中職語文古詩教學(xué)內(nèi)容有效性探析

肖俊玲

詩歌蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容、深邃內(nèi)涵，以及自然滲透的人文精神，在人的素養(yǎng)形成方面具有不可替代的作用，詩歌教學(xué)在語文教學(xué)中也一直是重中之重。對于中等職業(yè)學(xué)校而言，詩歌教學(xué)的任務(wù)是要讓學(xué)生在培養(yǎng)專業(yè)技能的同時，感受傳統(tǒng)文化和審美愉悅。因此，教學(xué)內(nèi)容的選擇就顯得尤為關(guān)鍵。

一、充分感知文本，確定教學(xué)內(nèi)容

所謂教學(xué)內(nèi)容，是指在教學(xué)過程中，教師經(jīng)過對教材的有效處理，呈現(xiàn)在課堂上與學(xué)生共同學(xué)習(xí)研究的具體信息。這些年，我們都在大力提倡教師根據(jù)學(xué)情“用教材教”，而不是干巴巴地“教教材”。這意味著教學(xué)內(nèi)容是來自師生共同對課程內(nèi)容、教材內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際的綜合加工。師生一方面合理地利用教材，對教材內(nèi)容進(jìn)行選擇、取舍；另一方面，師生可以科學(xué)地加工教材，合理地組織教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是經(jīng)過取舍之后的教的內(nèi)容和學(xué)的內(nèi)容的結(jié)合體。

在確定教學(xué)內(nèi)容之前，教師必須充分閱讀和感知文本。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來確定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)必須圍繞教學(xué)內(nèi)容。如何才能讓教學(xué)內(nèi)容更有價值呢？教師必須時時思考，應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)什么，學(xué)了之后能夠得到什么，得到之后可以提升什么。而這就必須有合適的教學(xué)理念、很好的教學(xué)設(shè)計(jì)和具體的教學(xué)策略。

語文課程的教學(xué)理念，隨著時代的變遷，社會的進(jìn)步，有著與時俱進(jìn)的發(fā)展。具體情況如圖所示：

由此可見，語文課程發(fā)展到今天，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，包括思維發(fā)展與提升、審美發(fā)現(xiàn)與鑒賞、文化傳承與創(chuàng)新，成為主要教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)。對于詩歌教學(xué)而言，教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)在于詩歌的誦讀、詩意的理解和語境的還原。從中職語文的特有實(shí)際出發(fā)，以誦讀文本為根本，以品味語言為抓手，以促進(jìn)體驗(yàn)為過程，選擇詩歌的教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到提高學(xué)生語文素養(yǎng)及應(yīng)用能力、形成職業(yè)生涯應(yīng)對能力的目的。

以《詩經(jīng)·靜女》一課的教學(xué)為例。本課的教學(xué)內(nèi)容可以確定為：（1）誦讀詩歌，把握詩歌重章疊唱的的語言、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（2）明確詩歌中稱謂詞的轉(zhuǎn)換及其內(nèi)在邏輯，體會詩歌中人物情感的變化和升華。（3）通過言行的描寫認(rèn)識人物，通過語境的還原認(rèn)識人物，通過情景的體驗(yàn)認(rèn)識人物。這是一首充滿生活氣息的愛情詩，生動活潑，充滿情趣，引人入勝。詩歌以小見大，塑造了一對癡情憨厚、漂亮活潑的青春男女形象。

二、以誦讀文本為根本，以品味語言為抓手

選入教材的詩歌長短不一，題材不同，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的認(rèn)知水平為前提，以文本內(nèi)容為依據(jù)，以課堂有序深入推進(jìn)為原則，尋找并確定切入點(diǎn)。

以《詩經(jīng)·靜女》為例，詩歌篇幅短小、四字成句，朗朗上口。課堂的第一步，以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，通過生自由讀、師生對讀、男女生對讀、集體大合讀、伴樂讀等方式，熟讀成誦。

接著，根據(jù)文本特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一個作為研讀抓手的問題——“稱謂是指稱呼，名稱。如稱呼爸爸媽媽，帥哥美女，你我他。詩歌中出現(xiàn)了幾個稱謂詞，各出現(xiàn)了幾次？”這樣切入，學(xué)生能迅速找到答案。

而后，引導(dǎo)學(xué)生研讀稱謂詞本身及其指向的情感升華。靜女，指淑女，美好而善良的女子①。淑女是對一個女子相當(dāng)高的客觀評價。我，是男子自稱。女，通“汝”，你，是男子稱呼女子送的兩件禮物。我們通常稱呼物品都用第三人稱的“它”，而男子卻稱“彤管”②和“荑草”為“女”，你，這是一種愛屋及烏的情感。錢鐘書先生注解得好：這是“至情洋溢，推己及他”。美人，男子甜蜜回憶靜女送的兩件禮物后，感情熾烈，情感有了明顯的升華。直抒胸臆，直呼美人。

這時，就詩歌對姑娘稱謂詞的變化，給學(xué)生提出這樣的問題：“男子為什么不一直稱呼姑娘為靜女呢？為什么到最后要稱呼姑娘為美人呢？這中間發(fā)生了什么？”引導(dǎo)學(xué)生從中間的兩個“女”，也就是“彤管”和“荑草”這兩件禮物著手。從一開始的靜女，經(jīng)過中間贈物定情的環(huán)節(jié)，男子對姑娘的情感有了明顯的升華。并且，這種升華并不直接表達(dá)為“我愛你”，而是通過稱謂詞的變化表達(dá)出來，而這種語言特色正體現(xiàn)了中國古典詩歌表達(dá)情感的含蓄美。這種表達(dá)方式也是流行短平快信息流動的今天我們所需要的。

三、合理整合資源，還原詩歌語境

《詩經(jīng)》的創(chuàng)作年代，距今已有兩千多年，那些渺遠(yuǎn)的民俗風(fēng)情和話語系統(tǒng)，21世紀(jì)的青少年學(xué)生理解起來是個難題。即便人類情感有千古永恒的軌跡，也恐有失偏頗。語境還原不是在文本解讀時，用幻燈片給出幾張空洞的標(biāo)簽式的解說，而是要貫穿到課堂上教師用的每一個素材、每一句闡釋中。

為了幫助學(xué)生還原詩歌的創(chuàng)作語境，選擇情景相似的詩歌作為比較閱讀的材料是一個好策略。如將《詩經(jīng)·靜女》的第一節(jié)與《詩經(jīng)·子衿》進(jìn)行比較閱讀。

《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》

《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》

靜女其姝，俟我于城隅。

愛而不見，搔首踟躕。

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

《詩經(jīng)·靜女》是以男子的口吻敘述的。第一節(jié)內(nèi)容是女約男，男等女?！对娊?jīng)·子衿》是以女子的口吻敘述的，詩歌的主要內(nèi)容是女等男，男沒來。無論是《靜女》中故意躲藏的小心思還是《子衿》的真情畢露，都反映了當(dāng)時的女子對于情感的大膽流露，反映了先秦時期的人民自然淳樸的生活情態(tài)。此時，引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么后來時代中的閨中怨婦明顯比先秦多？因?yàn)獒槍ε缘姆蔽目d節(jié)和束縛越來越多了。為什么今天的我們對于離別、相見已經(jīng)沒有太多的感覺？先進(jìn)的通訊設(shè)備方便了我們，也消解了我們對于相思別離的真切感受。

詩歌的二、三節(jié)，寫女子贈送男子禮物。這說明兩人的關(guān)系已經(jīng)發(fā)展到了以物定情的階段。表達(dá)情感的方式有很多種，贈送禮物是其中一種。先秦時期的男女定情階段，送禮更是必不可少的環(huán)節(jié)。此處，比較閱讀選擇的材料是《詩經(jīng)·木瓜》。

《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》

《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

靜女其孌，貽我彤管。

彤管有煒，說懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。

匪汝之為美，美人之貽。

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！

靜女對男子有好感，主動贈送男子禮物，送的是當(dāng)時很普遍常見的“彤管”和“荑草”。男子收到禮物非常開心，不停地夸贊禮物。后來直抒胸臆：“也不是你很新奇特別，是因?yàn)槟闶敲廊怂偷陌?！”表明贈送的禮物是什么不是最重要的，贈送禮物的人是誰才是最重要的。

“投我以木瓜，報之以瓊琚?！卑凑瘴锲穬r值，瓊琚比木瓜貴重很多倍，這種回禮很吃虧。但雙方都非常開心，因?yàn)椤胺藞笠?，永以為好也”。不是為了回報你，是我珍重你的情意，想跟你永遠(yuǎn)相好。此時組織學(xué)生討論：什么才是最好的禮物呢？真心實(shí)意、真情實(shí)感才是最好的禮物。

中職語文古詩教學(xué)內(nèi)容有效性探析

四、進(jìn)行詩歌再創(chuàng)作，促進(jìn)情景體驗(yàn)

《詩經(jīng)·靜女》一詩的主題，關(guān)乎青春男女、約會、愛情，是學(xué)生向往、喜愛、感興趣的內(nèi)容，適宜對作品進(jìn)行拓展延伸和再創(chuàng)作。詩歌篇幅短小，語言通俗易懂，這是詩歌進(jìn)行再創(chuàng)作的前提。詩歌傳情的細(xì)節(jié)和傳情的禮物特點(diǎn)突出，易于捕捉，從而能夠把握詩歌的內(nèi)在節(jié)奏，這是實(shí)現(xiàn)詩歌再創(chuàng)作的關(guān)鍵點(diǎn)。《詩經(jīng)·靜女》是以男子的口吻敘述的，請學(xué)生變換角度，想象自己是靜女，用靜女的口吻來重述故事。有學(xué)生的作業(yè)寫的是：“靚仔其帥，俟我于城隅。我悄躲之，望其搔首。靚仔其帥，貽我彤管。彤管有煒，曰我美之。自牧歸荑，洵美且異。匪仔之為美，帥哥之貽。”學(xué)生經(jīng)過課堂學(xué)習(xí)，對于詩歌內(nèi)容有了把握，并且注意到了稱謂的改變。但在誰送誰禮物這個問題上沒有理清。還有的學(xué)生寫的是白話文：“這名男子真英俊，我自約他到城隅。我呀我呀躲起來，讓他心跳又著急。我呀對他有情意，送他美麗小彤管。我呀對他有心思，采來荑草表心跡。男子男子他可知，我的深情望珍惜?！睂τ谠姼璧睦斫狻⒎Q謂的變化、禮物的贈予都有了準(zhǔn)確的把握。

中職學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，沒有升學(xué)考試的壓力，在校的學(xué)習(xí)目標(biāo)是培養(yǎng)專業(yè)技能，提高核心素養(yǎng)。語文課程的教學(xué)內(nèi)容，要盡可能地實(shí)現(xiàn)豐富、融合、實(shí)效。教學(xué)內(nèi)容價值性的實(shí)現(xiàn)，有賴于教師知識的積累、設(shè)計(jì)的智慧和課堂管理的力度，是讓課堂有序高效的關(guān)鍵之所在。教師只有結(jié)合課程內(nèi)容，不斷提高自身解讀文本的能力，在教學(xué)實(shí)踐中不斷反思、深入思考、巧妙設(shè)計(jì)、靈活引導(dǎo)，課堂教學(xué)效果才會不斷提高。

注釋：

①靜女之‘靜，諸家訓(xùn)釋不一，迄無定論。本文采“靜女”為“淑女”義。

②彤管之義，歷來也有“紅色的管簫”、“紅色的茅草”等幾種訓(xùn)釋。本文采“彤管”為“紅色的管簫”義。

特約編輯吳寧輝責(zé)任編輯朱守鋰