視覺語法下《戰(zhàn)狼Ⅱ》與國(guó)家形象構(gòu)建

王敏

【摘要】根據(jù)視覺語法理論和巴爾特的符號(hào)學(xué)原理，解析電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》的敘事畫面可以理解該電影的互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義。在解析電影畫面含義的過程中探討了該部電影如何成功塑造出一個(gè)英雄軍人的形象，分析了電影在敘事過程中如何通過畫面和有聲語言共同構(gòu)建中國(guó)在新時(shí)代的國(guó)家形象。

【關(guān)鍵詞】視覺語法；巴爾特符號(hào)學(xué)；國(guó)家形象

一、引言

隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提高，我國(guó)與世界上的文化、經(jīng)濟(jì)交流越來越廣，但是網(wǎng)絡(luò)語境下或者外國(guó)環(huán)境中仍存在對(duì)中國(guó)國(guó)家形象的誤解現(xiàn)象，甚至一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)的印象仍然停留在裹小腳、留大辮子的階段。在這樣的社會(huì)語境下，如何表達(dá)和敘述中國(guó)的國(guó)家形象成為當(dāng)前文藝界和學(xué)術(shù)界的一個(gè)要?jiǎng)?wù)。

當(dāng)代許多中國(guó)文藝工作者不再像以前那樣從內(nèi)部來描寫中國(guó)的形象，而是開始“周邊看中國(guó)”[1]，比如2016年12月上映的程耳執(zhí)導(dǎo)的《羅曼蒂克消亡史》，就是從一個(gè)熟悉中國(guó)文化的日本人的視角來講述中國(guó)的近代史進(jìn)程，這是從外部視角來理解中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的多元化矛盾問題。還有2017年7月上映的吳京執(zhí)導(dǎo)并主演的《戰(zhàn)狼Ⅱ》則是在更為廣闊的國(guó)際環(huán)境下來構(gòu)建中國(guó)的大國(guó)形象。本文將根據(jù)視覺語法理論和符號(hào)學(xué)理論來解讀《戰(zhàn)狼Ⅱ》的中國(guó)形象的構(gòu)建。

二、理論概述

（一）視覺語法

系統(tǒng)功能語言學(xué)派從誕生之初就一直致力于語篇和交際的研究，但是近年來，學(xué)界開始將研究的目光轉(zhuǎn)向了交際中的圖像、姿勢(shì)以及空間運(yùn)用的表達(dá)與功能[2]。公共符號(hào)學(xué)專家Kress[3]認(rèn)為，視覺符號(hào)和語言符號(hào)共同形成的意義是大于二者的簡(jiǎn)單相加所得的意義總和的，van Leeuwen[4]將多模態(tài)分析運(yùn)用到了影視文藝作品的領(lǐng)域。這種觀點(diǎn)是基于韓禮德的社會(huì)符號(hào)學(xué)理論的，它強(qiáng)調(diào)的是符號(hào)的功能和社會(huì)意義，認(rèn)為解讀符號(hào)的意義一定要基于特定的社會(huì)語境。這一理論被廣泛地用來分析各種文藝作品，例如戲劇、小說、電影、音樂和視覺藝術(shù)等。電影作為一個(gè)視聽覺的符號(hào)系統(tǒng)不僅具有符號(hào)性，還有藝術(shù)性，它的表達(dá)和傳播效果更佳，在國(guó)際傳播語境下更具有渲染力和說服力。對(duì)于電影圖像的解讀，要研究視覺符號(hào)和語言符號(hào)的互動(dòng)關(guān)系，并對(duì)其進(jìn)行綜合性的話語分析，才能解構(gòu)其意義和文化內(nèi)涵。

OToole[5]等人提出語篇是社會(huì)實(shí)踐的符號(hào)成分，而Kress[6]認(rèn)為語篇是社會(huì)語境中所存在的所有符號(hào)系統(tǒng)，不僅有有聲語言，還包括文字、圖像、顏色等視覺符號(hào)，還有音樂、音響等聽覺符號(hào)系統(tǒng)，還在系統(tǒng)功能理論的基礎(chǔ)上提出了視覺語法的多模態(tài)語篇分析理論。韓禮德先生強(qiáng)調(diào)社會(huì)符號(hào)性，早在1978年時(shí)就提出了語言的語法規(guī)則不僅僅是用來參考的，而是“制造意義的資源”，因此，社會(huì)傳播中的符號(hào)系統(tǒng)不僅包括語言符號(hào)，還包括多種非語言符號(hào)，他提出的語言的三大元功能也不是僅限于語言符號(hào)系統(tǒng)的。因此Kress[7]在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了視覺語法理論框架，提出了圖像表達(dá)的三種意義功能：再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義。

圖像的再現(xiàn)意義是對(duì)應(yīng)于系統(tǒng)功能語法中的概念功能的理論，指的是圖像能夠真實(shí)客觀地復(fù)制現(xiàn)實(shí)世界，它呈現(xiàn)的是圖像中各個(gè)符號(hào)之間的交際關(guān)系[8]，可分為敘事性再現(xiàn)意義和概念性再現(xiàn)意義兩大類，其中敘事性圖像包括行動(dòng)、反應(yīng)、言語和信息四種過程。圖像可以展示再現(xiàn)參與者、觀看者和圖像符號(hào)系統(tǒng)之間的關(guān)系，這就是圖像的互動(dòng)意義。圖像符號(hào)系統(tǒng)通過接觸、距離、視角三個(gè)層面的交互作用來建造互動(dòng)意義，并能體現(xiàn)出觀看者對(duì)再現(xiàn)的圖像的理解和所持的態(tài)度[9]。圖像的構(gòu)圖意義是指將圖像的互動(dòng)意義和再現(xiàn)意義統(tǒng)合起來，形成一個(gè)新的有意義的符號(hào)系統(tǒng)。簡(jiǎn)單來講，普通語法學(xué)是研究人們用語言表達(dá)什么，而視覺語法描述視覺符號(hào)的組合規(guī)則，是為了研究人們?nèi)绾斡脠D像來表情達(dá)意以及圖像是怎么表現(xiàn)人們的社會(huì)行為的。

（二）符號(hào)學(xué)

索緒爾提出符號(hào)是由能指和所指組成的，電影因其符號(hào)性而成為一種能夠攜載大量信息內(nèi)容的訊息體。而從傳播學(xué)的角度看，訊息是在某種語境下、傳播者在傳播過程中所傳遞的內(nèi)容，應(yīng)該屬于能指。但是對(duì)于電影來說，它的表達(dá)式是多模態(tài)的組合體，又屬于所指，圖像是其核心內(nèi)容，并由音樂、音響、臺(tái)詞等多種模態(tài)共同組成。電影符號(hào)也因此成為由兩種不同結(jié)構(gòu)構(gòu)成的訊息體，一個(gè)是圖像本身的結(jié)構(gòu)，另一個(gè)是與圖像并存的聲音系統(tǒng)，包括臺(tái)詞、音樂、音響等。在電影的傳播過程中，這兩種結(jié)構(gòu)既相互協(xié)作又相互獨(dú)立，聲音系統(tǒng)和圖像系統(tǒng)之間的關(guān)系不僅是統(tǒng)一的關(guān)系，還有聲畫對(duì)立等表現(xiàn)形式以及因此而產(chǎn)生的內(nèi)涵意義和藝術(shù)效果。

巴爾特符號(hào)學(xué)理論認(rèn)為“素描、繪畫、電影、戲劇和照片一樣都是現(xiàn)實(shí)的類似性再現(xiàn)，它們均是一種無編碼的連續(xù)訊息”。鑒于電影符號(hào)的表層和深層結(jié)構(gòu)的二元統(tǒng)一，就需要觀看者進(jìn)行解讀。所以，要理解電影的表層含義和深層隱喻意義，需要在社會(huì)語境下解讀其二元結(jié)構(gòu)，在視覺語法的視角下來解讀其象征意義。

三、《戰(zhàn)狼Ⅱ》圖像意義——國(guó)家形象的構(gòu)建

《戰(zhàn)狼Ⅱ》上映后，觀眾、影評(píng)人、新聞?dòng)浾叩榷荚趯ふ以摬侩娪暗氖录?。打擊海盜以及撤僑行動(dòng)就是這部電影的原型事件，《戰(zhàn)狼Ⅱ》以聲畫符號(hào)敘述再現(xiàn)了我國(guó)的外交形象和軍事形象。這部電影作為一個(gè)傳遞中國(guó)國(guó)家形象的符號(hào)系統(tǒng)，我們更加注重的是它的互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義的呈現(xiàn)。

（一）《戰(zhàn)狼Ⅱ》圖像互動(dòng)意義分析

視覺語法中的互動(dòng)意義主要是研究圖像參與者、圖像符號(hào)系統(tǒng)和觀看者之間的互動(dòng)關(guān)系，同時(shí)傳遞觀看者對(duì)圖像的理解和所持的態(tài)度。圖像的觀看者，也就是圖像互動(dòng)意義的重要參與者與創(chuàng)作者之間沒有直接的互動(dòng)，也不了解圖像創(chuàng)造者的創(chuàng)作意圖和過程，而是通過圖像中的符號(hào)系統(tǒng)來解讀，所以摻雜有個(gè)人的思想色彩，甚至?xí)霈F(xiàn)歪曲或者過度解讀的現(xiàn)象。在這種情況下，圖像的再現(xiàn)意義代表的是一種通過象征性符號(hào)來實(shí)現(xiàn)的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系，圖像的互動(dòng)意義需要通過“接觸”“社會(huì)距離”“情態(tài)”等要素來實(shí)現(xiàn)。

“接觸”是指圖像中的參與者與觀看者之間通過視線接觸而建立起的一種意義關(guān)系。當(dāng)圖像中的參與者視線指向觀看者時(shí)，二者就發(fā)生了“接觸”關(guān)系，視覺上有圖像參與者向觀看者“索取”的效果，這類圖像就是“索取”類圖像。如果二者沒有視線接觸，圖像只是展示一些信息，這種圖像是“提供”類圖像。但影視圖像的拍攝視角并不是完全客觀的，尤其是影視類作品的拍攝過程是追求思想的表達(dá)和藝術(shù)效果的展現(xiàn)，它的表現(xiàn)態(tài)度取決于拍攝者的創(chuàng)作意圖和拍攝視角，不同景別、景深，不同的拍攝高度都能表達(dá)不同的含義并產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。在《戰(zhàn)狼Ⅱ》開場(chǎng)的一組鏡頭中，沒有人物視線出現(xiàn)，只有河流的景色，看不到河水的流動(dòng)，但是鏡頭一直緩緩向前推進(jìn)，這種圖像沒有移動(dòng)向量，是提供類的圖像。從02′05″開始，鏡頭的運(yùn)動(dòng)不再是開場(chǎng)時(shí)的隨著河流慢慢推動(dòng)了，變成了向著翻滾的波浪前行，這時(shí)就由開篇的提供類圖像轉(zhuǎn)變成了索取類圖像，電影畫面在向觀眾索取想象的互動(dòng)。人們?cè)谶M(jìn)行象征性的互動(dòng)行為時(shí)，要受傳播情境的約束，不僅要注意視覺因素，還要注意聽覺因素，電影的構(gòu)成除了畫面以外，還有音樂和音響，這是人們?cè)诮庾x電影時(shí)必然要考慮的因素。

“社會(huì)距離”的遠(yuǎn)近跟鏡頭的景別大小有關(guān)。一般來說，景別越大所表達(dá)的社會(huì)距離就越遠(yuǎn)，景別越小所表示的社會(huì)距離越近。《戰(zhàn)狼Ⅱ》17′53″開始的一個(gè)超市場(chǎng)景中，景別在不斷變化。由吳京數(shù)錢的手部特寫鏡頭轉(zhuǎn)到于謙飾演的身著藍(lán)色沙灘襯衣的中國(guó)商人和吳京飾演的冷鋒進(jìn)行接觸，這時(shí)是中景的景別，即取景框從頭頂劃到膝蓋以上。中景景別能夠讓觀眾比較清楚地看到表演者的面部表情。緊接著又轉(zhuǎn)為中近景的景別，即畫面顯示到人物的頭頂?shù)窖?，觀眾的視線焦點(diǎn)就集中到了演員的面部表情和手部動(dòng)作，凸顯了畫面中兩個(gè)人物之間的矛盾焦點(diǎn)。但講到“大家都是中國(guó)人，這樣好嗎”的時(shí)候，景別突然轉(zhuǎn)換成了特寫。所謂特寫鏡頭就是頭頂?shù)郊绮康漠嬅?，圖像的中心人物的手臂就不會(huì)出現(xiàn)在畫面中了，觀眾的視線焦點(diǎn)全部集中在演員的面部。在這個(gè)敘事段落中，景別不斷縮小，在逐漸拉近觀影者和表演者的社會(huì)距離，意味著觀影者和圖像中的表演者之間社會(huì)互動(dòng)行為會(huì)越來越緊密，提高了觀影者的好奇心、參與度和代入感，甚至有在現(xiàn)場(chǎng)圍觀的感受，能喚起觀眾的認(rèn)知圖式，聯(lián)想到自己身邊熟悉的人和事，增進(jìn)了對(duì)電影的親密度，激發(fā)起觀眾對(duì)下一步劇情發(fā)展的好奇心。

Kress認(rèn)為“情態(tài)值”是判斷畫面真實(shí)度的重要因素，由高到低分為三種情態(tài)值。圖像的情態(tài)不僅可以通過語言符號(hào)來標(biāo)記，還能通過情態(tài)標(biāo)記來反映，高情態(tài)的表現(xiàn)手法會(huì)使圖像觀看者對(duì)圖像信息持信服的態(tài)度[10]。在電影、廣告等藝術(shù)類的視覺符號(hào)系統(tǒng)中，色彩屬于高情態(tài)值的標(biāo)記元素，具體分為色彩飽和度、色彩區(qū)分度、色彩協(xié)調(diào)度、語境化、再現(xiàn)、深度、照明和亮度等八個(gè)情態(tài)標(biāo)記。影片《戰(zhàn)狼Ⅱ》中出現(xiàn)強(qiáng)烈色彩的地方有三個(gè)場(chǎng)景。

其一是在18′10″時(shí)，于謙飾演的商人說到“我從上個(gè)月14號(hào)下午三點(diǎn)開始就不是中國(guó)人啦”時(shí)，此時(shí)他身著藍(lán)色海灘襯衫，把逐利的商人的形象演繹得入木三分，這樣的臺(tái)詞能激發(fā)觀眾內(nèi)心的民族精神和愛國(guó)精神。藍(lán)色的襯衫在人影晃動(dòng)的超市的語境里，色彩很鮮明，演員從表情、肢體動(dòng)作和服飾上演繹著“奔向自由”。

其二是接下來紅巾軍襲擊超市時(shí)，鏡頭中出現(xiàn)了商人戴的紅帽子、穿的紅西服，無論語言還是著裝都在向?qū)Ψ酵讌f(xié)，顯示出他在極力融入這個(gè)戰(zhàn)亂的環(huán)境。這個(gè)畫面與22′38″時(shí)于謙在受到反政府武裝襲擊時(shí)又說“我們是中國(guó)人”形成了對(duì)比，此時(shí)畫面中才出現(xiàn)了他的中景鏡頭，觀眾才看到原來他穿黃色襯衣紅色外套，這樣的撞色搭配，會(huì)激起觀眾對(duì)我國(guó)奧運(yùn)隊(duì)服的聯(lián)想，喚起觀眾為國(guó)爭(zhēng)光的愛國(guó)精神，也凸顯了這個(gè)唯利是圖的商人形象。鑒于這樣的社會(huì)環(huán)境，觀眾與畫面產(chǎn)生互動(dòng)意義，才能更好地理解電影創(chuàng)作者的意圖。正是這個(gè)商人前后明顯差異的表現(xiàn)，才更加凸顯了主角冷鋒堅(jiān)毅的、愛國(guó)的軍人形象。正是影片的這種“不寫之寫”，低調(diào)的冷鋒的人物形象卻鮮明起來，觀眾在與圖像互動(dòng)的過程中，逐漸建立起對(duì)中國(guó)軍人的信任和以祖國(guó)為榮的感情。這是影片一開始就奠定的基調(diào)，也是推動(dòng)后續(xù)情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在冷鋒一路保護(hù)大家登上了中國(guó)的撤僑軍艦時(shí)，看起來唯利是圖的商人主動(dòng)跟冷鋒討論那顆子彈的事情，體現(xiàn)出了其人性的光輝，這時(shí)觀眾才恍然大悟他穿的衣服所隱含的意義，“紅與黃”象征了中國(guó)商人闖天下的激情、遇到逆境的自我保護(hù)和有情義的人性光輝。這些互動(dòng)意義，觀影者只有調(diào)動(dòng)自己過去的認(rèn)知圖式，激發(fā)自己的相關(guān)聯(lián)想，才能主動(dòng)獲得與影片中的參與者相似的體驗(yàn)和互動(dòng)意義。

其三是影片結(jié)尾處，冷鋒手舉國(guó)旗穿越火線的一組鏡頭。畫面中鮮紅的國(guó)旗，有強(qiáng)烈的色彩區(qū)分度，處于視線的焦點(diǎn)，屬于高情態(tài)值。對(duì)于觀眾來說，在隨著影片經(jīng)歷了一番戰(zhàn)火之后，鮮艷的國(guó)旗具有極強(qiáng)的視覺沖擊力和情感渲染力，這組畫面能使觀眾產(chǎn)生較強(qiáng)的信服感。鮮紅的旗幟和黃色的五角星，這兩個(gè)色彩元素不僅與影片開始的“紅西服黃襯衣的商人”形象相互呼應(yīng)，更與影片結(jié)尾的紅色護(hù)照和金色國(guó)徽相呼應(yīng)，讓在海外的華人華僑更加有歸屬感，激發(fā)中國(guó)人的愛國(guó)熱情和民族自豪感。

互動(dòng)意義是傳遞語篇交際功能的重要方面。但是互動(dòng)意義的獲得需要有基本的認(rèn)知和感情基礎(chǔ)，這就要以圖像再現(xiàn)意義的認(rèn)知為基礎(chǔ)。人們對(duì)信息的獲得和解碼過程是先獲取畫面的輪廓，再解讀其意義，然后再獲得情感和心理體驗(yàn)，因此，人們對(duì)圖像再現(xiàn)意義和互動(dòng)意義的解讀是一個(gè)隨著認(rèn)知過程的不斷推進(jìn)而漸漸深入的過程。人們的認(rèn)知和聯(lián)想投入得越多，產(chǎn)生的互動(dòng)意義就越豐富，對(duì)電影語篇的理解就越深刻。

（二）《戰(zhàn)狼Ⅱ》的圖像構(gòu)圖意義分析

構(gòu)圖意義相當(dāng)于功能語法中的語篇功能，是圖像如何通過信息值（information value）、顯著性

（salience）和取景（framing）三個(gè)參數(shù)系統(tǒng)的布局來實(shí)現(xiàn)圖像再現(xiàn)意義和互動(dòng)意義的融合。簡(jiǎn)言之就是圖像通過各個(gè)參數(shù)的排列組合來表達(dá)一種藝術(shù)效果。信息值主要依靠圖像中各個(gè)表現(xiàn)者的構(gòu)圖位置來實(shí)現(xiàn)。顯著性是依據(jù)前景或背景中的主要構(gòu)圖元素的表達(dá)程度來吸引觀看者的視線。取景是指圖像語篇中或?qū)嵒蛱摰臉?gòu)圖分割線。

通過信息值，圖像觀看者可以判斷出圖像元素的地位或重要性，一般情況下，居于畫左的是已知信息，居于畫右的是新信息；居于上方的是概括信息，居于下方的是具體信息。這種構(gòu)圖元素的位置安排跟韓禮德先生提出來的“已知信息■新信息”的結(jié)構(gòu)是一致的[11]。還有一種是“中心—邊緣”的布局，Kress認(rèn)為這種布局中，位于中心位置的構(gòu)圖元素是重要的，邊緣的構(gòu)圖元素是次要的。但是解構(gòu)主義的理論卻顛覆了傳統(tǒng)的認(rèn)知模式，解構(gòu)主義認(rèn)為邊緣信息更能傳播出多樣化的社會(huì)文化和意義，因此“中心和邊緣的信息值取向需要和社會(huì)文化相聯(lián)系”[12]。比如在影片《戰(zhàn)狼Ⅱ》中有很多打斗和戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景。在冷鋒與敵人對(duì)決時(shí)，景別一般選用中近景和特寫交替剪輯，這種剪輯方式能加快影片的節(jié)奏，推動(dòng)劇情的發(fā)展，牢牢抓住觀眾的眼球。在畫面當(dāng)中，中近景和特寫鏡頭中的人物經(jīng)常是左右位置交替出現(xiàn)，冷鋒出現(xiàn)在畫左時(shí)，下一個(gè)畫面中與冷鋒對(duì)話的人就居于畫右，如此交替，由已知信息到新信息的更替來推動(dòng)劇情的快速發(fā)展，這是影片畫面語言的一種敘事策略。而影片最后在工廠里，冷鋒等人與反叛軍和雇傭軍展開戰(zhàn)斗，戰(zhàn)場(chǎng)推進(jìn)到老庫房時(shí)，畫面信息常在中心位置出現(xiàn)冷鋒，而在邊緣位置出現(xiàn)工人或者女醫(yī)生的影像。這些畫面就打破了傳統(tǒng)的中心—邊緣的認(rèn)知模式，觀看者在這樣的觀影語境下絕不會(huì)把冷鋒和工人、女醫(yī)生當(dāng)作對(duì)立面來解讀，也絕不會(huì)因?yàn)楣と说人诘倪吘壩恢枚鲆曀麄?。相反，觀影者會(huì)因?yàn)楫嬅嬷行娜宋锏挠⒂滦袨?，而更加注意到邊緣圖像元素的相對(duì)弱勢(shì)地位，進(jìn)而產(chǎn)生一種對(duì)弱勢(shì)群體的同情心和對(duì)核心人物的敬仰之心、贊同之心，以此可以提高觀影者的代入感，更能接近影片創(chuàng)作者的真實(shí)意圖：我國(guó)國(guó)民無論身處何地都將受到日漸強(qiáng)大的祖國(guó)的保護(hù)，祖國(guó)不會(huì)放棄我國(guó)的人民。

另外，影片的構(gòu)圖元素所占的比重大小為顯著性的解讀提供了依據(jù)。Kress認(rèn)為前景和背景的透視地位能夠凸顯顯著性，但是這種顯著性只能依靠主觀判斷，沒有客觀的測(cè)量方式。因此一般情況下，居于前景且比重較大的構(gòu)圖元素會(huì)被看作重要元素，居于背景中又相對(duì)比重較小的構(gòu)圖元素則是次要元素。但是構(gòu)圖元素的認(rèn)知需要與社會(huì)和文化相聯(lián)系，因此在一定的社會(huì)情境下，圖像中的一些比重較小的構(gòu)圖元素雖然居于背景中不重要的位置，也會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)語境而被賦予特殊的意義。在《戰(zhàn)狼Ⅱ》的19′09″開始的一個(gè)段落，是冷鋒與非洲人民一起在沙灘上娛樂的場(chǎng)景。這組鏡頭中，有冷鋒在烤魚或喝酒的畫面，冷鋒在這些畫面中毫無疑問居于畫面前景，而且是中心人物，處于觀影者視線的焦點(diǎn)位置，屬于高顯著性信息。但是觀影者卻難以忽略背景中的構(gòu)圖元素，背景中是非洲人民在載歌載舞，這些動(dòng)態(tài)的背景構(gòu)圖元素與冷鋒這個(gè)相對(duì)靜態(tài)的中心元素形成對(duì)比，提高了邊緣信息的顯著性，增強(qiáng)了單幅畫面中的信息量，能夠吸引觀影者的視線，帶動(dòng)觀影者的思維進(jìn)程。在我們“一帶一路”的倡議指導(dǎo)下，人們會(huì)通過畫面直觀感受到我們和非洲人民之間的友誼。然而，接下來反叛軍襲擊村莊，冷鋒畫面的背景信息突然由其樂融融變成了戰(zhàn)火紛飛，這樣的構(gòu)圖方式通過對(duì)比蒙太奇讓觀眾獲取一個(gè)新的信息整體，直觀感受到和平的美好和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。在這個(gè)場(chǎng)景中，面對(duì)反叛軍的襲擊，背景畫面是人們紛紛逃散，但是畫面的中心人物由冷鋒變成了他和干兒子一起，這又使中心信息和邊緣信息形成了一個(gè)明顯的顯著值，更加襯托出在危難時(shí)刻冷鋒作為軍人的天性和勇敢。冷鋒這個(gè)英雄形象的塑造正是隱喻了中國(guó)當(dāng)前在國(guó)際上的有擔(dān)當(dāng)、有作為的大國(guó)國(guó)家形象。

總之，圖像的解碼者在判斷圖像的構(gòu)圖元素的顯著值時(shí)，不能僅僅考慮圖像元素的物質(zhì)屬性，不能只看構(gòu)圖元素的位置和所占比重的大小，還要結(jié)合構(gòu)圖元素的社會(huì)屬性，要考慮到社會(huì)意義和文化內(nèi)涵，這樣才能對(duì)構(gòu)圖元素的顯著值有一個(gè)較為全面的綜合判斷。

四、結(jié)語

電影符號(hào)天然具有二重性，要理解電影的表層含義和深層隱喻意義，需要在社會(huì)語境下解讀其二元結(jié)構(gòu)，在視覺語法的視角下來釋讀其象征意義。本文主要依據(jù)視覺語法理論和巴爾特的符號(hào)學(xué)理論，從互動(dòng)意義和構(gòu)圖意義兩個(gè)層面對(duì)電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》進(jìn)行了解構(gòu)。電影圖像的再現(xiàn)意義代表的是一種通過象征性符號(hào)來實(shí)現(xiàn)的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系，電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》的互動(dòng)意義也是通過“接觸”“社會(huì)距離”“情態(tài)”等要素來實(shí)現(xiàn)中國(guó)國(guó)家形象的構(gòu)建。電影符號(hào)的形指和意指的二元結(jié)構(gòu)也通過聲畫統(tǒng)一來實(shí)現(xiàn)，比如電影開片時(shí)“商人”的服裝由藍(lán)色換成“紅+黃”色時(shí)，相對(duì)應(yīng)的臺(tái)詞也由“不再是中國(guó)人了”變成“我是中國(guó)人”，這種聲畫統(tǒng)一的表現(xiàn)方式能深化觀影者的理解程度，塑造以冷鋒為代表的中國(guó)軍人形象。構(gòu)圖意義相當(dāng)于功能語法中的語篇功能，是圖像如何通過信息值、顯著性等參數(shù)系統(tǒng)的布局來實(shí)現(xiàn)圖像的藝術(shù)效果。圖像解碼者在判斷圖像的構(gòu)圖元素的顯著值時(shí)，不僅要考慮圖像元素的物質(zhì)屬性、構(gòu)圖元素的位置和所占比重的大小，還要結(jié)合構(gòu)圖元素的社會(huì)屬性和文化內(nèi)涵，才能完成對(duì)電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》的正面形象的塑造和有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象的塑造有更深的理解。通過視覺語法的分析可以理解電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》的藝術(shù)效果和構(gòu)建的意義，但與隱喻機(jī)制的認(rèn)知相結(jié)合能更深刻、全面地理解電影的功能，這將有待于進(jìn)一步研究。

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