《俄狄浦斯王》與《麥克白》比較研究

鹿佳妮

摘要：希臘戲劇家索福克勒斯的悲劇《俄狄浦斯王》與文藝復(fù)興末期英國(guó)戲劇家莎士比亞的悲劇《麥克白》看似都講述了人因無(wú)法反抗命運(yùn)而走向毀滅的故事，但對(duì)兩部悲劇進(jìn)行細(xì)致梳理與對(duì)比分析后發(fā)現(xiàn)，其相似的敘事表象下隱藏著不同的深層內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：俄狄浦斯王；麥克白；悲??；比較研究

《俄狄浦斯王》與《麥克白》都圍繞“預(yù)言”展開(kāi)戲劇情節(jié)，看似都展現(xiàn)了人在命運(yùn)面前的無(wú)能為力。但在兩部作品中，預(yù)言卻扮演著不同角色、處于不同地位，主人公面對(duì)神秘又可怖的異己力量也表現(xiàn)出不同態(tài)度，推動(dòng)主人公一步步走向悲劇結(jié)局的原因更是大相徑庭。這兩部同樣由預(yù)言引發(fā)的悲劇背后蘊(yùn)含著不同的戲劇主題與命運(yùn)觀。

一、命運(yùn)悲劇與人性悲劇

《俄狄浦斯王》是命運(yùn)悲劇，預(yù)言是推動(dòng)事件發(fā)展的決定力量，是預(yù)言將俄狄浦斯推上了“弒父娶母”的罪惡軌道。悲劇以倒序的形式，從若干年后忒拜再次遭受天災(zāi)寫(xiě)起，關(guān)心民生疾苦的俄狄浦斯為求解決辦法，便派人到阿波羅神廟問(wèn)卜并遵照“神諭”去追尋當(dāng)年殺死先王的兇手，卻不曾想隨著調(diào)查層層深入，那可怕的罪行最終落到了他自己頭上，他竟是那個(gè)弒父娶母的罪人。但俄狄浦斯犯下如此罪行并非蓄意，只因陷入了邪惡又殘酷的命運(yùn)漩渦之中無(wú)法自拔。他為躲避“弒父娶母”的預(yù)言離開(kāi)養(yǎng)育了他的科任托斯王宮，但他并非科任托斯王的親生子，其生父是忒拜王拉伊俄斯。當(dāng)年他出生后，拉伊俄斯也被“王子注定弒父娶母”的預(yù)言所困擾，最終狠下心將他拋棄。但他大難不死，鬼使神差流落到科任托斯王宮，并被國(guó)王收為己子。在離家途中，俄狄浦斯與一行人起了沖突，鬧出了人命，被他打死的人中便有他的生父拉伊俄斯。后來(lái)他輾轉(zhuǎn)來(lái)到忒拜，猜中了斯芬克斯的謎語(yǔ)，為忒拜消除了災(zāi)禍，順利娶了忒拜王后也就是他的母親伊俄卡斯忒。至此，當(dāng)初“弒父娶母”的預(yù)言徹底應(yīng)驗(yàn)。命運(yùn)作為一種神秘的抽象力量，在劇作家那里帶有既可怕又神秘的性質(zhì)，在無(wú)理的命運(yùn)面前，人的力量是如此渺小，俄狄浦斯最終淪為命運(yùn)的玩物。

《麥克白》是人性悲劇，麥克白是推動(dòng)預(yù)言實(shí)現(xiàn)的決定力量，是他的野心促使這邪惡的預(yù)言最終成真。麥克白平叛歸來(lái)，路上遇到三個(gè)女巫，女巫對(duì)他的未來(lái)做出預(yù)言：他將成為國(guó)王，卻注定無(wú)子嗣繼位，王位終將被同僚班柯的后代所取代。預(yù)言徹底點(diǎn)燃了麥克白的野心與欲望，加之麥克白夫人的慫恿，他弒君篡位，成為了新的國(guó)王。因憂心預(yù)言中所說(shuō)的“班柯的后代將繼位為王”，麥克白決定在宴會(huì)上殺死班柯與他的兒子。走到這一步，麥克白已經(jīng)徹底喪失了原本存留于心中的那一點(diǎn)善良，成為了一位徹頭徹尾的野心家。隨著麥克白在欲望漩渦中的喪失與沉淪，女巫的預(yù)言也一一應(yīng)驗(yàn)。

面對(duì)命運(yùn)，俄狄浦斯是被動(dòng)承受者，他試圖與命運(yùn)進(jìn)行搏斗，但最終以悲劇收?qǐng)觥６溈税讋t始終手握主動(dòng)選擇權(quán)，但因那“你將為王”的預(yù)言太過(guò)誘人，他選擇了弒君篡位，又因那“王位終將被同僚班柯的后代所取代”的預(yù)言而惶惶不可終日，從而犯下一系列殺戮罪行，最終導(dǎo)致自我毀滅。

二、自我拯救與自毀毀滅

《俄狄浦斯王》中，預(yù)言應(yīng)驗(yàn)的過(guò)程實(shí)際上是俄狄浦斯自救的過(guò)程。他因那“弒父娶母”的預(yù)言太過(guò)駭人，也因不想傷害養(yǎng)育了自己的科任托斯國(guó)王王后，最終選擇離開(kāi)王宮，殊不知這正好落入了命運(yùn)的圈套，邁出了預(yù)言應(yīng)驗(yàn)的第一步。在調(diào)查前王命案的過(guò)程中，俄狄浦斯?jié)u漸察覺(jué)到了那可怕的真相，但他卻并未停止追查，雖然他有權(quán)停止而他身邊的人也希望他這么做，可俄狄浦斯卻絲毫不想逃避罪責(zé)，當(dāng)他“弒父娶母”的罪行最終被證實(shí)后，他便親手刺瞎雙目并判自我流放了。雖然他最終未能逃離命運(yùn)的無(wú)情擺弄，但直到最后一刻他也沒(méi)有停止反抗與救贖。俄狄浦斯雖然永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫命運(yùn)的捉弄，但他在與命運(yùn)對(duì)抗過(guò)程中展現(xiàn)出的反抗精神與英雄氣概值得敬佩。這就是英雄品格，作為命運(yùn)手里的玩偶他是失敗了，但作為視城邦和人民利益至高無(wú)上的賢王，其精神永遠(yuǎn)不朽。①

《麥克白》中，麥克白并不是被動(dòng)地面對(duì)命運(yùn)，他的命運(yùn)始終是掌握在自己手中的。如果說(shuō)《俄狄浦斯王》中的預(yù)言是邪惡，那《麥克白》中的預(yù)言就是誘惑。面對(duì)“弒父娶母”的預(yù)言，俄狄浦斯選擇奮力避免犯下這駭人聽(tīng)聞的罪行。但面對(duì)“你將稱(chēng)王”這樣充滿(mǎn)誘惑力的預(yù)言，麥克白不止沒(méi)有抵抗，反而迷失在欲望里，在野心的驅(qū)使下犯下一系列邪惡罪行?？梢哉f(shuō)，他對(duì)預(yù)言沒(méi)有絲毫反抗之心，反而在女巫發(fā)出所謂的“預(yù)言”之前，就已經(jīng)有了纂位的野心。因此，在女巫稱(chēng)他為未來(lái)君主時(shí)，他大吃一驚。只因女巫的話將他心底的秘密和盤(pán)托出，讓他心驚肉跳，他的心“全然失去常態(tài)，撲撲地跳個(gè)不住”。對(duì)王權(quán)的渴望使他“偶然浮起了殺人的妄念”，然而理智的藩籬一直阻止著他的“蠢蠢欲動(dòng)”。在他的聲望達(dá)到登峰造極時(shí)，機(jī)會(huì)終于來(lái)了，妄念最終沖破了理智的藩籬，英勇善戰(zhàn)的麥克白在野心的驅(qū)動(dòng)下逐漸顯露出性格的暴

烈，②他走向悲劇結(jié)局的過(guò)程正是他自我毀滅的過(guò)程。

注釋?zhuān)?/p>

①王化學(xué).《西方文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)論》[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2005年，35頁(yè)

②顏學(xué)軍.作為悲劇主人公的麥克白[J].戲劇，2000年03期，45頁(yè)

（作者單位：山東師范大學(xué)文學(xué)院）