xué)科大全》則列出了700多個(gè)[4]。

(1)所謂學(xué)科性，就是指學(xué)術(shù)論文所研究的問題，都應(yīng)從大大小小的學(xué)科中選定，或者研究的問題雖為社會實(shí)踐中的問題，但能夠納入某一相關(guān)學(xué)科并運(yùn)用該學(xué)科的理論、方法進(jìn)行研究。如：西部大開發(fā)研究系重大現(xiàn)實(shí)問題，但可從經(jīng)濟(jì)、法律、文化、教育、社會、民族等學(xué)科作多角度研究，亦具有學(xué)科性、學(xué)術(shù)性。

學(xué)術(shù)論文的學(xué)科性，突出地體現(xiàn)在它從研究的問題到研究的目標(biāo)以及最終的結(jié)論都與某一特定的學(xué)科密切相關(guān)，而與一般性的工作總結(jié)、工作問題研究文章，與感想、體會一類文章，與教材、講義式文章，與理論宣傳文章，與報(bào)道、介紹性學(xué)術(shù)綜述等不同。如：總結(jié)、研究某一學(xué)校的教學(xué)改革工作經(jīng)驗(yàn)，不能算做學(xué)術(shù)論文，而只有對若干所學(xué)校教學(xué)改革的某一問題運(yùn)用教育學(xué)學(xué)科理論和方法進(jìn)行分析研究，得出自己的結(jié)論，才構(gòu)成一篇學(xué)術(shù)論文。

(2)學(xué)科性還指學(xué)術(shù)論文的語言一般使用的是學(xué)科、專業(yè)術(shù)語，說行話。如：哲學(xué)中的物質(zhì)與精神、存在與意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、認(rèn)識與實(shí)踐、形而上學(xué)、辯證法等；文學(xué)中的題材、體裁、人物、形象、意象、性格、典型、情節(jié)、細(xì)節(jié)、敘事、抒情、描寫等。

講學(xué)科性，不僅指論文研究的問題是學(xué)科問題，而且其觀點(diǎn)、論述及方法亦要對某一學(xué)科的建設(shè)有積極意義。有人常向期刊編輯部提問“我的論文能否在貴刊發(fā)表”，編輯也常為判定某篇論文是否適合發(fā)表而犯難。臺灣學(xué)者謝延庚曾提出六種體裁的文章不能算作學(xué)術(shù)論文，即：①讀書心得或摘要；②教科書式的文章；③未提出主要論點(diǎn)只作引述的文章；④單一資料來源寫成的文章；⑤以經(jīng)不起考驗(yàn)的論點(diǎn)作依據(jù)寫成的文章；⑥掠人之美或有剽竊之嫌的文章。謝氏主要強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)論文“應(yīng)有其特定的體裁”[5]。筆者以為，應(yīng)主要從內(nèi)容判定和區(qū)分學(xué)術(shù)與非學(xué)術(shù)論文[6]。

2.創(chuàng)新性

創(chuàng)新是學(xué)術(shù)論文最重要的特質(zhì)，是學(xué)術(shù)論文價(jià)值最集中的體現(xiàn)。沒有創(chuàng)新點(diǎn)，就不能算作學(xué)術(shù)論文。學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)新性突出體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

(1)發(fā)現(xiàn)、提出前人尚未研究過的新問題，進(jìn)行開創(chuàng)性研究。問題新是科學(xué)研究工作創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。提出、研究一個(gè)有價(jià)值的新學(xué)術(shù)問題，是學(xué)術(shù)研究能夠做出創(chuàng)造性成果的根本保證。如：20世紀(jì)初，羅振玉、王國維等從河南安陽出土的大量甲骨上發(fā)現(xiàn)了甲骨文字，從而開始了對它們的辨認(rèn)、研究，進(jìn)而以之為據(jù)考察中國古代社會，開創(chuàng)了甲骨學(xué)這一門重要學(xué)科。新時(shí)期以來，學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、創(chuàng)新哲學(xué)、生態(tài)文學(xué)、生態(tài)美學(xué)、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、科學(xué)發(fā)展觀、一帶一路，以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想等研究，都是全新問題，對這些問題的研究都具有突出的創(chuàng)新價(jià)值。事實(shí)上，近30年來關(guān)于這些問題的研究都產(chǎn)出了一大批重要的學(xué)術(shù)成果。

(2)在前人已有成果的基礎(chǔ)上，深化、推進(jìn)已有研究。此類研究也叫發(fā)展性研究，其創(chuàng)新性主要表現(xiàn)為：或提出新觀點(diǎn)，或提供新材料，或采用新方法，或做出新論證。這種發(fā)展性研究，其基本要求是在前人已有研究的基礎(chǔ)上提供新知識。如關(guān)于唐詩繁榮的原因，北京大學(xué)中文系袁行霈教授認(rèn)為“詩壇興衰與經(jīng)濟(jì)相長相消，經(jīng)濟(jì)繁榮導(dǎo)致唐詩繁榮”。中央電大學(xué)員魯希才對此觀點(diǎn)表示質(zhì)疑，他著文《試論創(chuàng)作自由在唐詩繁榮發(fā)展中的地位——與北京大學(xué)中文系袁行霈“經(jīng)濟(jì)繁榮說”商榷》提出：唐詩發(fā)展繁榮，創(chuàng)作自由是其中主導(dǎo)性原因，提出了與專家學(xué)者不同的新觀點(diǎn)，受到廣泛關(guān)注[7]。再如，發(fā)掘新材料亦可以推進(jìn)前人研究，取得突破性重要性成果。關(guān)于何時(shí)出現(xiàn)樂府，以往各種歷史書、藝術(shù)史都認(rèn)為是“漢代始立樂府”。而寇效信教授通過秦始皇陵出土的秦代編鐘上“樂府”的記載，運(yùn)用歷史文獻(xiàn)與出土文物的綜合論證，證明秦代已有樂府。他著文《秦漢樂府考略》指出了前人的錯(cuò)誤，改變了流行千余年的結(jié)論[8]。

3.科學(xué)性

學(xué)術(shù)論文的科學(xué)性包括研究和寫作中的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法、科學(xué)精神，以及論文內(nèi)容的科學(xué)性。如果單就論文內(nèi)容的科學(xué)性而言，主要是指論述問題的實(shí)事求是，征引資料的全面、準(zhǔn)確、可靠，得出的結(jié)論能夠揭示客觀事物的本質(zhì)規(guī)律，提出的觀點(diǎn)能夠自圓其說，經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)。

(1)分析問題實(shí)事求是，主要體現(xiàn)在分析問題有理論、事實(shí)根據(jù)。所謂有理論根據(jù)即是說分析問題時(shí)要堅(jiān)持以馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為基本理論武器；同時(shí)所謂理論武器還包括各學(xué)科、專業(yè)的具體理論，以及憲法、法律、黨和國家文件及國際法、國際公約等。所謂有事實(shí)根據(jù)，是指分析問題要堅(jiān)持以客觀事實(shí)(包括現(xiàn)實(shí)的、歷史的事實(shí))說話，堅(jiān)持實(shí)踐檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

(2)征引資料全面、準(zhǔn)確、可靠。所謂全面，并非把搜集到的資料一一羅列，也不是隨便挑選事例、玩弄事實(shí)，而是要從事實(shí)的全部總和及其聯(lián)系中把握事實(shí)，征引典型的資料，做到不為我所用，不失之片面。所謂準(zhǔn)確，是指引用時(shí)要準(zhǔn)確把握資料的主要的、基本的方面，忠實(shí)原文原意，不掐頭去尾，不歪曲原意，并避免引文文字的差錯(cuò)。所謂可靠，是指引用資料時(shí)要善于辨別資料的真?zhèn)?，選用最真實(shí)的資料，選用第一手資料。

(3)無知識性差錯(cuò)。凡論文涉及的社會、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、文化、科技、教育、人物、年代、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等等均應(yīng)準(zhǔn)確無誤。著名哲學(xué)家李澤厚《美的歷程》的初版本曾被有關(guān)專家指出100多處知識方面的硬傷錯(cuò)誤，這對其學(xué)術(shù)價(jià)值影響極大[9]。

(二)站在學(xué)術(shù)研究前沿選題

選題必須站到學(xué)術(shù)研究的前沿。根據(jù)筆者多年學(xué)術(shù)編輯和學(xué)術(shù)研究實(shí)踐的體會，進(jìn)行科學(xué)研究或?qū)懽鲗W(xué)術(shù)論文，實(shí)質(zhì)上就是與本學(xué)科、本專業(yè)權(quán)威學(xué)者的一種對話，是與本領(lǐng)域、本課題研究的最新最有影響的理論、觀點(diǎn)的一種討論。選題就是要選擇一個(gè)前人尚未解決且有研究價(jià)值的學(xué)術(shù)問題。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，凡做學(xué)問都應(yīng)有問題意識：即要明確你的研究、你的論文要解決什么學(xué)術(shù)問題，要告訴同行一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)、結(jié)論，即與他人不同且高明的見解。選擇課題應(yīng)堅(jiān)持兩個(gè)基本原則，一是價(jià)值性原則，二是可行性原則。

1.價(jià)值性原則

所謂有價(jià)值，包括兩方面的含義：一是選擇的課題要具有社會價(jià)值、實(shí)踐意義；二是選擇的課題要具有科學(xué)價(jià)值、學(xué)術(shù)意義。

首先，選擇的課題應(yīng)有社會價(jià)值、實(shí)踐意義。

選擇有社會價(jià)值、實(shí)踐意義的課題，重要的是要使選取的課題與國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的需求與總目標(biāo)相一致。新時(shí)期以來，國家特別強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會科學(xué)要重視研究、解決改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中提出的重大理論與實(shí)踐問題，為社會主義兩個(gè)文明建設(shè)提供理論指導(dǎo)、智力支持和精神動力。根據(jù)不同的學(xué)科和研究的不同問題，科學(xué)研究服務(wù)于社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可分為兩種情況：一種是直接的服務(wù)，可產(chǎn)生即時(shí)的、明顯的社會效益；一種是間接的服務(wù)，其社會現(xiàn)實(shí)價(jià)值是潛在的、長遠(yuǎn)的[10]。前者需要直接面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場，探索研究并解決改革開放和兩個(gè)文明建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)問題，其觀點(diǎn)、結(jié)論被黨和政府采納，作為制定政策與決策的依據(jù)或參考，直接對經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展產(chǎn)生影響，此類以經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)以及其他一些實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科問題為主。后者則直接面向?qū)W科建設(shè)，主要研究基礎(chǔ)理論、各學(xué)科史的問題，通過對學(xué)科問題的研究解決，起到為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的作用。中國歷史地理學(xué)的奠基人史念海等人的研究堅(jiān)持以古鑒今、經(jīng)世致用，具有十分典型的示范意義。他的《論西安周圍諸河流量的變化》(載《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1992年3期)、《秦始皇直道遺跡的探索》(載《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1975年3期)等文探討的雖是歷史地理學(xué)科的難題，但前者對從根本上解決當(dāng)今西安水源問題提供了方案，后者為國防建設(shè)提出了重要參考建議。

從最基本的意義上說，一切學(xué)術(shù)研究都是通過對學(xué)科發(fā)展過程中有關(guān)問題的探索解決，促進(jìn)學(xué)科的建設(shè)和學(xué)術(shù)文化的繁榮，提高整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思維水平，最終也都必然會對社會文化的積累、傳承和社會文明的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到推動作用，只是這種作用大小有別。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)代，要求學(xué)術(shù)研究要更具現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代感。

其次，選擇的課題應(yīng)有科學(xué)價(jià)值、學(xué)術(shù)意義。

所謂科學(xué)價(jià)值，主要是指選擇研究的問題能對學(xué)科的建設(shè)、發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用?？茖W(xué)的發(fā)展有自己的邏輯，有自身的傳統(tǒng)，帶有自身的特點(diǎn)和規(guī)律。選擇研究課題和論文題目，只能從某一學(xué)科專業(yè)的建設(shè)、發(fā)展的需要出發(fā)，認(rèn)真考量其在學(xué)科體系中的地位，考慮它對學(xué)科發(fā)展的作用，盡量找到具有較大學(xué)術(shù)價(jià)值和意義的重要問題。學(xué)術(shù)性是學(xué)術(shù)論文之本，研究的課題、學(xué)術(shù)論文的題目是否具有學(xué)術(shù)價(jià)值，決定著學(xué)術(shù)論文有無學(xué)術(shù)價(jià)值。

選取具有學(xué)術(shù)價(jià)值的課題，最根本的是選擇具有學(xué)術(shù)創(chuàng)新意義的課題。所謂創(chuàng)新意義，在學(xué)術(shù)論文中主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：發(fā)現(xiàn)、提出新問題；完善、補(bǔ)充前人的觀點(diǎn)、理論；否定糾正前人某一結(jié)論、成說；發(fā)掘、提供新的資料；采用新的角度方法，作出新的論證；運(yùn)用已有理論研究解決社會和學(xué)科發(fā)展中的迫切問題。

2.可行性原則

選擇課題一方面要認(rèn)真考慮課題的客觀價(jià)值，另一方面又必須考量完成課題的各方面條件，從實(shí)際出發(fā)，量力而行，確定大小、難易適中，有條件完成的課題。

(1)選擇的課題要難易、大小適中。確定論文的具體題目和論證角度，應(yīng)該實(shí)事求是，既不要貪圖輕便，選擇一個(gè)太容易的題目；也不要好高騖遠(yuǎn)，貪大貪深，勉強(qiáng)去做一個(gè)自己無力勝任、毫無基礎(chǔ)和準(zhǔn)備、沒有什么體會和興趣的題目。四川大學(xué)教授王世德先生在講到論文選題時(shí)曾以確定藍(lán)球架子的高度為例說明選題的大小、難易要適中，很準(zhǔn)確、生動。他還舉例說選題如摘桃子，不要摘舉手之勞即可得者，而要選蹦一蹦跳一跳才可摘到者[11]。

(2)選擇有條件完成的課題。需要作者考慮以下幾個(gè)方面的因素：一是選擇的課題要與個(gè)人的能力特點(diǎn)相適應(yīng)。每一個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)、思維方式、科研能力結(jié)構(gòu)并不相同。選題時(shí)必須從實(shí)際出發(fā)，確定一個(gè)能最大限度發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢和特長的研究課題或論文題目。二是選擇的課題要與個(gè)人興趣相一致。興趣對科學(xué)研究工作具有十分重要的作用，可以直接轉(zhuǎn)化為人們對某一問題始終如一、堅(jiān)持不懈的探索精神，促進(jìn)產(chǎn)生克服一切困難、不達(dá)目的誓不罷休的巨大動力。興趣也是調(diào)動心理活動的積極性，活躍思維和情緒狀態(tài)，產(chǎn)生思維飛躍的重要前提條件。三是考慮其他必要的條件。如：獲取必要文獻(xiàn)資料的條件、完成課題的時(shí)間條件、導(dǎo)師的指導(dǎo)條件等。

(三)掌握本學(xué)科學(xué)術(shù)史與最新研究進(jìn)展

從事人文社科研究，首先應(yīng)具有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)史意識和扎實(shí)的學(xué)術(shù)史知識，這是進(jìn)入學(xué)科進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的前提和門檻。科學(xué)的發(fā)展是一個(gè)漫長的不斷積累、創(chuàng)新、發(fā)展的過程，人文社會科學(xué)研究的一個(gè)重要特點(diǎn)是具有很強(qiáng)的繼承性。要真正研究解決某一學(xué)科的問題，必須對該學(xué)科發(fā)展演進(jìn)的歷史有清楚、系統(tǒng)的了解，對學(xué)科基本理論與專業(yè)知識有扎實(shí)、深厚的積累。如，研究哲學(xué)的某一問題，必須對中外哲學(xué)史有清楚的了解，從外國的柏拉圖、亞里斯多德、培根、笛卡爾、斯賓諾莎、康德、黑格爾，中國的老子、孔子、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)，再到馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的有關(guān)論述都要有清清楚楚的了解。這就需要認(rèn)真閱讀該學(xué)科古今中外有代表性的論著，了解掌握學(xué)科發(fā)展歷史上各種有代表性的觀點(diǎn)、理論及其演進(jìn)過程。惟有如此，學(xué)術(shù)研究才有基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)創(chuàng)新才有前提，才能在研究中做到“接著講”，而不會“從頭講”。

其次，及時(shí)了解和掌握學(xué)術(shù)研究的最新進(jìn)展和動態(tài)趨勢。只有知道某一學(xué)科當(dāng)前在討論什么問題，哪些問題已經(jīng)解決或基本解決，還有哪些問題有待解決，攻克什么問題能對學(xué)科建設(shè)起到積極推動作用，產(chǎn)生突破性影響，才能明確自己研究的方向?？傊?，必須對自己研究領(lǐng)域里前人的成果了如指掌，才有可能選準(zhǔn)符合自身實(shí)際的有價(jià)值的課題，也才可能避免選題重復(fù)，從而形成創(chuàng)造性成果。其路徑有五：一是堅(jiān)持連續(xù)閱讀本學(xué)科、本專業(yè)及相鄰學(xué)科、專業(yè)，尤其是自己研究方向所涉的最新專著和重要(核心)期刊，以及時(shí)掌握本專業(yè)最新研究進(jìn)展；二是堅(jiān)持閱讀各種文摘報(bào)刊，尤其是《新華文摘》《中國社會科學(xué)文摘》《高校文科學(xué)術(shù)文摘》以及人大復(fù)印報(bào)刊資料各有關(guān)專輯等二次文獻(xiàn)，了解本學(xué)科及相鄰學(xué)科最新研究動態(tài)信息；三是關(guān)注重要學(xué)術(shù)會議研討的問題及進(jìn)展，及時(shí)閱讀本專業(yè)及相關(guān)專業(yè)各種學(xué)術(shù)會議的報(bào)導(dǎo)、綜述，以及各有關(guān)專業(yè)年鑒、手冊等；四是及時(shí)了解、掌握國家、地方政府、高校及科研院所的科研課題指南，明確國家對人文社會科學(xué)研究的關(guān)切與需求；五是主動與同行交流，多向自己的導(dǎo)師、老師請教，這是了解本專業(yè)動態(tài)信息十分重要且便捷的途徑。

(四)善于發(fā)掘有價(jià)值的研究資料

資料是學(xué)術(shù)研究的重要基礎(chǔ)。自然科學(xué)研究主要靠實(shí)驗(yàn)，人文社會科學(xué)研究則大多依靠文獻(xiàn)資料。能否積累和掌握較豐富的文獻(xiàn)資料，在某種意義上決定著人文社會科學(xué)研究能否成功。有學(xué)者講到：“寫論文就是資料運(yùn)動，運(yùn)動資料而已。寫論文寫書沒有什么決竅，我是從資料堆里走出來的?！盵12]這些深刻的見解道出了資料對科研、論文寫作的決定性意義。

搜集、積累資料，貴在全面、系統(tǒng)。與自己觀點(diǎn)相佐的資料，甚至論敵的材料，往往可以啟發(fā)論者提出或完善自己的觀點(diǎn)和論證。反面資料可促使論者反駁對方論點(diǎn)、論據(jù)、論證，有破有立，增強(qiáng)論文的說服力。正因如此，著名中國哲學(xué)史專家、北京大學(xué)哲學(xué)系教授張岱年先生認(rèn)為：“在選定論題之后，就要對于從古到今有關(guān)這個(gè)問題的資料進(jìn)行廣泛的考察；有時(shí)對于間接有關(guān)的材料，也要加以調(diào)查。”他把掌握關(guān)于某一問題全部資料的方法，比喻為“竭澤而漁”，認(rèn)為只有經(jīng)過“竭澤而漁”的工夫，寫出的論文才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才不易被駁倒，才會有學(xué)術(shù)價(jià)值[13]。按張先生的要求，開展某一課題的研究，寫作學(xué)術(shù)論文，必須把涉及該課題的全部資料，起碼是有代表性的資料都一一認(rèn)真翻閱，否則，該項(xiàng)課題研究的結(jié)論、論文的觀點(diǎn)就難免不出問題。魯迅寫作《中國小說史略》時(shí)，從搜集資料到成書花了20年時(shí)間，不僅閱讀了中國歷代小說版本，而且收集了兩千多年來亡佚的小說，輯成了《唐宋傳奇集》《小說舊聞鈔》《古今小說鉤沉》三本資料集，做過6 000多張卡片；正是由于資料充分，才使《中國小說史略》新見迭出，論斷科學(xué)、可靠，長期為學(xué)者們所研讀、引用。郭沫若在講到他的中國古代社會研究時(shí)，也自稱把整個(gè)先秦史材料都給“剿翻了”[14]。正是對研究資料搜集、積累的高度重視和花費(fèi)巨大功夫，才成就了先哲們的傳世之作。

在搜閱、積累資料方面，由于計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，我們現(xiàn)在已有了先進(jìn)的技術(shù)，具有更為良好的條件手段，尤其是中國知網(wǎng)等為快速、準(zhǔn)確、全面搜閱報(bào)刊資料、學(xué)位論文等各種文獻(xiàn)提供了便利。當(dāng)前應(yīng)特別注意的是，要重視深入調(diào)查研究、搜集掌握第一手資料。所謂第一手資料是指研究對象的材料，研究觀察的記錄，實(shí)驗(yàn)或調(diào)查統(tǒng)計(jì)所得數(shù)據(jù)、圖表，親自采集的樣品、標(biāo)本等。2016年5月，《中國社會科學(xué)報(bào)》發(fā)表《結(jié)合出土資料深化李白研究》的報(bào)道，講到《李太白全集校注》的出版，就是得力于查核典籍和地下文物，弄清了詩中出現(xiàn)的有關(guān)人名、地名、官名等等[15]。另外，還要善于對搜集到的資料進(jìn)行科學(xué)的分類和整理。尤其要把在資料的閱讀思考中自己的發(fā)現(xiàn)和看法寫成長短不一的讀書筆記或札記。在資料的搜閱中如能如此長期堅(jiān)持，就可能圍繞某一學(xué)科某一問題積累較豐富可靠的資料，從而加以分類、整理、研究，就容易發(fā)現(xiàn)問題，形成自己的觀點(diǎn)和理論，寫出有獨(dú)到見解而又資料翔實(shí)的論作。

(五)增強(qiáng)質(zhì)疑、批判意識，積極參加學(xué)術(shù)問題的討論與爭鳴

講到馬克思的研究方法，列寧曾給予高度評價(jià)：“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都用批判的態(tài)度加以審查，任何一點(diǎn)也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都重新探討過，批判過，在工人運(yùn)動的實(shí)踐中檢驗(yàn)過。”[16]世界高等教育會議(巴黎，1998年10月5日至9日)發(fā)表的《面向二十一世紀(jì)高等教育宣言：觀念與行動》第一條標(biāo)題就是：“教育與培訓(xùn)的使命：培養(yǎng)批判和獨(dú)立的態(tài)度”；第五條“教育方式的革新：批判性思維和創(chuàng)造性”中指出：高等教育機(jī)構(gòu)必須教育學(xué)生，使其“能夠批判地思考和分析問題”；“課程需要改革以超越對學(xué)科知識簡單的認(rèn)知性掌握，課程必須包含獲得在多元文化條件下批判性和創(chuàng)造性分析的技能，獨(dú)立思考、集體工作的技能”[17]。

懷疑是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的前提，也是科學(xué)研究的起點(diǎn)；批判是突破思維定勢與思維慣性的關(guān)鍵，也是引發(fā)學(xué)術(shù)新見的重要方法?？茖W(xué)發(fā)展的歷史就是一部學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、否定、再創(chuàng)造的不斷演進(jìn)的過程。因此，進(jìn)行科學(xué)研究和寫作學(xué)術(shù)論文，首先應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究和繼承已有成果，吸取其精華，同時(shí)又不能就此滿足。要發(fā)現(xiàn)前人、他人研究的不完善甚至疏漏錯(cuò)誤之處，就要破除迷信、解放思想，以大膽懷疑、批判的眼光看待前人的成果。事實(shí)上，學(xué)術(shù)史上許多不朽之作，都是由懷疑前人已有的結(jié)論入手，從而抓住了問題，找到了癥結(jié)，深化或超越了前人研究，推動了學(xué)術(shù)理論的發(fā)展。著名文藝?yán)碚摷?、古代文學(xué)專家霍松林先生的《論白居易的田園詩》(載《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1982年3期)一文，就是在對西方傳統(tǒng)的關(guān)于田園詩的界定的質(zhì)疑中，通過對白居易田園詩的全面深入分析，得出了田園詩不僅包括表現(xiàn)農(nóng)家樂的作品，而且也包括表現(xiàn)農(nóng)家苦的作品，從而改變了西方關(guān)于田園詩就是表現(xiàn)農(nóng)家恬靜、閑適、優(yōu)美生活的詩作的傳統(tǒng)觀點(diǎn)[18]。

考察人文社會科學(xué)論文內(nèi)容，幾乎絕大多數(shù)都帶有商榷的因素，或干脆就是與人討論、爭鳴某一問題。著名歷史學(xué)家、版本學(xué)家黃永年教授《今本〈西游記〉襲用〈封神演義〉說辯證》一文，針對1958年香港柳存年先生文章提出的《封神演義》成書早于《西游記》，以及《西游記》“有若干處應(yīng)為《封神》書中敘述所演化”之說，認(rèn)為是《封神演義》襲用了《西游記》，而不是相反，并作了充分論證[19]。其后，青年學(xué)者方勝又在《光明日報(bào)》撰文《〈西游記〉〈封神演義〉“因襲”說證實(shí)》，通過對兩部作品中詩詞的比較分析，指出：“《西游》是詩詞的原作者，而《封神》則是抄襲?！盵20]從而支持了黃永年文章的觀點(diǎn)，并從一個(gè)新的角度補(bǔ)充了黃文的論證，深化了該問題的研究?？梢哉J(rèn)為，沒有討論、爭鳴就沒有真正的科學(xué)研究及其學(xué)術(shù)進(jìn)步。

寫作學(xué)術(shù)論文是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合性工作，除以上幾點(diǎn)外，還有許多問題值得注意，如遵守學(xué)術(shù)規(guī)范、強(qiáng)化問題意識，鍛煉理論思維能力，尤其是求異思維習(xí)慣、邏輯思辨能力、考證辨析能力等等也都十分重要。

二、學(xué)術(shù)論文的投稿與發(fā)表

作者撰稿是一項(xiàng)十分復(fù)雜的精神勞動，論文寫成后如何投稿與發(fā)表也有許多學(xué)問，無論撰稿、投稿與發(fā)表，均需作者認(rèn)真對待，正確認(rèn)識和處理撰稿、投稿與編輯的關(guān)系。

(一)正確認(rèn)識審、選稿活動中的編輯心理

編輯工作是一項(xiàng)組織精神產(chǎn)品生產(chǎn)的社會活動，編輯人員是精神產(chǎn)品出版、傳播的把門人。在編輯工作中，審稿環(huán)節(jié)與作者關(guān)系最為密切，決定文稿的取舍，是一個(gè)核心環(huán)節(jié)。在審稿、選稿活動中，編輯到底是什么樣的心理狀態(tài)呢?

1.絕大多數(shù)編輯都具有正常的心理人格，能在審、選文稿中公平公正評價(jià)文稿

作為學(xué)者和學(xué)術(shù)期刊編輯，絕大多數(shù)都會欣賞、喜歡選題新穎獨(dú)特、觀點(diǎn)鮮明清晰、論證扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、文字生動流暢的有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文，會給此類文稿以較高評價(jià)從而選用它。而面對學(xué)術(shù)論文時(shí)，不分學(xué)術(shù)水平高下，放棄良心道德，一味肯定、選用質(zhì)量平庸甚至水平低下文稿的編輯少之又少。

2.編輯主觀心理因素對審、選文稿可能產(chǎn)生影響，但這種影響十分有限

編輯活動是編輯者主體的活動，編輯個(gè)人的思想、心理、情緒、態(tài)度及興趣、專業(yè)、學(xué)識能力等等主觀因素難免對評價(jià)、選用文稿產(chǎn)生影響。如在不同的思想、情緒狀態(tài)下審稿，工作態(tài)度的認(rèn)真與否必然會影響稿件的評判。另外，編輯專業(yè)、興趣、愛好的不同，以及學(xué)識水平的差異等等都可能導(dǎo)致對同一篇論文評價(jià)意見不一。所以，當(dāng)你的投稿被一家刊物退回后，可以而且應(yīng)該再投其他刊物。

從編輯影響審、選文稿的因素而言，近年來出現(xiàn)了一些引人關(guān)注的現(xiàn)象。

一是名人迷信。在部分學(xué)術(shù)期刊編輯部及其編輯者思想上存在一種傾向，即過分看重作者的單位、職稱、學(xué)位，以及聲譽(yù)、地位、影響等外部因素。由此，部分編輯審稿、選稿時(shí)眼睛老盯著專家名人，名家的論文也因此常易獲得較高評價(jià)而有機(jī)會較多被選發(fā)。本來學(xué)術(shù)期刊重視專家名人并沒有什么不對，問題是只看是否專家名人，不看是否專家名人的名作，只要是專家名人的論文一律發(fā)表，就有問題了。事實(shí)是，專家名人的大多數(shù)論文是高水平的，但不排除個(gè)別論文也屬應(yīng)付之作。筆者認(rèn)為正確的做法應(yīng)是名家、新人一視同仁，既尊重專家名人，也不薄新人新作，同時(shí)還應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)愛護(hù)、扶植新人新作，以盡編輯培養(yǎng)人才的責(zé)任。

二是人情關(guān)系稿。照顧人情關(guān)系稿在學(xué)術(shù)期刊辦刊中時(shí)有出現(xiàn)，造成了極壞的社會影響。問題的出現(xiàn)有些與個(gè)別編輯者的思想品質(zhì)有關(guān)，如個(gè)別編輯違反職業(yè)道德及有關(guān)規(guī)定，降低標(biāo)準(zhǔn)，變通手法，想方設(shè)法幫助親屬、朋友、熟人、上級等刊發(fā)論文。再者，也有個(gè)別編輯為個(gè)人發(fā)文而與同行刊物搞“協(xié)作”交換。更有甚者，少量編輯以發(fā)文謀取個(gè)人私利。但是需要說明的是，問題的出現(xiàn)并非都與編輯個(gè)人思想品質(zhì)有關(guān)，不少也與個(gè)別編輯部乃至主辦單位相關(guān)政策規(guī)定有關(guān)，如有的編輯部及主辦單位就在審選、刊發(fā)稿件方面有不少特殊規(guī)定：如強(qiáng)調(diào)辦刊的內(nèi)向性，規(guī)定學(xué)報(bào)在校內(nèi)外作者文稿質(zhì)量相當(dāng)時(shí)，優(yōu)先發(fā)表本校作者文稿；在青年作者與中老年作者文稿水平相當(dāng)時(shí)，優(yōu)先發(fā)表青年作者的文稿。另外，審選文稿時(shí)充分考慮學(xué)校學(xué)科建設(shè)、申報(bào)學(xué)位點(diǎn)等需要。凡此，也體現(xiàn)了刊物對主辦單位所承擔(dān)的責(zé)任。另外，個(gè)別刊物向作者收取版面費(fèi)，或?qū)嵭卸聲?理事會)經(jīng)費(fèi)贊助制等，此類情況大多由主辦單位辦刊經(jīng)費(fèi)不到位造成。這些雖對刊物學(xué)術(shù)質(zhì)量造成影響，但是對編輯者來說，實(shí)在是不得已而為之。

盡管上述種種編輯者主觀因素對審、選文稿可能產(chǎn)生影響，但在絕大多數(shù)情況下對于絕大多數(shù)編輯來說，這種影響的產(chǎn)生是極個(gè)別和十分有限的。之所以如此說，一是中國出版物的審稿一直實(shí)行三審制，尤其近年來借鑒國外名刊的做法普遍實(shí)行同行專家雙向匿名審稿辦法，嚴(yán)格規(guī)范的審稿程序可以從制度上基本排除編輯個(gè)人因素對審、選稿件的干擾。二是各級政府主管部門(如教育部、新聞出版廣電總局及省級相應(yīng)主管部門等)經(jīng)常性地組織開展期刊審讀、評優(yōu)、辦刊質(zhì)量檢查評估以及各種核心期刊的遴選、排名等，各項(xiàng)質(zhì)量指標(biāo)和要求制約著編輯部及其編輯人員只能堅(jiān)持質(zhì)量第一，排除各種干擾按標(biāo)準(zhǔn)衡文選稿。三是新時(shí)期以來，各主辦單位及編輯部均實(shí)行嚴(yán)格的工作考核與管理，主辦單位對編輯部工作業(yè)績的考核亦以刊物的質(zhì)量水平及學(xué)術(shù)影響力為主要依據(jù)。而編輯部內(nèi)部對編輯人員每年及聘期均實(shí)行量化考核，而責(zé)任編輯組發(fā)的論文質(zhì)量是考核中的重點(diǎn)指標(biāo)。當(dāng)前，學(xué)術(shù)期刊編輯部及其編輯人員思想、心理上的壓力不小，這也制約著他們必須精心組約高水平的論文，準(zhǔn)確評價(jià)選用稿件，不敢稍有懈怠。四是編輯出版隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)的加強(qiáng)。黨的十八大以來，由于黨中央堅(jiān)持反腐敗，狠抓黨風(fēng)廉政建設(shè)，取得了十分顯著效果，目前正在形成風(fēng)清氣正的社會風(fēng)氣。在學(xué)術(shù)期刊界，各主辦單位、各編輯部都認(rèn)真開展廉潔自律的教育，且都制定有廉潔自律的規(guī)定，建立了嚴(yán)格的紀(jì)律和制度約束，從總體上看，大家都有了維護(hù)和執(zhí)行《中國出版工作者行為規(guī)范》的自覺性。目前，學(xué)術(shù)期刊只看關(guān)系、不講質(zhì)量，以及發(fā)人情稿、關(guān)系稿的現(xiàn)象已少之又少，絕大多數(shù)編輯人員都能自覺廉潔自律，在審選稿件中堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)，排除干擾，形成了以質(zhì)量衡文、取文的良好氛圍。

3.作者撰稿、投稿時(shí)可以分析研究編輯心理，但應(yīng)把注意力集中在寫出高質(zhì)量的論文上

近年來，由于中國學(xué)術(shù)研究成果的數(shù)量迅猛上升，而學(xué)術(shù)期刊的數(shù)量卻無明顯增加。發(fā)稿難尤其是發(fā)核心期刊難已成困惑學(xué)者的一大突出問題。一批年輕學(xué)者尤其是博士、碩士研究生等常常為寫出論文不能見刊十分著急。在此情況下，部分作者開始了對編輯的關(guān)注，了解、研究編輯的專業(yè)背景、性格為人，以至個(gè)人的興趣愛好等，以便更好地與編輯交往、交流，以此拉近與編輯的關(guān)系。如此做法，作為人與人之間的正常交往本無可厚非，但也確有少數(shù)人把自己論文的能否發(fā)表押在處理好與編輯的關(guān)系上。大量事實(shí)表明，論文的能否發(fā)表，不主要決定于編輯，而主要決定于論文的水平。當(dāng)你真正拿出選題新穎、觀點(diǎn)獨(dú)特、論證深刻的論文時(shí)，大多數(shù)編輯尤其是具有較高思想道德和學(xué)識業(yè)務(wù)水平的編輯者都會對之進(jìn)行正確客觀評價(jià)。即使有個(gè)別心理偏執(zhí)的編輯者大多也會因事實(shí)本身改變其心理定勢，從而使其突破原有局限，客觀、公正地對待真正優(yōu)秀稿件。相反，如果稿件本身質(zhì)量不高甚至無質(zhì)量、無水平，那么，作者再研究編輯心理，再懂得編輯心理，再怎么處理好與編輯的關(guān)系，也無法改變其文稿被淘汰的結(jié)果[21]。

(二)學(xué)術(shù)論文投稿與發(fā)表應(yīng)注意的問題

學(xué)術(shù)論文的撰寫應(yīng)遵循學(xué)術(shù)研究和論文寫作的規(guī)律和方法，而如何把撰寫完成的論文投向合適的刊物并得以順利發(fā)表，卻也值得認(rèn)真研究。

1．選擇適合的期刊投稿

改革開放以來，中國學(xué)術(shù)期刊事業(yè)快速發(fā)展。目前，國內(nèi)公開發(fā)行的學(xué)術(shù)期刊共5 000多 種，其中僅人文社科類就有3 000余 種。由于學(xué)科專業(yè)、出版地域和主辦單位等不同，各種學(xué)術(shù)期刊大都有自己的辦刊宗旨和內(nèi)容特色。作為作者撰稿、投稿，必須對相關(guān)期刊的內(nèi)容特色與風(fēng)格有清楚了解，尤其是應(yīng)對每種期刊的優(yōu)勢、特色、欄目、研究重點(diǎn)、組稿計(jì)劃等了解清楚。在學(xué)術(shù)刊物中，各家的辦刊理念和方針往往存在較大差異。如：有的重視基礎(chǔ)研究，有的則重視應(yīng)用、現(xiàn)實(shí)問題研究；有的側(cè)重這幾個(gè)學(xué)科或?qū)I(yè)方向，有的則側(cè)重另外幾個(gè)學(xué)科或?qū)I(yè)方向：有的特別強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)創(chuàng)新，而對論證是否扎實(shí)包括資料的充實(shí)等不甚注重，而有的則在重視觀點(diǎn)創(chuàng)新的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)論證的扎實(shí)、嚴(yán)密，資料的可靠、翔實(shí)；有的喜歡長篇大論，注重資料的全面充分，內(nèi)容的深入系統(tǒng)，而有的看重文章觀點(diǎn)的新穎，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的簡潔，文字的樸實(shí)清新?？傊髡咄陡鍟r(shí)應(yīng)充分考慮到期刊的特點(diǎn)，選擇最合適的期刊[21]。

2.做好與編輯的溝通與交流

作者與編輯打交道，既是一門學(xué)問，也是一門藝術(shù)。尤其對于學(xué)術(shù)期刊編輯來說，作者與編輯都同為學(xué)者，甚至連專業(yè)、學(xué)科以至研究方向、研究領(lǐng)域都可能相同，可謂真正的同道、同行。由此，與編輯打交道，一定要平等相待，互相尊重，以誠相見，絕不能以自己是某一專業(yè)方向研究的專家、學(xué)者而過于自信甚至居高臨下。對編輯部及同行專家的審稿意見應(yīng)虛心聽取，認(rèn)真對待，對正確意見采納接受，對不完全正確意見則作為繼續(xù)研究和修改文章的參考。

需要特別注意的是，投稿后一般不要著急向編輯催問審稿結(jié)果。各學(xué)術(shù)期刊大都有一個(gè)基本相同的規(guī)定，即收到稿件后3個(gè)月內(nèi)由編輯部負(fù)責(zé)向作者通知是否刊用的意見。如作者急于知道稿件處理情況，可在投稿后2個(gè)月左右時(shí)詢問編輯。 此外，作者與編輯的聯(lián)系主要是與專業(yè)編輯的聯(lián)系，在無特殊情況時(shí)一般不要越過專業(yè)責(zé)任編輯而直接聯(lián)系主編或其他編輯部負(fù)責(zé)人討論稿子問題。

3．關(guān)鍵在精心打磨論作

學(xué)術(shù)論文是科學(xué)研究的一種成果。投向期刊的文稿，必須經(jīng)過反復(fù)推敲修改，保證論文在理論、觀點(diǎn)上不出偏頗、錯(cuò)誤，資料真實(shí)、翔實(shí)、可靠，論證上不出現(xiàn)前后混亂或矛盾，以及文字、內(nèi)容的重復(fù)，文字表達(dá)上的不準(zhǔn)確、不順暢以至病句。一篇論文如出現(xiàn)上述任一問題，都會給編輯留下非常不好的印象，以至編輯對作者的學(xué)風(fēng)文風(fēng)產(chǎn)生懷疑，從而對論文做出較低評價(jià)以至否定之。因此，在投稿前要特別注意花功夫仔細(xì)檢查論文，如認(rèn)真核對引文，校核注釋、參考文獻(xiàn)等，盡量避免錯(cuò)訛。投稿應(yīng)在形式上做到項(xiàng)目要素齊全、完整，按刊物的要求凡中英文篇名、作者署名、工作單位、摘要、關(guān)鍵詞以及基金項(xiàng)目及其批號、作者簡介及聯(lián)系方式等必須齊備。切忌將初稿、草稿，講演記錄稿，碩士、博士論文原稿或書稿的章節(jié)原封不動送交編輯部。尤其需注意克服依賴編輯幫助自己整理、刪改和加工論文的思想。學(xué)術(shù)期刊論文的篇幅一般以1-2萬字為好，也有一些刊物歡迎長稿，但盡量不要超過3萬字。作為編輯，最喜歡的是選題新穎、觀點(diǎn)鮮明、論證深入、邏輯嚴(yán)密、文字流暢、具有較高創(chuàng)新價(jià)值、且一字不改就能發(fā)表的文稿。

[1]約翰·奈斯比特.大趨勢：改變我們生活的十個(gè)新方向[M].梅艷，譯.姚琮文，校.北京：中國社會科學(xué)出版社，1984：18.

[2]張積玉.試論學(xué)術(shù)性[M]//張積玉.編輯學(xué)論稿.北京：中國社會科學(xué)出版社，2004：5-16.

[3]教育部高等教育司.普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄[M].北京：高等教育出版社，1998.

[4]韓壽根.學(xué)科大全[M].沈陽：沈陽出版社，1989.

[5]謝延庚.論文的評審[M]//段家峰，孫正豐，張世賢.論文寫作研究.臺北：三民書局，1983：525.

[6]張積玉.學(xué)術(shù)論文寫作導(dǎo)論[M].西安：陜西人民教育出版社，1994：16-17.

[7]魯希才.試論創(chuàng)作自由在唐詩繁榮發(fā)展中的地位——與北京大學(xué)中文系副教授袁行霈“經(jīng)濟(jì)繁榮說”商榷[M]//吳庚振.畢業(yè)論文寫作.北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，1988：213-222.

[8]寇效信.秦漢樂府考論——由秦始皇陵出土的秦樂府編鐘談起[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1978(1).

[9]敏澤.學(xué)術(shù)研究只能從最頑強(qiáng)的事實(shí)出發(fā)——論近年來的學(xué)風(fēng)問題[N].人民日報(bào)，1990-11-01.

[10]張積玉.淺議高校文科學(xué)報(bào)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的問題——兼及當(dāng)代哲學(xué)社會科學(xué)研究的走向[M]//全國高校文科學(xué)報(bào)研究會編輯委員會.學(xué)報(bào)主編的思考.沈陽：遼寧大學(xué)出版社，1990：75-82.

[11]王世德.怎樣寫畢業(yè)論文和學(xué)年論文[M]//王力,朱光潛,等.怎樣寫學(xué)術(shù)論文.北京:北京大學(xué)出版社,1981:19-22.

[12]李福林，朱若茜.論文寫作導(dǎo)論[M].北京：海洋出版社，1993：60-62.

[13]張岱年.談學(xué)術(shù)論文的基本要求[M]//王力,朱光潛.怎樣寫學(xué)術(shù)論文.北京:北京大學(xué)出版社,1981:49-50.

[14]郭沫若.十批判書：后記——我怎樣寫《青銅器時(shí)代》與《十批判書》[M]//郭沫若.十批判書.北京:人民出版社,2012：362.

[15]結(jié)合出土資料深化李白研究[N].中國社會科學(xué)學(xué)報(bào),2016-05-03(2).

[16]列寧.青年團(tuán)的任務(wù)[M]// 列寧.列寧選集:第4卷.北京:人民出版社,1972:347.

[17]周建武，武宏志.批判性思維教程 [M].北京：對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2012：314-315.

[18]霍松林.論白居易的田園詩[C]∥陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)五十年論文選(上冊).西安：陜西師范大學(xué)出版社，2010：42-59.

[19]黃永年.今本《西游記》襲用《封神演義》說辯正[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，1984(3)：71-81.

[20]方勝.《西游記》《封神演義》“因襲”說證實(shí)[N].光明日報(bào)，1985-08-27(文學(xué)遺產(chǎn)，688期).

[21]張積玉.編輯心理與作者撰稿投稿 [J].寧夏社會科學(xué)，2005(1)：150-153.