廣東漢樂(lè)在中職音樂(lè)課堂中的滲透運(yùn)用

羅龍珠

一、引言

廣東漢樂(lè)是一千多年前客家先民南遷時(shí)帶來(lái)的中原古樂(lè)，是廣東三大樂(lè)種之一，是首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其中又以大埔縣為代表。筆者在大埔縣擔(dān)任中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課教學(xué)，是大埔縣廣東漢樂(lè)研究會(huì)和大埔女子漢樂(lè)的成員，對(duì)廣東漢樂(lè)和職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)特點(diǎn)都比較熟悉。如何將廣東漢樂(lè)這種地方音樂(lè)文化融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課堂，更好地促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)和傳承廣東漢樂(lè)這國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是本文要闡述的觀點(diǎn)。

二、中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課堂現(xiàn)狀

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)課程目的是通過(guò)音樂(lè)對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育，促進(jìn)他們身心和諧發(fā)展。當(dāng)前在教育主管部門(mén)的偏頗和專(zhuān)業(yè)師資良莠不齊的局面下，中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育不容樂(lè)觀。一是教學(xué)理念落后。我國(guó)中職學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)以來(lái)，音樂(lè)課程的教育理念一直沒(méi)有太大的變化，閉門(mén)自守、安于現(xiàn)狀。二是教學(xué)模式僵化。目前，中職招生沒(méi)有門(mén)檻，生源素質(zhì)嚴(yán)重下降，教學(xué)上又缺乏先進(jìn)的理念導(dǎo)致模式的僵化，學(xué)生厭學(xué)，導(dǎo)致教師教學(xué)也缺乏積極性。三是教學(xué)材料單一。因缺乏相應(yīng)部門(mén)的監(jiān)督重視，對(duì)比基礎(chǔ)教育學(xué)校，中職學(xué)校的選擇教材更隨意、更單一，這些教材教參已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)下時(shí)代對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)的需求。四是教學(xué)效果不理想。落后的理念、僵化的模式、單一的教材、厭學(xué)的學(xué)生，必將導(dǎo)致低下的教學(xué)效果。三年制的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后，歌不會(huì)唱、舞不會(huì)跳、琴不會(huì)彈、課不會(huì)上的學(xué)生占有不少的比例。這不能不說(shuō)是中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課程教學(xué)的敗筆。為改變這種現(xiàn)狀，調(diào)動(dòng)師生教與學(xué)的積極性，將國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廣東漢樂(lè)這種地方音樂(lè)文化融入學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課堂是行之有效的方法。

三、廣東漢樂(lè)的傳承發(fā)展現(xiàn)狀

廣東漢樂(lè)是一千多年前客家先民南遷時(shí)帶來(lái)的中原古樂(lè)，在與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂(lè)（如打八音、中軍班音樂(lè)）相融合的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷代演變發(fā)展而成。2004年，大埔縣被廣東省文化廳正式授予“漢樂(lè)之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，2006年6月廣東漢樂(lè)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但如今它的生存環(huán)境卻令人擔(dān)憂：廣東漢樂(lè)能手年齡特征普遍偏大、新的傳承者少、瀕臨失傳；廣東漢樂(lè)賴以生存的“土壤”日漸消失；廣東漢樂(lè)資料缺乏系統(tǒng)收藏，流失嚴(yán)重。就這種現(xiàn)狀，省政協(xié)委員余其偉曾提交了一份《廣東省三大樂(lè)種生存困境及其對(duì)策》中提到在中小學(xué)校音樂(lè)課增設(shè)三大樂(lè)種的內(nèi)容，從小培養(yǎng)國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的熱愛(ài)，等等。

因此，為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，傳承和發(fā)展國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，筆者嘗試將廣東漢樂(lè)滲透進(jìn)中職學(xué)前教育音樂(lè)課堂，提高音樂(lè)課堂的教學(xué)質(zhì)量，構(gòu)建中職學(xué)校的特色辦學(xué)。

四、廣東漢樂(lè)滲透入中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課堂的模式

（一）課內(nèi)滲透模式

中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)課程包括：器樂(lè)課程、舞蹈課程、藝術(shù)綜合實(shí)踐課程，而課內(nèi)滲透模式就是將廣東漢樂(lè)傳承直接滲透入音樂(lè)課程教學(xué)中，體現(xiàn)國(guó)家課程與地方課程、校本課程的融合。以下主要從廣東漢樂(lè)滲透入器樂(lè)演奏課程、舞蹈課程、藝術(shù)綜合實(shí)踐課程等三方面進(jìn)行闡述。

1.廣東漢樂(lè)滲透器樂(lè)課程

目前，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的器樂(lè)課程主要培養(yǎng)學(xué)生了解鋼琴的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)易伴奏幼兒歌曲的能力。可以說(shuō)，鋼琴教學(xué)是我國(guó)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)器樂(lè)學(xué)習(xí)的一種普遍現(xiàn)象。而廣東漢樂(lè)主要傳統(tǒng)演奏樂(lè)器有文樂(lè)類(lèi)和武樂(lè)類(lèi)。文樂(lè)類(lèi)包括：頭弦、提胡、椰胡、笛、蕭、嗩吶、古箏、揚(yáng)琴等；武樂(lè)類(lèi)包括：正板、片鼓、鈸、鑼等。這些民族器樂(lè)是我國(guó)各民族傳播本民族文化的重要載體之一，它在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化等方面有著非常重要的作用。

中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)是培養(yǎng)幼兒園教師的主要陣地，必須高度重視民族器樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)和實(shí)踐，并將其滲透入器樂(lè)教學(xué)中來(lái)?？梢栽趯W(xué)前教育的器樂(lè)課程中制定出科學(xué)而系統(tǒng)的民族器樂(lè)課程計(jì)劃，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，制定出與其相匹配而又行之有效的教學(xué)手段，與現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，在教授奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法時(shí)，可充分利用廣東漢樂(lè)中的正板、副板等打擊器材進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練，充分讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，“綜合即興”學(xué)習(xí)音樂(lè)，配上“人體樂(lè)器”使音樂(lè)課堂完全“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)。在教學(xué)模式上，在傳統(tǒng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的不同水平可以形成小組教學(xué)、分層教學(xué)、異同教學(xué)、特點(diǎn)培養(yǎng)等，使教學(xué)資源得到重組、整合、優(yōu)化，學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍將會(huì)大大增強(qiáng)。

2.廣東漢樂(lè)滲透舞蹈課程

舞蹈課程是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的必修課。其目的是提高學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的舞蹈素養(yǎng)和精神文明程度，使其具有擔(dān)任幼兒園教師的職業(yè)能力。舞蹈課程確定的原則主要有：思想性、教育性、民族性、時(shí)代性、職業(yè)性等。廣東漢樂(lè)有許多非常優(yōu)秀的音樂(lè)作品，如《出水蓮》《博古》和《玉蓮環(huán)》等，授課教師可以根據(jù)音樂(lè)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，選擇適合的廣東漢樂(lè)作為舞蹈形體的訓(xùn)練音樂(lè)，或舞蹈教學(xué)創(chuàng)編的音樂(lè)，讓學(xué)生既能完成舞蹈課程所要求的教學(xué)目標(biāo)，又能加深自己對(duì)民族音樂(lè)的了解和認(rèn)識(shí)。

3.廣東漢樂(lè)滲透藝術(shù)綜合實(shí)踐課程

藝術(shù)綜合實(shí)踐課程是以自主探究為核心，實(shí)踐活動(dòng)為載體，創(chuàng)新發(fā)展為目的，過(guò)程評(píng)價(jià)為尺度。與其他學(xué)科相比，研究性學(xué)習(xí)沒(méi)有大綱和教材，沒(méi)有可依賴的“本本”，也沒(méi)有現(xiàn)成熟悉的套路規(guī)范。它強(qiáng)調(diào)因地開(kāi)發(fā)本土化的課程資源，發(fā)揮本校傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，形成一個(gè)個(gè)性化、特色化的校本課程。我們可以組織學(xué)生成立學(xué)校漢樂(lè)團(tuán)，爭(zhēng)取大埔縣漢劇團(tuán)、文化館等單位或社會(huì)團(tuán)體的支持，作為強(qiáng)有力的指導(dǎo)團(tuán)體，讓學(xué)生學(xué)習(xí)各種民樂(lè)器，通過(guò)演奏加強(qiáng)對(duì)節(jié)奏、和聲、指揮、表現(xiàn)等方面的培養(yǎng)，通過(guò)各種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中成長(zhǎng)。

（二）課外滲透模式

廣東漢樂(lè)作為音樂(lè)教育課程的課外滲透模式，主要體現(xiàn)在組織學(xué)生參加大埔漢樂(lè)研究會(huì)、大埔女子漢樂(lè)團(tuán)、漢樂(lè)社等社會(huì)組織，通過(guò)拜師、學(xué)習(xí)、演出、比賽等活動(dòng)不斷提高自己的學(xué)習(xí)水平。作為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)卣畬?duì)廣東漢樂(lè)的傳承和發(fā)展極為重視，除了提供大量的資金給予當(dāng)?shù)氐母鱾€(gè)漢樂(lè)社外，還指導(dǎo)教育部門(mén)在一些學(xué)校形成傳承基地。學(xué)?？梢陨暾?qǐng)成為廣東漢樂(lè)教育基地，爭(zhēng)取上級(jí)資金及師資支持，成立本校自己的漢樂(lè)團(tuán)。如此天時(shí)地利人和，對(duì)于將廣東漢樂(lè)滲透入音樂(lè)教學(xué)，使其達(dá)到雙贏確是可行可靠的。

在中職學(xué)校，與其他課程相比，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教學(xué)要體現(xiàn)、弘揚(yáng)地方特色的音樂(lè)文化內(nèi)容和反映文化的存在，還要通過(guò)教育把它生成，才能做到傳承和弘揚(yáng)。中職音樂(lè)課程的實(shí)施需要進(jìn)行校本化、地方化的處理，這種處理的關(guān)鍵是充分發(fā)揮音樂(lè)教育的地域性、民族性特點(diǎn)。因此，我們不僅要挖掘和利用鄉(xiāng)土音樂(lè)，還要通過(guò)教育功能轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)給下一代。在音樂(lè)課堂上，特別是在大埔貧困山區(qū)的中職學(xué)前教育音樂(lè)教學(xué)課堂中，更要充分結(jié)合當(dāng)代社會(huì)對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的需求，有的放矢地利用所能利用的資源，吸取優(yōu)秀文化，充實(shí)音樂(lè)課堂，采用各種方式滲透入課堂，以提高音樂(lè)課教學(xué)的效果。

責(zé)任編輯何麗華