關(guān)于習(xí)近平全面深化改革戰(zhàn)略思想的哲學(xué)思考

張曉雯, 眭海霞,胡　燕

(1.成都市社會(huì)科學(xué)院,成都　610023；2.成都市經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究院，成都　610023)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的新一屆黨中央繼續(xù)高舉改革大旗，對(duì)全面深化改革作出了一系列適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的戰(zhàn)略部署。充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于全面深化改革戰(zhàn)略思想所包含的馬克思主義哲學(xué)原理，對(duì)于我們充分認(rèn)識(shí)全面深化改革的現(xiàn)實(shí)緊迫性和歷史必然性，系統(tǒng)把握全面深化改革的規(guī)律性和方法論，把改革進(jìn)一步推向深入具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、堅(jiān)持唯物論和社會(huì)基本矛盾分析法，深刻認(rèn)識(shí)“為什么改”

隨著社會(huì)的發(fā)展和改革的進(jìn)行，當(dāng)前我國(guó)全面深化改革已經(jīng)進(jìn)入“深水區(qū)”的攻堅(jiān)階段。為此，只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的馬克思主義唯物論，充分認(rèn)識(shí)“為什么改”的緊迫性，運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)基本矛盾分析法，認(rèn)識(shí)“為什么改”的必然性，才能深刻理解全面深化改革是馬克思主義世界觀和方法論的必然要求，從而堅(jiān)定不移地深化改革，使改革有的放矢。

(一)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的辯證唯物論充分認(rèn)識(shí)“為什么改”的緊迫性

在馬克思主義唯物論中，實(shí)事求是是指在認(rèn)識(shí)和改造世界中，必須從客觀實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題，從而探知事物發(fā)展的基本規(guī)律。這不僅是馬克思主義的精髓，也是我們黨思想路線的核心。對(duì)于改革實(shí)踐而言，這既是認(rèn)識(shí)論又是方法論。全面深化改革是對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)具體國(guó)情的客觀分析，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和使命感。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)我國(guó)全面深化改革作出了總體部署，是從我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)存在出發(fā)的，即從我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)物質(zhì)條件的總和出發(fā)的，也就是從我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展要求出發(fā)的。”[1]這一論斷，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物論一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的觀點(diǎn)。鄧小平同志在20世紀(jì)對(duì)我國(guó)作出的“人口多、底子薄、人均資源相對(duì)不足，將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”的基本國(guó)情判斷，迄今仍然適用。我們必須看到，在我國(guó)改革取得豐碩成果，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得顯著成效，躍居為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的同時(shí)，不得不承認(rèn)發(fā)展中的矛盾和挑戰(zhàn)依然存在：經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式依然粗放；教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房等諸多領(lǐng)域的問(wèn)題依然沒(méi)得到根本性解決；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)問(wèn)題依然突出；城鄉(xiāng)居民收入分配差距依然較大；部分地區(qū)和群體脫貧攻堅(jiān)任務(wù)依然艱巨，等等。而且隨著改革步入“深水區(qū)”帶來(lái)的利益糾葛更為繁雜，有些問(wèn)題的處理是牽一發(fā)而動(dòng)全身，改革的深刻性、復(fù)雜性和艱巨性前所未有?！懊鎸?duì)未來(lái)，要破解發(fā)展面臨的各種難題，化解來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，更好發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，除了深化改革開(kāi)放，別無(wú)他途?！盵2]可見(jiàn)，不改革就是死路一條，只有通過(guò)全面深化改革，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，才能最大程度地協(xié)調(diào)各種利益，推動(dòng)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

(二)運(yùn)用社會(huì)基本矛盾分析法深刻認(rèn)識(shí)“為什么改”的必然性

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性。只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來(lái)觀察，才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向。”[1]生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，存在于一切社會(huì)形態(tài)中，規(guī)定著社會(huì)性質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑一定要適應(yīng)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況是馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)。早在1957年毛澤東就指出：“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾?！盵3]隨著社會(huì)主義生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間也會(huì)出現(xiàn)不相適應(yīng)的狀況，若不及時(shí)調(diào)整、改革，這種生產(chǎn)關(guān)系就會(huì)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。改革開(kāi)放以來(lái)，我們用改革的辦法激發(fā)了全社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力和創(chuàng)造能力，極大地推進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展。但實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解決了紛繁的舊問(wèn)題，又產(chǎn)生了層出不窮的新問(wèn)題。例如，現(xiàn)今出現(xiàn)的產(chǎn)能過(guò)剩、利益分化、生態(tài)惡化等問(wèn)題就暴露了體制上和結(jié)構(gòu)上的深層次矛盾與癥結(jié)，是更深層次上社會(huì)基本矛盾在今天的表現(xiàn)。全面深化改革就是要適應(yīng)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的變化來(lái)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，就是要解決生產(chǎn)關(guān)系中阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的那些過(guò)時(shí)的、腐朽的因素，通過(guò)解決矛盾和問(wèn)題不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)，充分體現(xiàn)了歷史唯物主義態(tài)度。

二、運(yùn)用馬克思主義辯證法正確處理好“改什么”問(wèn)題中的若干關(guān)系

習(xí)近平總書(shū)記指出，改革開(kāi)放是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論，在不斷實(shí)踐探索中前進(jìn)，并提出了許多新理念、新戰(zhàn)略，如強(qiáng)調(diào)“必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性”；處理好“思想解放與實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河的關(guān)系、膽子大與步子穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系”[4]。這些思想充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物論和辯證法的主要觀點(diǎn)，為全面深化改革提供了科學(xué)的指導(dǎo)方法。

(一)解放思想與實(shí)事求是：主觀符合客觀

1980年鄧小平同志就指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！盵5]解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求，實(shí)事求是是解放思想的基礎(chǔ)。二者目標(biāo)的一致性辯證地體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯物論有機(jī)統(tǒng)一。但兩者的著眼點(diǎn)有所不同：解放思想著眼于主觀方面，是指在正確指導(dǎo)下打破陳規(guī)陋習(xí)的束縛，實(shí)現(xiàn)思想意識(shí)的更新、思維方式的變革。實(shí)事求是著眼于客觀方面，要求遵循客觀事物的規(guī)律。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的歷史表明，黨在改革開(kāi)放前進(jìn)道路上取得的每一項(xiàng)重大成就、理論上的每一次重大突破，均是黨和國(guó)家自覺(jué)地把解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一的偉大成果。在全面深化改革的今天，也必須正確處理兩者之間的關(guān)系，善于在解放思想中實(shí)事求是，敢于在實(shí)事求是中解放思想。唯有如此，才能使改革不斷向縱深發(fā)展[6]。

(二)整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破：兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是一場(chǎng)深刻而全面的社會(huì)變革，我們要把推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面改革開(kāi)放有機(jī)銜接起來(lái)，把推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新有機(jī)銜接起來(lái)，整體推進(jìn)，重點(diǎn)突破，形成推進(jìn)改革開(kāi)放的強(qiáng)大合力?！盵7]這就明確告訴了我們，全面深化改革是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署，既要堅(jiān)持全局觀，又要分清主次，把握重點(diǎn)。從整體推進(jìn)、全局出發(fā)并不是沒(méi)有重點(diǎn)，唯物辯證法的兩點(diǎn)論不是均衡的兩點(diǎn)論，而是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論。因此，在全面推進(jìn)各領(lǐng)域各方面改革的同時(shí)，必須注意突出重點(diǎn)。黨的十八屆三中全會(huì)為全面深化改革指明了重點(diǎn)：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展[8]。抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，深化經(jīng)濟(jì)體制改革這個(gè)“牛鼻子”，發(fā)揮其牽引作用，就能有效破解制約發(fā)展的瓶頸，充分釋放改革潛力，促進(jìn)相關(guān)層面矛盾的解決，從而使各方面改革協(xié)同推進(jìn)、形成合力。

(三)頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過(guò)河：認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一

全面深化改革是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，各項(xiàng)改革舉措之間的關(guān)聯(lián)性、耦合性要求均極高。所以，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)，更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，同時(shí)也要繼續(xù)鼓勵(lì)大膽試驗(yàn)、大膽突破，不斷把改革開(kāi)放引向深入”[9]80。在我國(guó)改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期的今天，容易的改革已經(jīng)完成了，剩下的都是“難啃的硬骨頭”。若僅依靠頂層設(shè)計(jì)或僅依靠“摸著石頭過(guò)河”，就不能適應(yīng)當(dāng)下改革全面深入的要求。因此，黨的十八屆三中全會(huì)提出“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河相結(jié)合”的新要求。這兩者都同屬于推進(jìn)改革的重要方法。前者著重從宏觀著眼，后者著重從微觀入手。同時(shí)，兩者都遵循“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的這一馬克思主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的規(guī)律。二者在實(shí)踐中的關(guān)系正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“摸著石頭過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的，推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放必須要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)也要在推進(jìn)局部的階段性改革開(kāi)放的基礎(chǔ)上來(lái)謀劃?！盵9]81

(四)處理好膽子要大與步子要穩(wěn)的關(guān)系：主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一

習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持膽子要大、步子要穩(wěn)，戰(zhàn)略上勇于進(jìn)取，戰(zhàn)術(shù)上則要穩(wěn)扎穩(wěn)打。第一位的是拿出全面深化改革的勇氣，搞改革不可能都是四平八穩(wěn)、沒(méi)有任何風(fēng)險(xiǎn)。只要經(jīng)過(guò)了充分論證和評(píng)估，只要是符合實(shí)際、必須做的，該干的還是要大膽干?！盵8]82這是處理好膽子要大與步子要穩(wěn)二者辯證關(guān)系的科學(xué)方法論，充分體現(xiàn)了全面深化改革的內(nèi)在規(guī)律性，對(duì)推進(jìn)改革不斷取得新進(jìn)展具有重要指導(dǎo)意義。全面深化改革，一定要注意策略和方法，強(qiáng)調(diào)膽子要大，體現(xiàn)的是我們深化改革的決心和勇氣，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性；強(qiáng)調(diào)步子要穩(wěn)，就是要統(tǒng)籌兼顧、全面考慮、科學(xué)決策，體現(xiàn)的是深化改革的策略和方法。膽子要大，才能使改革邁入深水區(qū)，也才有到達(dá)勝利彼岸的希望；步子要穩(wěn)，才能保證改革沿著正確的方向，使到達(dá)勝利彼岸由可能變成現(xiàn)實(shí)。只有把膽子要大與步子要穩(wěn)二者有機(jī)辯證統(tǒng)一，才能在全面深化改革中譜寫(xiě)中華民族偉大復(fù)興的精彩樂(lè)章[10]。

(五)堅(jiān)持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一：普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

改革、發(fā)展、穩(wěn)定是中國(guó)特色社會(huì)主義的三個(gè)重要支點(diǎn)，它們始終貫穿于改革開(kāi)放全過(guò)程。把握好改革的力度、發(fā)展的速度、穩(wěn)定的程度之間的平衡，是全面深化改革進(jìn)程中必須注意的重大問(wèn)題之一。全面深化改革的復(fù)雜性和艱巨性，不僅在于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)文明“五位一體”的統(tǒng)一性，而且在于改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)聯(lián)性，在于人們各種利益、價(jià)值取向的多元性，在于中央和地方、城市和農(nóng)村、宏觀戰(zhàn)略和具體政策以及各部門(mén)之間改革的協(xié)同性，因此，只有堅(jiān)持普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法，才能正確處理好各類(lèi)社會(huì)矛盾，形成改革的整體合力[11]。在全面深入推進(jìn)改革中，我們一定要牢記改革與穩(wěn)定的辯證關(guān)系——只有社會(huì)穩(wěn)定，改革發(fā)展才能不斷推進(jìn)；只有改革發(fā)展不斷推進(jìn)，社會(huì)穩(wěn)定才能具有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[12]，只有這樣，才能尋求到全面深化改革的最大公約數(shù)，充分團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，努力形成眾志成城全面深化改革的強(qiáng)大力量。

三、在“怎么改”的問(wèn)題上堅(jiān)持人民群眾是改革主體的唯物史觀

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是推動(dòng)改革的不竭動(dòng)力。全面深化改革就是要堅(jiān)持群眾導(dǎo)向，堅(jiān)持貫徹黨的群眾路線，以人民群眾為改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，應(yīng)認(rèn)真踐行習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的：“要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，緊緊依靠人民推進(jìn)改革。人民是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，唯有如此改革才能大有作為。”[13]

(一)緊緊依靠人民推進(jìn)改革

改革是為人民謀幸福，改革也必須依靠人民。這是黨領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)之一，也是未來(lái)我們?nèi)嫔罨母锉仨殘?jiān)持的重要方法論。人民群眾的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性是推動(dòng)改革發(fā)展的力量源泉。全面深化改革極其復(fù)雜，只有為了人民，改革才能得到人民的擁護(hù)和支持；只有依靠人民，改革才能克服各種阻力與障礙。沒(méi)有人民支持和參與，任何改革都不可能成功。因此，全面深化改革，必須通過(guò)體制機(jī)制創(chuàng)新，充分調(diào)動(dòng)各階層各群體的積極性，才能最大限度地聚合全面深化改革的正能量、激活社會(huì)發(fā)展活力。在改革中，要善于總結(jié)群眾在實(shí)踐中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上形成正確的思路、辦法和舉措來(lái)指導(dǎo)改革、推進(jìn)改革。

(二)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

中共十八屆五中全會(huì)首次提出了以人民為中心的發(fā)展思想，反映了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求，彰顯人民至上的價(jià)值取向。將堅(jiān)持人民至上、以人為本，切實(shí)尊重和保護(hù)人民群眾的切身利益，作為全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，充分體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。習(xí)近平總書(shū)記指出，如果不能給老百姓帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益，如果不能創(chuàng)造更加公平的社會(huì)環(huán)境，甚至導(dǎo)致更多不公平，改革就失去了意義[12]。當(dāng)今社會(huì)中存在的一些不公正現(xiàn)象已經(jīng)嚴(yán)重影響到社會(huì)的穩(wěn)定，因此必須從人民角度出發(fā)，加快推進(jìn)社會(huì)的公平正義改革，最大程度地保障社會(huì)公平正義，以此爭(zhēng)取廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，眾志成城推進(jìn)改革。

(三)讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民

讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民，體現(xiàn)了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)要求。共同富裕，既是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，也是自古以來(lái)我國(guó)人民的一個(gè)基本理想。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則，所以必須使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)?！盵14]因此，在全面深化改革進(jìn)程中，要讓改革發(fā)展的成果公平惠及全體人民群眾，要順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。例如，要加速推進(jìn)住房制度改革和保障房建設(shè)；破解基層群眾特別是農(nóng)民工子女教育難題；逐步推進(jìn)養(yǎng)老保障制度改革；繼續(xù)深化醫(yī)療制度改革、社會(huì)保障制度改革；根本解決食品藥品安全等與廣大人民群眾切身利益密切相關(guān)的問(wèn)題，最大程度地改善和保障民生，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

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