淺析中職學生作文創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

黎水良

現(xiàn)代教育的主旋律就是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。作文是體現(xiàn)學生思想情趣、文字技巧、思維邏輯等綜合能力的載體，最能反映學生創(chuàng)新能力的高低，是語文學科最重要的教學內(nèi)容。加強學生作文創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實意義。

何謂創(chuàng)新？作文的創(chuàng)新能力的含義又是什么？這兩個問題必須先解決。這里說的作文創(chuàng)新能力，它應該包含以下幾個要素：一是立意深刻或新穎，即是把常見的題材寫深刻或把前人未寫的文旨寫明確；二是選材新鮮，即所寫的人或事或物盡力求新，少用或不用常見的材料；三是結(jié)構(gòu)巧妙，或開篇不同凡響，或主體曲盡其妙，或結(jié)尾出人意表；四是語言流暢有特色，要達到樸素生動，有生活氣息。

現(xiàn)實中，要求一篇作文具有以上所有要素，這是不現(xiàn)實的，但作為作文追求的目標應當明確而具體，只有這樣，才能逐步培養(yǎng)出學生作文的創(chuàng)新能力。筆者認為，可以通過以下三個途徑，逐步培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

一、課內(nèi)質(zhì)疑討論，激發(fā)學習興趣，養(yǎng)成創(chuàng)新的思維習慣

作文敢不敢創(chuàng)新，會不會創(chuàng)新，取決于平時是否具有創(chuàng)新思維的習慣，而不僅僅在寫作的一瞬間。一個平時沿襲舊套，只知仿寫的學生即使遇到富有新意的文題和材料也不能寫出有新意的文章，很可能給的是新瓶，裝的仍是舊酒，對于學習壓力較小的中職學生尤其如此。

有鑒于此，作文創(chuàng)新能力的培養(yǎng)絕不能只限于課堂，而應列入教師的全部教學過程。筆者在“閱讀與欣賞”課中，用當代意識映照古詩文，引導學生思辨，引導寫出有新意的評論。如：劉蘭芝和焦仲卿為恪守愛情諾言雙雙獻身，以死反抗家長的專制，維護做人的尊嚴。殉情在今天看來是不是最佳的追求愛情的方式？此前已有卓文君和司馬相如私奔，劉焦的殉情是不是灰暗凄涼一些呢？孔子在《季氏將伐顓臾》里主張“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，它對中國社會發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？今天你能接受這種觀點嗎？……凡此種種，通過不斷質(zhì)疑，學生的思辨能力不斷地進行加強。繼而，筆者引導學生將課堂釋疑過程寫下來，稍作整理，再作補充，形成一篇有新意的作文。

筆者所在學?，F(xiàn)用的語文教材，當中所選的范文多是膾炙人口的名篇，對其中的情節(jié)點撥質(zhì)疑，作新的擴展或延伸，則可以培養(yǎng)想象能力和構(gòu)思能力，而這些都在創(chuàng)新能力范圍之內(nèi)。如路瓦栽夫人對自己清貧的生活不滿意，可設想她如果沒有其強烈的虛榮心，又或者不用償還那筆可怕的債務，而是勤勤懇懇地奮斗十年，她會是一種怎樣的生活狀態(tài)？讓學生順著這些思路展開想象寫下去，展現(xiàn)給讀者的又會是一個怎么樣的路瓦栽夫人呢？這種故事新編，有新奇感，學生樂意寫，會寫出令人拍案的故事。

二、課外研究閱讀，奠定創(chuàng)新的思想基礎

閱讀是積累是吸收，寫作是表達是輸出。沒有廣泛的吸收，便沒有深厚的輸出，具有創(chuàng)新能力的寫作尤其需要廣泛的吸收。創(chuàng)新須以繼承為基礎，這有三層含義：其一，通過廣泛的閱讀，知道前人已在某些領域有所建樹，自己就不必重蹈覆轍，但可以在別的領域獨樹一幟，以減少創(chuàng)新的無效勞動；其二，知道前人已在某些領域有所描述，但仍未達到頂峰，則自己仍可踩著前人肩膀繼續(xù)攀登；其三，可以借鑒前人豐富的寫作營養(yǎng)，以滋養(yǎng)自己的新作品。不過旨在培養(yǎng)寫作創(chuàng)新能力的閱讀吸收應當有別于一般性的閱讀吸收，它應有一定的方向性、研究性和批判性，并且盡可能與寫作結(jié)合起來。

筆者在指導學生進行研究性閱讀寫作中，給專題、給時間、給圖書資料、有摘記卡片、有寫作提綱，鼓勵獨創(chuàng)，可以借鑒但不能抄襲。筆者曾擬定若干個大題目，由學生根據(jù)原有積累和愛好選定一個題目用三周時間做閱讀積累，再用一周時間寫作成文。這些專題是：①蘇軾詞的達觀思想及其原因；②婉約詞的藝術(shù)特色及局限；③宋江的復雜人格及其成因；④諸葛亮六出祁山為什么不能取勝？⑤當前的中學生缺少什么？⑥允許中職學生在學校使用智能手機有好處嗎？這些題目看起來好大、好難寫，但在教師的指導下，學生都愉快地接受了。四周之后，每人都交了一篇不少于1500字的小論文。其論點之明確，材料之充實，層次之清晰，語言之活潑，是以前任何一次命題限時作文所無法達到的。有學生將諸葛亮六出祁山終無功而返的原因歸結(jié)為三點：蜀國財力不支、吳國虎視眈眈和本人的用人不當。條分縷析，令人信服，其見解之新鮮，出乎筆者意料。

三、寫作點撥誘導，領悟創(chuàng)新的思維方法

課內(nèi)質(zhì)疑討論、聯(lián)想擴展，課外研究閱讀積累思想素材，都是培養(yǎng)作文創(chuàng)新能力的好途徑，但它們大多還是奠定基礎的工作。真正重要的是寫作時教師對思維方法的點撥和學生對思維方法的領悟。有三種思維對作文創(chuàng)新有益處，它們是辯證思維、多向思維和求異思維。

辯證思維就是運用馬克思哲學的三個基本觀點去思考問題分析問題，它可以幫助學生把問題想得深刻些、周全些，多些理性，少些偏頗，少些膚淺。比如用下列一則材料作文，用不同的思維方法就會得到不同的觀點，而用辯證思維推出的觀點才是最深刻的。

我們看以下一則材料：華盛頓紀念碑前游客如織，導游告訴游客，坐電梯上碑頂，至少要等一小時，而爬樓梯上碑頂，一分鐘也不用等。結(jié)果爬樓梯的游完碑頂下來了，等電梯的還在等。

學生透過這則材料可能形成的觀點如下：①怕苦怕累不可取。②敢于攀登才能成就大業(yè)。③大家所追求的未必是好的，大家想舍棄的不一定是差的。第①、②兩個觀點各自孤立地從等樓梯的一面或從爬樓梯的一面論，無疑是有片面性的，且就事論事，缺少哲理深度。而③句從對立轉(zhuǎn)化的角度分析，形成的論點自然就正確切題，且舍棄了具體的物象，帶有普遍的抽象意義，因而有哲理深度。

多向思維是就同一事物從不同方向或不同角度去思考去比較從而得出結(jié)論的思維方法，它可以彌補單向思維的不足，可以提供多種結(jié)論以便比較，以利選用更切題更新穎更深刻的結(jié)論。

求異思維即尋求與常規(guī)觀點不一樣甚至完全相反的觀點的思維方法。因其有不同于常理的見解，常常得到讀者的青睞。作文求異并不難，難的是掌握求異的標準，即何種求異得人青睞，何種求異遭人白眼。因為文章雖喜新奇，但如新奇離了譜，變成了荒唐，變成了歪理，讀者也是難以接受的。尤其學生作文的第一讀者大多為教師，對此應當慎重，但慎重并不等于不要求異。

培養(yǎng)學生的求異思維能力要讓學生領悟求異的標準。其一，常理未窮盡者，可以求異，使其完美。如“勤能補拙”是常理，但它不完整，“補拙”除了“勤”，還要有智慧有遠謀，要不中國以前的農(nóng)民為什么老是擺脫不了“臉朝黃土背朝天”的命運呢？對此求異，破立結(jié)合，是有新意的。其二，常理已悖當代意識，可以求異，使人警醒。流傳到今天的好些“賢文”、諺語、成語、經(jīng)典格言是規(guī)范古代人們言行的箴言，代表那個時代的意識形態(tài)，雖然其中大部分對我們修身養(yǎng)性維系人倫關系仍有積極意義，但有些是明顯違背當代意識的，而有些人仍奉為“圣旨”，這就值得求異，值得辯論，以正視聽。如下列常理都可尋求異議：人定勝天——求異為天人合一；安土重遷——求異為天下為家；桃李無言，下自成蹊——求異為桃李有言方可成蹊；君子言義不言利——求異為君子言義也要言利。其三，常理已被當代人接受，則不必求異，否則將被斥之為標新立異的歪理。

培養(yǎng)學生作文的求異創(chuàng)新能力的途徑是多樣的，以上所述只是其中寥寥數(shù)種而已。師生如果共同堅持下去，歷經(jīng)辛勤的耕耘，即便是疏于文化課學習的中職生，也必將收到作文創(chuàng)新的豐收之果。

責任編輯朱守鋰