杭州南高峰塔景觀復(fù)建的構(gòu)想與建議

文|李輝 黃卓婭

“雙峰插云”是杭州著名的西湖十景之一，雙峰分別是南高峰（257米）與北高峰（314米）。杭州在南宋時(shí)就有“湖山十景”或“西湖十景”的提法，南北高峰之景觀亦被列為十景之一，當(dāng)時(shí)稱“兩峰插云”。清代康熙皇帝游覽西湖，題詠西湖十景，改“兩峰插云”為“雙峰插云”，流傳至今。“雙峰插云”的觀景點(diǎn)設(shè)在洪春橋。據(jù)載，云霧繚繞的清晨，從洪春橋看南北高峰，雙峰若隱若現(xiàn)，是觀賞“雙峰插云”的最佳地點(diǎn)。人們津津樂道于“雙峰插云”，但南高峰曾經(jīng)有古塔聳立，卻鮮為人知。宋代詩人董嗣杲曾題詠南高峰：“誰舍塵身石漫巔，浮屠突兀拂霄躔。方隅端拱明離位，梯級高營石晉年?！薄案⊥馈奔捶鹚Q，從此詩句即可印證南高峰在宋代之時(shí)就建有佛塔。歷代畫家亦用手中筆墨繪出“雙峰插云”的瑰麗景色，山峰上的佛塔清晰可見。如今南、北高峰上的佛塔隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)已不見蹤跡，人們僅從古詩、古畫中憑吊古塔之風(fēng)貌，甚為可惜。2017年，杭州市文物考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了南高峰塔的塔基，并進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，令復(fù)建南高峰塔及其周圍景觀成為可能。

一、文獻(xiàn)記載中的南高峰塔

南高峰塔建造于何時(shí)呢？從現(xiàn)有的資料來看，建塔年代應(yīng)為五代后晉天福年間（937-947），此時(shí)杭州正處于吳越國錢元瓘統(tǒng)治之下。南宋乾道五年（1169）僧了心撰文《重建南高峰塔記》，比較詳細(xì)地回顧了當(dāng)時(shí)建塔經(jīng)過，其云：“聞如是:晉天福中有梵僧飛錫至虎林,因睥睨南峰最高頂曰：‘于斯可以立大覺，真人之表相些?！颂诫ツ遥錾崂活w，傍假比邱尼道圓疏助之力，作窣堵波，以福來者?！币源擞涊d來看，南高峰建塔之年在五代后晉天福年間（936-944），建塔功德主是一位法名為道圓的比丘尼。修建該塔的目的是用來奉藏佛舍利的，因此是一座舍利塔。

南高峰塔自后晉天福年間建成后，久歷風(fēng)雨，也經(jīng)歷了數(shù)次大的修建。北宋時(shí)期有兩次重修，一次是北宋至道二年（996）當(dāng)?shù)鼐用裰烊壷匦?。另一次北宋崇寧二年?103）仁王寺僧修懿重修。南宋時(shí)期，亦有兩次重修。南宋紹興二十一年（1151）僧人石屋宗妙進(jìn)行了重修。南宋乾道五年（1169）住持僧義圓復(fù)進(jìn)行重修。而乾道五年的這次重修，規(guī)模比前幾次都大。僧了心受托將此次重修原委記載下來，保存在《咸淳臨安志》中，正是依靠這些資料，我們對南高峰塔的營建情況才能有所了解。

元代，原本七層的南高峰塔塌毀為五層。明代之時(shí)，塔被人為進(jìn)行了遷移。據(jù)《武林梵志》卷三記載：“塔舊址居峰頂，晉天福間建，宋崇寧、乾道兩度重修，元季毀七級為五級。嘉、隆間有戎帥某惑青烏家言，賄僧移塔于前，塔頂不及上而罷。今塔漸圮而寺亦衰。萬歷壬子六月二十四日申刻，震雷繞擊，磚石俱碎，識者言會城關(guān)系，亟宜恢復(fù)，俟機(jī)緣到，則舊址及鐵頂現(xiàn)存也?！奔?、隆年間，嘉即指明世宗年號“嘉靖”（1522-1566），隆當(dāng)指明穆宗年號“隆慶”（1567-1572）。從材料中，我們知道在嘉靖末年到隆慶初年之間，寺僧將塔移至原塔的前方，然而塔頂未合，工程因故停止。萬歷四十年（1612）六月二十四日，塔又受到雷擊，磚石俱碎。因此明代之人見到的南高峰塔就已不是五代之時(shí)建立的七層之塔了，而是半塔。

近代之人亦曾動議重建南高峰塔。民國時(shí)期的藏書家劉之泗（生于1900年，字公魯，號畏齋，一號寅白，亦擅書畫）曾于1926年3月登南高峰，瞻圮塔，并于寺壁題名，因僧寺永蓮相囑募緣重建南高峰塔，作《西湖南高峰重建寶塔疏》，并將其文發(fā)表1926年7月27日《申報(bào)》。但此時(shí)國家處于內(nèi)憂外患之時(shí)，其事遂寢。

南高峰塔原高十丈，約30米。據(jù)《咸淳臨安志》記載：“南高峰塔天福間建，高可十丈”。始建時(shí)為七層磚塔，可以登臨。歷代文人亦有詩作流傳：北宋曹棐曾作《登南山塔》詩：“平生登塔與登樓，亂盡鄉(xiāng)心送盡愁。試上南山山下塔，依前懷古復(fù)悲秋?！辈軛?，江陰人，北宋嘉祐中（1056-1063）進(jìn)士，其詩應(yīng)作于北宋中后期，距建塔時(shí)間并不甚遠(yuǎn)。

清 錢維城、稽璜《御制西湖十景詩意圖》

南高峰是樓閣式塔，四周有窗，可以登塔觀景，因此塔為空心，四周繪有壁畫?！吨匦弈细叻逅洝吩疲骸埃x）圓修克念伸，禱致大居士劉侯伉以青銅錢五百萬而成就之。今檐楹飛涌，瓦甓堅(jiān)致，眈眈殖殖，眾所悅可。龕室之內(nèi)，繪佛菩薩像合二十有四，尊嚴(yán)雍肅，仰止如生。衛(wèi)以天龍部屬十六善神。至于案幾器用，罔不備舉。每廵檐張燈或??雨夜，海商山客以此為指南者也。四廂辟軒窗，以備游覽?！蹦细叻逅菢情w式塔，為當(dāng)時(shí)的風(fēng)景名勝之地，常常吸引杭州的游客登塔望遠(yuǎn)，又由于位于南高峰之上，亦成為雨夜中行人的指路明燈。

清 汪啟渭《武林十二景（之七）》/清 永瑢《西湖十景圖（之十）》

二、南高峰塔的圖像

“兩峰插云”是西湖十景之一，留下的墨跡也不少，這些墨跡對考察已不存在的文物—南高峰塔，當(dāng)是彌足珍貴。在這些繪畫作品中，南高峰塔被畫家們描繪出來，作為具體的形式被保留下來，成為南高峰塔遺存的有力證據(jù)。在繪有南高峰塔的作品中，最早的是南宋葉肖巖的《兩峰插云》，保存了南高峰塔最原始的狀態(tài)。其次，明清時(shí)期亦有不少繪有南高峰塔的作品保存下來，如明人齊民的《西湖十景圖》，清人錢維城、嵇璜《御制西湖十景詩意圖》，清代佚名《西湖風(fēng)景圖》，清人汪啟渭《武林十二景》之七《南北高峰》，清人永瑢《西湖十景圖》，清人王原祁《西湖十景圖》等，這些繪畫作品真實(shí)反映出南高峰塔的位置和外部輪廓。

三、南高峰塔考古發(fā)現(xiàn)

近日，杭州市文物考古研究所公布了南高峰塔考古發(fā)掘最新成果。此項(xiàng)工作從2017年1月開始，發(fā)掘面積約1100平方米，發(fā)掘出高峰塔塔基、道路、塔院（榮國寺）建筑基址等，并出土少量瓦當(dāng)、滴水、塔磚等建筑構(gòu)件。據(jù)出土遺跡、遺物特征判斷，南高峰塔塔基、建筑基址為宋代遺跡。（《人民日報(bào)》2017年6月23日第12版）

筆者曾去南高峰塔考古現(xiàn)場調(diào)查，塔基呈六邊形，由條石堆砌而成，部分塔基利用了原來的山石，經(jīng)過修整而砌出，對角線約十米。此塔基似應(yīng)為老塔基，即遷移之前的塔基。何以知之？首先從塔基所在的位置來判斷。從文獻(xiàn)記載來看，五代天福年間所建的南高峰塔位于南高峰頂，宋代的幾次重修也是在原址基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因此宋元之時(shí)塔的位置并未移動，但明代將塔進(jìn)行了遷移。其次從圖像上看，南宋時(shí)期的南高峰塔位于峰頂，但明代以后的南高峰塔已不在山頂，而在山腰。但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的塔基正處于峰頂?shù)奈恢?。因此可以斷定現(xiàn)在考古發(fā)掘的塔基是最早建立的。

四、南高峰塔景觀復(fù)原構(gòu)想及其意義

南高峰塔景觀除南高峰塔以外，還有榮國寺（五顯廟）、缽盂潭、穎川泉、白龍洞等景觀。

南高峰不但建有塔，還因塔而建院。《咸淳臨安志》卷78《寺觀》記載：“南高峰榮國寺，天福間建，元系塔院，奉白龍王祠。寶祐五年福王捐施重修，請富陽廢寺額。咸淳六年安撫潛說友創(chuàng)造華光寶閣，門廡齋堂亭臺等屋一切整備，且拓徑以便登陟，又買官田二百畝為僧供，有五顯?！睆拇硕斡涊d來看，榮國院與南高峰塔基本是同時(shí)代而建，當(dāng)時(shí)不過是一個(gè)無名小庵。南宋寶祐五年（1257），福王（趙與苪，南宋宗室，理宗同母弟，度宗之父）請富陽廢寺額，重建塔院，稱榮國院。咸淳六年（1270），潛說友在榮國院建華光閣。華光閣是用來安置五顯神的。《武林梵志》卷3亦有相似記載。

五顯神又稱五通神，一般認(rèn)為是財(cái)神，是我國唐朝以后東南地區(qū)比較流行的一種民間信仰。人們也常常將貢奉五顯神的廟稱為靈順廟。據(jù)《咸淳臨安志》卷73記載，當(dāng)時(shí)的靈順廟有七處，其一就在南高峰頂榮國寺，于景定間（1260-1264）南宋權(quán)臣賈似道捐錢重修，至咸淳六年，臨安知府潛說友“即廟后拓地創(chuàng)華光樓，旁為射亭，為角抵臺，又辟山徑而夷之，以便登陟?！睗撜f友不但在南高峰榮國院建華光樓，重修塔院，還整治上山道路，以便游人登臨。

龍王祠在榮國寺后缽盂潭?！断檀九R安志》卷七十一記載：“龍王祠在榮國寺后缽盂潭，累封為孚應(yīng)昭順侯。廟廢已久。咸淳五年七月安撫潛說友以久晴禱潭上，覺微雨沾衣，頃之甘澍如傾，乃即故址為創(chuàng)廟，以答靈貺?！惫手埻蹯艚ㄖ妙H為久遠(yuǎn)，咸淳五年七月潛說友重建。

南高峰除南高峰塔、榮國寺（五顯廟）、缽盂潭以外，還有穎川泉、最上庵、白龍洞等景觀。

雙峰插云是杭州“西湖十景”之一。在“西湖十景”之中，“雙峰插云”知名度較低。原因主要是景點(diǎn)缺乏標(biāo)識性的建筑。由于南北高峰的植被變化，四周建筑物的遮擋，現(xiàn)在從“御碑亭”位置基本看不到南北高峰，更談不上欣賞到“雙峰插云”的美妙景觀。因此在南高峰上復(fù)建南高峰塔及相應(yīng)的景觀設(shè)置，作為“雙峰插云”標(biāo)識性建筑，使“雙峰插云”名至實(shí)歸。