新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的審視與反思

黃雪桂

(閩南師范大學(xué) 生物科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，福建 漳州 363000)

1 高校大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題

大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育工作在我國(guó)開(kāi)展得較早，各高校始終把培養(yǎng)青年大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、提高大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義覺(jué)悟作為思想政治教育的重要內(nèi)容。雖然高校愛(ài)國(guó)主義教育取得了一定成效，但仍存在不少問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)思想政治教育課作為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主要抓手，接受度和認(rèn)可度較低?，F(xiàn)階段，我國(guó)高校普遍開(kāi)設(shè)的思想政治教育課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，但思想政治課教師隊(duì)伍不夠壯大和穩(wěn)定，不少課程的教學(xué)任務(wù)由高校輔導(dǎo)員承擔(dān)。輔導(dǎo)員往往被日常繁雜的事務(wù)工作所牽絆，難以專注于提高個(gè)人思想政治素養(yǎng)和理論水平，影響了授課實(shí)效。此外，不少大學(xué)生認(rèn)為思想政治教育課教學(xué)內(nèi)容枯燥無(wú)味，逃課、不認(rèn)真聽(tīng)課等不良行為頻頻發(fā)生，這直接導(dǎo)致課堂教學(xué)效果差強(qiáng)人意。本應(yīng)通過(guò)思想政治教育課傳遞給大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，經(jīng)常被埋沒(méi)于考試成績(jī)中，學(xué)生是否對(duì)愛(ài)國(guó)主義有了深刻的認(rèn)知，是否真正理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，基本以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生理論記憶多，但理性升華少，他們往往只在期末進(jìn)行急風(fēng)驟雨式的突擊，忽視了對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的深刻體會(huì)。

(二)個(gè)別課堂成為負(fù)面典型的案例庫(kù)，阻滯愛(ài)國(guó)主義教育。大學(xué)是教書(shū)育人的地方，大學(xué)的深厚涵養(yǎng)深刻影響到一個(gè)人情感的基調(diào)、思維的方式，乃至其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的塑造和養(yǎng)成。大學(xué)的教育，正是要研究和探索中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方法路徑，正是要構(gòu)建符合世界先進(jìn)潮流的文化體系，正是要通過(guò)知識(shí)的傳承去承載中華民族的未來(lái)[1]。然而，部分授課教師作為大學(xué)生靈魂的工程師，未能在講臺(tái)上客觀、理性地講述中國(guó)的歷史、近況，反而隨意說(shuō)一些負(fù)面話題。個(gè)別教師習(xí)慣用戲謔的方式講授思想理論課，肆意評(píng)價(jià)歷史，對(duì)我黨的創(chuàng)新理論不屑一顧，片面地夸大社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的貪污腐敗、社會(huì)公平、社會(huì)管理等問(wèn)題，把這些視為政治缺陷。這些肆意抹黑國(guó)家和社會(huì)的行為，給大學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面、陰暗的心理效應(yīng)，弱化了大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和對(duì)國(guó)家發(fā)展的信心，動(dòng)搖了大學(xué)生投身社會(huì)主義建設(shè)的堅(jiān)定決心，給愛(ài)國(guó)主義精神培育工作帶來(lái)阻滯和困難。

(三)部分大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感偏激，對(duì)理性愛(ài)國(guó)把握能力不高。近年來(lái)，與互聯(lián)網(wǎng)相伴成長(zhǎng)的“90后”已成為當(dāng)代大學(xué)生的主體。網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生獲取信息、人際交往、溝通聯(lián)絡(luò)、休閑娛樂(lè)的重要工具，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀念、生活方式、語(yǔ)言習(xí)慣、思維表達(dá)等起著重要影響。青年大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)空間獲得了不少正面的信息，但因鑒別能力較弱，他們也最容易受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的影響。部分大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的意志力過(guò)于薄弱，愛(ài)國(guó)主義情感過(guò)于偏激，習(xí)慣發(fā)表激進(jìn)言論，對(duì)黨和國(guó)家的某些做法進(jìn)行惡意的指責(zé)批評(píng)，對(duì)與自己不同的觀點(diǎn)謾罵中傷，并自認(rèn)為是合理的情感宣泄。甚至有大學(xué)生將個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)媒體上的激進(jìn)情緒轉(zhuǎn)移至現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中，組織、參加各種未經(jīng)審批的非法游行與抵制活動(dòng)。大學(xué)生的激進(jìn)情緒一旦被別有用心的組織或團(tuán)體利用，便容易被教唆參加游行示威、抗議活動(dòng)等非理性的“愛(ài)國(guó)行為”。在此過(guò)程中，涉世未深的大學(xué)生往往容易成為被境外敵對(duì)分子和反華勢(shì)力所利用的棋子，淪為他們制造民族騷亂、引起國(guó)家動(dòng)蕩的工具。

2 新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的審視

《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》指出，在新的歷史條件下，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。愛(ài)國(guó)主義精神是否扎根于青年大學(xué)生心中，直接影響大學(xué)生為祖國(guó)的壯大和富強(qiáng)而奮斗的熱情與信念。因此，深刻審視當(dāng)前大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育顯得極其必要。

2.1 新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的重要性亟待凸顯

首先，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是當(dāng)前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、有力推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要舉措。青年大學(xué)生是當(dāng)前培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要群體，“愛(ài)國(guó)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之義，新的時(shí)期對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，就是要實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀中的愛(ài)國(guó)主義精神深入到大學(xué)生的心中與腦中，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)力。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，可以增強(qiáng)他們對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的情感認(rèn)同和政治認(rèn)同，可以有效激勵(lì)青年大學(xué)生與祖國(guó)共命運(yùn)、同發(fā)展，使大學(xué)生積極投身到共圓中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中。其次，加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是應(yīng)對(duì)全球化沖擊的必要舉措。全球化是新時(shí)期世界的發(fā)展趨勢(shì)和重要特征，它滲透于政治、思想、文化等方面，也給大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育帶來(lái)了一系列沖擊與挑戰(zhàn)。西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)、影視媒體等沖擊中國(guó)傳統(tǒng)文化，肆意抹黑中國(guó)，大肆宣揚(yáng)西方價(jià)值觀念。在此背景下，大學(xué)生的民族意識(shí)和責(zé)任感易被削弱，愛(ài)國(guó)意識(shí)和國(guó)家安全意識(shí)易被弱化，民族文化意識(shí)和愛(ài)國(guó)情感易被淡化。大學(xué)生群體中出現(xiàn)了一些不和諧現(xiàn)象，如不能全面客觀地看待我國(guó)發(fā)展進(jìn)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，過(guò)度放大社會(huì)中的不足和負(fù)面因素，一味索取、不講奉獻(xiàn)，只追求自身利益和自我價(jià)值，崇洋媚外，全盤(pán)否定我國(guó)文化價(jià)值觀和中華文明等。大學(xué)生價(jià)值判斷能力較弱，甄別能力不強(qiáng)，針對(duì)這一現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)富有新時(shí)期內(nèi)涵的愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感、民族認(rèn)同感、文化認(rèn)同感，以應(yīng)對(duì)全球化帶來(lái)的沖擊。

2.2 新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育的成效性亟待提高

愛(ài)國(guó)主義教育融入思想政治課堂收效甚低，原因在于未找準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，未能深刻有效地解讀愛(ài)國(guó)主義。找準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)注重把悠久的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)與新時(shí)期提倡的主流時(shí)代精神相結(jié)合。比如可以深入挖掘岳飛、文天祥、史可法等愛(ài)國(guó)者的英雄事跡，解讀其中蘊(yùn)含著的對(duì)國(guó)家和民族的熾熱情感和堅(jiān)定信心，將這些承載著國(guó)家和民族精神的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)放置在社會(huì)主義建設(shè)的新環(huán)境下，闡述其獨(dú)特的價(jià)值和意義。找準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，還應(yīng)當(dāng)注重將普遍性與特殊性相結(jié)合。大學(xué)生作為未來(lái)祖國(guó)建設(shè)的生力軍，“愛(ài)國(guó)”應(yīng)當(dāng)成為這一群體共同認(rèn)同的、具有普遍性的價(jià)值觀念，這樣才能保證未來(lái)整個(gè)社會(huì)價(jià)值取向的正確性。同時(shí)，這一群體的特殊性還要求我們?cè)谶M(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合青年大學(xué)生的特點(diǎn)，用平實(shí)、接地氣的語(yǔ)言，把愛(ài)國(guó)主義講清楚、講透徹，要真正讓學(xué)生聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)、有共鳴。愛(ài)國(guó)主義教育要面向?qū)嶋H，面向新現(xiàn)象、新問(wèn)題，才能保持充分的活力，避免流于形式，免于僵化，真正發(fā)揮實(shí)效。

2.3 當(dāng)前愛(ài)國(guó)主義教育的方向性亟待找準(zhǔn)

大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)沿著理性愛(ài)國(guó)的方向堅(jiān)定推進(jìn)。大學(xué)生朝氣蓬勃、思想活躍，具有極強(qiáng)的求知欲和可塑性，他們樂(lè)于接受新事物、勇于接受新挑戰(zhàn)，但同時(shí)也兼帶思想波動(dòng)較大、容易沖動(dòng)、認(rèn)知事物不夠理性、鑒別能力較弱、看問(wèn)題不夠深入等問(wèn)題。對(duì)這一群體進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，要避免單向灌輸和空洞說(shuō)教，應(yīng)當(dāng)言之有理、教之有物，為學(xué)生答疑解惑，不斷將大學(xué)生引導(dǎo)至正確方向。在此過(guò)程中，力求讓學(xué)生獲得愛(ài)國(guó)的直接感受和情緒體驗(yàn)，以期提高大學(xué)生的思維水平和思想高度，培育出具有法制意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和理性精神的大學(xué)生，引導(dǎo)他們養(yǎng)成理性愛(ài)國(guó)行為。愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)歷史及世界歷史與文明的深刻理解之上，它應(yīng)當(dāng)是理性的，應(yīng)當(dāng)是在任何時(shí)候都可以不被沖動(dòng)的激情所控制，不被此起彼伏的浪潮所左右，不被各種不理智情感所支配的。教育者應(yīng)當(dāng)審視并端正自己的心態(tài)，既要胸懷對(duì)國(guó)家和民族的情感認(rèn)同，也要有正確的大國(guó)心態(tài)，敢于在教育過(guò)程中直面敏銳的疑難問(wèn)題。對(duì)于我國(guó)在發(fā)展中所取得的成績(jī)不沾沾自喜、固步自封；對(duì)于我們面臨的困難和現(xiàn)實(shí)不妄自菲薄、肆意抹黑。教育者應(yīng)當(dāng)能將自身置于不同的立場(chǎng)和角度來(lái)觀察和思考問(wèn)題，防止自我膨脹。只有在這樣的理性心態(tài)下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，才能培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立的政治人格，教會(huì)學(xué)生不人云亦云，不放棄獨(dú)立的思考能力和基本的價(jià)值判斷，不盲從采取非理性的所謂“愛(ài)國(guó)”行為。

3 新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的反思

黨的十八大提出三個(gè)倡導(dǎo)，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。習(xí)近平同志也在十九大報(bào)告中指出，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。愛(ài)國(guó)是核心價(jià)值觀中公民個(gè)人層面的首要內(nèi)容。新時(shí)期，在實(shí)踐中不斷探索、改進(jìn)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的措施，在把握歷史脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，以更加開(kāi)闊的全球化視野，挖掘愛(ài)國(guó)主義精神的精華與實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)出具有理性的愛(ài)國(guó)精神及踏實(shí)的愛(ài)國(guó)行動(dòng)力的忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)者，是改善、推進(jìn)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的有效途徑。

3.1 校內(nèi)課堂仍然是愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，應(yīng)當(dāng)切實(shí)保障課堂教育效果

高校作為意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)[2]。作為愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，高校應(yīng)當(dāng)切實(shí)研究宣傳好“愛(ài)國(guó)”這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀的題中之義。首先，要改進(jìn)思想政治教育課程以教師講授為主的教學(xué)方式，多創(chuàng)造課堂討論等互動(dòng)機(jī)會(huì)，傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)并加以引導(dǎo)，適當(dāng)增加課外實(shí)踐等切實(shí)有效的課堂教學(xué)輔助手段，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)感知能力。其次，愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容不能單純依靠思想政治教育課的課堂，要分解、貫穿到各相關(guān)學(xué)科的課堂教學(xué)中，要積極開(kāi)設(shè)中國(guó)歷史、科技、藝術(shù)、文學(xué)等公共選修課，經(jīng)常舉辦以愛(ài)國(guó)主義教育為主題的講座。最后，在愛(ài)國(guó)主義教育中，廣大教師應(yīng)當(dāng)身體力行，增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的理論認(rèn)同、政治認(rèn)同和情感認(rèn)同，幫助學(xué)生用全面、發(fā)展的觀點(diǎn)理性把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，尊重歷史、尊重事實(shí)，不虛夸國(guó)家發(fā)展的成就，不隱瞞、不放大國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的不和諧因素，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆绞綄?duì)待歷史。分析社會(huì)現(xiàn)狀時(shí)，既不能回避當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，也不能全盤(pán)否定中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化；在課堂教學(xué)中引進(jìn)西方觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行全面客觀的分析，不能誤導(dǎo)學(xué)生。作為一名合格的教師，要成為心態(tài)陽(yáng)光、對(duì)祖國(guó)未來(lái)發(fā)展充滿信心的靈魂工程師，引導(dǎo)學(xué)生積極為祖國(guó)的美好未來(lái)而發(fā)憤圖強(qiáng)。

3.2 開(kāi)辟校外課堂，力求教育途徑的多樣化和教育內(nèi)容的鮮活化

當(dāng)代大學(xué)生是在經(jīng)濟(jì)開(kāi)放、市場(chǎng)發(fā)達(dá)、文化多元、各種思潮交織的時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，他們認(rèn)同核心價(jià)值觀，同時(shí)兼具多元化的思想和觀念，部分大學(xué)生根據(jù)自身需要和利益進(jìn)行價(jià)值選擇，單一灌輸?shù)慕逃Ｊ揭呀?jīng)不能滿足他們的需求。高校開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)象是大學(xué)生，教學(xué)過(guò)程應(yīng)當(dāng)遵循大學(xué)生這一特定群體的思想成長(zhǎng)規(guī)律，根據(jù)大學(xué)生的需求和特點(diǎn)，拓展多樣的教育途徑，設(shè)計(jì)鮮活、生動(dòng)的教育內(nèi)容。博物館、紀(jì)念館、革命戰(zhàn)爭(zhēng)中重要戰(zhàn)役及戰(zhàn)斗的紀(jì)念設(shè)施、文物保護(hù)場(chǎng)所、風(fēng)景名勝和歷史遺跡，以及展示我國(guó)兩個(gè)文明建設(shè)成果的重點(diǎn)工程、城鄉(xiāng)的先進(jìn)工作單位都可以作為開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的場(chǎng)所。 影視、書(shū)刊、音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、體育等媒介，都是青年大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，要充分利用這些平臺(tái)，為青年大學(xué)生提供豐富、鮮活、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教材。如經(jīng)常組織參觀愛(ài)國(guó)教育基地、觀看愛(ài)國(guó)影片，組織學(xué)生黨團(tuán)支部參與愛(ài)國(guó)文史資料的整理、開(kāi)展紅色之旅體驗(yàn)活動(dòng)、在展館等場(chǎng)合配備大學(xué)生志愿講解員等，都是行之有效的教育途徑。通過(guò)親身體驗(yàn)的方式，學(xué)生在潛移默化中接受愛(ài)國(guó)熏陶，在寓教于樂(lè)的氛圍中接受愛(ài)國(guó)教育。愛(ài)國(guó)主義教育還應(yīng)當(dāng)注重創(chuàng)新載體，把握有利契機(jī)。例如在2015 年9月3日，我國(guó)舉行慶祝抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵式，許多高校便有效創(chuàng)新了教育的載體，通過(guò)組織觀看閱兵式，分享閱兵式觀后感等形式，結(jié)合實(shí)際、貼近學(xué)生，開(kāi)展了一次十分成功的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。

3.3 構(gòu)建大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的教育和引導(dǎo)機(jī)制，激勵(lì)大學(xué)生將愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為理性愛(ài)國(guó)行為

加強(qiáng)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育，增強(qiáng)其理性愛(ài)國(guó)精神，需要積極拓展途徑，更加自覺(jué)地增進(jìn)大學(xué)生對(duì)世情、國(guó)情、社情的了解和理解，提高他們合理表達(dá)愛(ài)國(guó)精神的意識(shí)和能力[3]。愛(ài)國(guó)主義教育提倡將愛(ài)國(guó)的熾熱情感與愛(ài)國(guó)的理性行為相結(jié)合?；ヂ?lián)網(wǎng)的輿情導(dǎo)向?qū)Ξ?dāng)代青年大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)精神的形成有重要的意義。提倡理性愛(ài)國(guó)，尤其應(yīng)當(dāng)注意把握好互聯(lián)網(wǎng)的輿情導(dǎo)向。當(dāng)國(guó)內(nèi)外發(fā)生重大事件時(shí)，大學(xué)生可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)之情，引起同輩青年大學(xué)生情感上的共鳴，但“有權(quán)不可任性”，言論自由的權(quán)利應(yīng)當(dāng)建立在合理、合法的基礎(chǔ)上。針對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和行為特點(diǎn)及可能出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)制定完善的管理制度、輿情研判制度、危機(jī)預(yù)警制度、緊急處置制度，并引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)多種渠道和途徑，合理表達(dá)愛(ài)國(guó)情感。例如參加“中華誦”、愛(ài)國(guó)征文比賽、紅歌賽等，是很好的語(yǔ)言表達(dá)方式，使用五星紅旗作為QQ頭像，宿舍和校園懸掛國(guó)旗，用愛(ài)國(guó)題材的墻報(bào)、海報(bào)、藝術(shù)作品裝飾教室等是很好的空間表達(dá)形式。還可以引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)身體表達(dá)來(lái)理性抒發(fā)愛(ài)國(guó)情感，如將國(guó)旗畫(huà)在臉上、身穿印有愛(ài)國(guó)標(biāo)識(shí)的T恤等。愛(ài)國(guó)主義教育要積極地倡導(dǎo)理性愛(ài)國(guó)，使人們認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)不僅是感情的事，也是理性的事，更是國(guó)家利益得失的事[4]。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)大學(xué)生將理性愛(ài)國(guó)情感升華為愛(ài)國(guó)行為，積極投身到強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，通過(guò)多種途徑報(bào)效祖國(guó)，自覺(jué)提高愛(ài)國(guó)意志力，避免情緒化、感情化，抵制西方意識(shí)形態(tài)的挑戰(zhàn)，堅(jiān)決同損害國(guó)家和人民利益的行為做斗爭(zhēng)。