熱奈特?cái)⑹吕碚撘暯窍碌摹哆h(yuǎn)大前程》*

劉 星

(呂梁學(xué)院 外語(yǔ)系， 山西 呂梁 033000)

查爾斯·狄更斯是英國(guó)19世紀(jì)的一位批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，他對(duì)英國(guó)和歐洲現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。《遠(yuǎn)大前程》是狄更斯后期最成熟的作品之一，在他經(jīng)歷了豐富的人生之后，對(duì)人和社會(huì)有了更深刻的認(rèn)識(shí)，狄更斯把自己的道德觀、倫理思想都融入到了這部作品之中。在小說(shuō)的創(chuàng)作中，時(shí)間通常被認(rèn)為是小說(shuō)的主線，但在一部飽滿(mǎn)的小說(shuō)作品中，空間形式的運(yùn)用也占據(jù)著重要的地位。在《遠(yuǎn)大前程》中，狄更斯以第一人稱(chēng)“我”講述主人公匹普少年時(shí)代的許多不同尋常的生活經(jīng)歷，作為小說(shuō)的焦點(diǎn)人物匹普的所思、所想、所言、所為構(gòu)成了小說(shuō)的主要情節(jié)，因此匹普這個(gè)人物活動(dòng)空間形式的轉(zhuǎn)換正是串起這部小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的一條主線。通過(guò)細(xì)讀，筆者對(duì)狄更斯特有的寫(xiě)作手法和敘事策略有了更深刻的理解。本文以法國(guó)結(jié)構(gòu)主義敘事理論家熱奈特的敘事理論為基礎(chǔ)，探析在《遠(yuǎn)大前程》中狄更斯通過(guò)巧妙的敘述手法控制審美距離，以實(shí)現(xiàn)小說(shuō)的敘事美學(xué)效果。

一、熱奈特?cái)⑹吕碚摳攀?/h2>

熱奈特是結(jié)構(gòu)主義敘事理論家。結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為：一切可以認(rèn)識(shí)、理解的事物都存在著一個(gè)“永恒的結(jié)構(gòu)”，而這種結(jié)構(gòu)是切入其中的思想路徑與分析方法，可以直達(dá)事物的本質(zhì)。熱奈特的論著《敘事話語(yǔ)》和《新敘事話語(yǔ)》是結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的經(jīng)典之作。他提出了一種“結(jié)構(gòu)化”的敘事時(shí)間理論，試圖以此揭開(kāi)文本內(nèi)部的秘密。

熱奈特在他的《敘事話語(yǔ)》中闡釋了文學(xué)敘事中故事時(shí)間與敘事時(shí)間的關(guān)系。他曾引用了梅茨的一段話來(lái)闡釋敘事時(shí)間的雙重性問(wèn)題：“敘事是一組有兩個(gè)時(shí)間的序列。……被講述的事情的時(shí)間和敘事的時(shí)間(即“所指”時(shí)間和“能指”時(shí)間)。這種雙重性不僅使一切時(shí)間畸變成為可能……更為根本的是，它要求我們確認(rèn)敘事的功能之一是把一種時(shí)間兌現(xiàn)為另一種時(shí)間?！盵1]12時(shí)間的“畸變”和“兌現(xiàn)”，是對(duì)敘事作品中時(shí)間的創(chuàng)造，即是把現(xiàn)實(shí)生活時(shí)間經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造為文本的虛構(gòu)時(shí)間經(jīng)驗(yàn)。因此，對(duì)敘事作品中時(shí)間的考察，關(guān)涉到講述時(shí)間和被講述時(shí)間兩個(gè)方面。講述時(shí)間是線性的現(xiàn)實(shí)時(shí)間， 而被講述的故事時(shí)間可以是被打亂的?！霸诠适轮?，幾個(gè)事件可以同時(shí)發(fā)生，因此故事的時(shí)間可以是多維的。但在敘事中，敘述者不得不打破這些事件的‘自然’順序，把它們有先有后地排列起來(lái)，因此，敘事的時(shí)間是線性的。故事與敘事在表現(xiàn)時(shí)間上的不同特點(diǎn)為改變時(shí)間順序達(dá)到某種美學(xué)目的開(kāi)創(chuàng)了多種可能?！盵1]4

熱奈特對(duì)敘事時(shí)間的討論分為三個(gè)方面：時(shí)序(故事事件的時(shí)間順序與它們?cè)跀⑹挛谋局械臅r(shí)間順序之間的關(guān)系)、時(shí)距(故事事件的時(shí)間長(zhǎng)度與它們?cè)跀⑹挛谋局械臅r(shí)間長(zhǎng)度之間的關(guān)系)、時(shí)頻(故事事件的重復(fù)程度與它們?cè)跀⑹挛谋局械闹貜?fù)程度之間的關(guān)系)。熱奈特從以上三個(gè)方面來(lái)界定虛構(gòu)文本的敘事時(shí)間。結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)家視野中的時(shí)間是可知的、可被結(jié)構(gòu)化的時(shí)間。敘事中出現(xiàn)的時(shí)間打亂現(xiàn)象，如插敘、倒敘、預(yù)敘等，對(duì)時(shí)間進(jìn)行重新排列組合，改變歷時(shí)性線狀敘事的單一格局，開(kāi)創(chuàng)了共時(shí)性立體化敘事的新方法，開(kāi)拓了敘事表現(xiàn)的新局面。但不管怎樣，這些只是時(shí)序性時(shí)間的不同結(jié)構(gòu)方式而已，在閱讀的過(guò)程中，敘事時(shí)間最終都能被還原成時(shí)序性時(shí)間。

二、敘事話語(yǔ)特征的突破

布斯指出：“任何閱讀體驗(yàn)中都具有作者、敘述者、其他人物、讀者四者之間含蓄的對(duì)話。上述四者中，每一類(lèi)人就其與其他三者中每一者的關(guān)系而言，都在價(jià)值的、道德的、認(rèn)知的、審美的甚至是身體的軸心上，從同一到完全對(duì)立而變化不一……那些通常歸諸于審美距離加以論述的因素當(dāng)然會(huì)出現(xiàn)：時(shí)空的距離，社會(huì)階級(jí)或言談服飾習(xí)慣的差異——這些和許多別的因素用來(lái)控制我們涉及審美對(duì)象時(shí)的感覺(jué)……具有‘間離’作用……。”[2]87他指出“敘述者可以或多或少地遠(yuǎn)離讀者自己的準(zhǔn)則……也可以或多或少地遠(yuǎn)離他所講述的故事中的人物”。[2]89

在《遠(yuǎn)大前程》中，皮普的成長(zhǎng)可以說(shuō)是其良知超越不成熟的理想主義的過(guò)程。皮普是個(gè)理想主義者，他非?？释晟谱约?，他相信生活是可以改變的，自己可以有“遠(yuǎn)大前程”。皮普想要實(shí)現(xiàn)自我完善的愿望掩蓋了他原本善良的本性。小說(shuō)中很多地方他的表現(xiàn)得差強(qiáng)人意，對(duì)真心關(guān)愛(ài)自己的喬、畢蒂和馬格韋契表現(xiàn)得很勢(shì)利，但他并沒(méi)有因此失去讀者的同情。讀者總是站在皮普一邊，盼望著他轉(zhuǎn)變，希望他有好的結(jié)果。這一效果就是由于狄更斯恰當(dāng)?shù)乜刂屏恕熬嚯x”。

小說(shuō)中有兩個(gè)皮普：成年的敘述者皮普和小說(shuō)人物年少時(shí)的皮普。少年的皮普是一個(gè)慷慨無(wú)私、善良寬厚的人?！八男牡嘏c讀者的一樣；他注視著自己年青的自我似乎先是遠(yuǎn)離讀者，后來(lái)又回到讀者那里?！盵3]103狄更斯運(yùn)用第一人稱(chēng)的敘述形式揭示了主人公的成長(zhǎng)過(guò)程，成年皮普敘述了自己年少時(shí)的人生經(jīng)歷。因此，在小說(shuō)中，“兒童的目光與成人的反思隨著時(shí)間的進(jìn)程互相交融，構(gòu)成了作品的‘雙重視角’?！盵4]28狄更斯巧妙地使成年的皮普與年少時(shí)的皮普共同承擔(dān)了小說(shuō)的敘述任務(wù)。成年皮普的聲音中透著遠(yuǎn)見(jiàn)和成熟。在小說(shuō)中，成年的皮普不時(shí)取笑年少時(shí)的自己：“一方面提高我們對(duì)小皮普道德墮落的感覺(jué)，另一方面使我們看到他倒霉時(shí)保留我們的同情，并確信他還會(huì)崛起。”[5]43

幼時(shí)的皮普心地善良。他非常害怕在沼澤地遇上的逃犯，但還是很同情他，決定“非得做一次小偷不可”，偷拿食物和銼給“那個(gè)可怕的家伙”。當(dāng)?shù)弥煸谧凡短臃笗r(shí)，皮普還為他們的安全感到擔(dān)憂，感嘆到“好可憐的兩個(gè)苦命人啊!”并且“希望找不著那兩個(gè)人才好呢”。在這一部分，盡管皮普表現(xiàn)出了自己的善良品質(zhì)，可是他卻一直在自責(zé)，強(qiáng)調(diào)自己的“罪過(guò)”：“一想到自己當(dāng)夜就得去偷喬大嫂的東西，心里就有一種犯罪的感覺(jué)”[5]57。這時(shí)的皮普眼中，連沼澤地上的牛群都在責(zé)備自己，叫自己“小賊”，認(rèn)為自己做的是件“卑劣的犯罪勾當(dāng)——私通罪犯”[5]57。

這一部分，敘述者用兒童的口吻敘述了自己孩童時(shí)的不成熟，使故事聽(tīng)起來(lái)真實(shí)可信，又符合主人公兒童的身份。讀者要真正理解小說(shuō)人物皮普，就不能僅限于皮普的自我描述，而要超越他，把目光放在他的具體行動(dòng)上，用自己的道德準(zhǔn)則去衡量、去審視。所以讀者眼中看到的小皮普不是“小偷”、“罪犯”，而是一個(gè)充滿(mǎn)憐憫、同情心的人，這時(shí)讀者和皮普的距離是拉近的。

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！毙≌f(shuō)中，皮普并沒(méi)有被描繪成完美無(wú)缺的，得知自己將獲得一大筆遺產(chǎn)后，皮普變得很勢(shì)利，與讀者的距離不斷拉大?！敖鉀Q縱有要命的缺點(diǎn)也要保持同情這一問(wèn)題，主要是運(yùn)用……主人公本人作為敘述者?！盵4]85敘述過(guò)程中皮普不斷展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，這些持續(xù)不斷的內(nèi)心活動(dòng)表明其身上的缺點(diǎn)是可以彌補(bǔ)的?！澳軌?yàn)榉稿e(cuò)誤的皮普提供安全的避難所”?！耙话銇?lái)說(shuō)，內(nèi)心視角所提供的內(nèi)心歷程愈深刻，人們愈容易心甘情愿地信賴(lài)敘事者，愈會(huì)對(duì)他具有同情感。”[4]48

三、敘事話語(yǔ)的美學(xué)效果

在小說(shuō)第18章中，賈格斯律師出現(xiàn)并告訴皮普，他將馬上繼承一筆財(cái)產(chǎn)時(shí)，皮普的愿望變成了現(xiàn)實(shí)。少年的自負(fù)使皮普擺出不可一世的架勢(shì)，眼中看到的家里“一切都那么粗俗下賤”，“總覺(jué)得住的、吃的，愈看愈不像話”。于是，“那見(jiàn)不得人的內(nèi)心里，便愈來(lái)愈覺(jué)得這個(gè)家丟盡了我的臉?！盵6]61甚至覺(jué)得滿(mǎn)天星星“都不過(guò)是些貧苦下賤的星星”，無(wú)非是“鄉(xiāng)野景物”。因?yàn)椤榜R上要身價(jià)百倍了”，覺(jué)得自己的小臥室也變得狹小簡(jiǎn)陋。但是，遠(yuǎn)大的前程就在眼前，皮普卻“感到心慌意亂，彷徨不定——究竟是這間小屋子好呢，還是我即將去住的上等房好?……究竟是鐵匠鋪好呢，還是郝薇香小姐的莊屋好?畢蒂好呢，還是艾絲黛拉好?”[6]162有時(shí)候自己很清楚和喬在鐵匠鋪要過(guò)的這種平凡而清白的自食其力的生活并沒(méi)有什么丟臉之處，相反倒是很值得自尊，引為幸福，但是“突然之間又痰迷心竅”，開(kāi)始幻想郝薇香小姐會(huì)使自己“飛黃騰達(dá)”。

皮普要走，喬和畢蒂都很傷心。皮普卻認(rèn)為自己很優(yōu)秀，應(yīng)該離開(kāi)這樣的環(huán)境和上層人生活在一起。盡管如此，當(dāng)天晚上看到喬和畢蒂在一起悄悄地談?wù)撟约?，皮普還是為即將離開(kāi)他們而感到悲傷：“心里又是悲哀，又是詫異——怎么交好運(yùn)的頭一天晚上，就感到從來(lái)沒(méi)有過(guò)的寂寞凄涼呢!”[6]162甚至覺(jué)得自己的床“也變成了一張很不舒服的床，再也休想像往常那樣躺在上面睡得又香又甜了。”[6]162然而第二天，皮普又表現(xiàn)得很勢(shì)利。在裁縫鋪?zhàn)鲂乱路r(shí)，聽(tīng)任特拉白對(duì)自己卑躬屈膝、阿諛?lè)畛?，甚至接受潘波趣的邀?qǐng)，任由潘波趣一個(gè)勁兒地巴結(jié)他。要離開(kāi)家前往倫敦時(shí)，不愿意喬去送自己，因?yàn)橛X(jué)得“我們兩人在一起勢(shì)必顯得太不相稱(chēng)”[6]162?？蛇^(guò)后他又對(duì)自己“卑鄙的意念”而后悔，為自己如此勢(shì)利地對(duì)待最?lèi)?ài)自己的人“哭了一陣”，眼淚洗滌了蒙蔽“心靈的凡塵俗垢”，從而增加了抱愧的心情，看清了自己的忘恩負(fù)義。

小說(shuō)人物皮普的內(nèi)心矛盾充分顯示了年少時(shí)心智的不成熟，這時(shí)敘述者皮普和小說(shuō)人物皮普之間在道德、理智、認(rèn)知等方面出現(xiàn)了明顯的差異，通過(guò)成年的皮普對(duì)早年由于自己的幼稚無(wú)知所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，阻止讀者置身作品中人物的世界，使讀者與皮普的距離時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，產(chǎn)生了“張力”?！耙?guī)定了讀者與事件的距離，并如此產(chǎn)生了小說(shuō)的美學(xué)效果”[7]46。

到倫敦“受上等人的教育”之后，皮普變得更加傲慢自負(fù)。喬特意來(lái)倫敦看望他，可他卻擔(dān)心朱穆?tīng)枙?huì)因?yàn)閱潭床黄鹱约?，“尤其念念不忘的是彼此身份的懸殊”[6]242；回到鎮(zhèn)上去看望郝薇香小姐和艾絲黛拉時(shí)，為了炫耀自己，“為自己編造種種理由和借口”去住飯店而不愿意住在喬的家里。這時(shí)狄更斯筆下的皮普可以說(shuō)被描繪得勢(shì)利到了極點(diǎn)，讀者為他對(duì)喬的態(tài)度感到痛心，可以說(shuō)兩者之間的距離達(dá)到了最大值，但讀者并沒(méi)有因此對(duì)皮普產(chǎn)生厭惡之感，仍然與他站在一起，同情他，期望著他的改變，這一效果是由于狄更斯插入兩個(gè)片段又將兩者的距離拉近了。

返回倫敦前，皮普走在鎮(zhèn)子的大街上，察覺(jué)出自己是個(gè)“引人注目的人”，看到大家羨慕的眼光，感到很得意?？删驮谶@時(shí)遭到了特拉白裁縫鋪小廝的幾次嘲弄。皮普寫(xiě)到“這使得我大為難堪”，“弄得我大為狼狽”。小廝不斷想出新花樣取笑皮普，一直跟在后面攆，“他把我攆過(guò)了橋才算罷休，我就這樣丟盡了臉……被攆到曠野里來(lái)了?！盵6]272

“同情的笑聲從來(lái)都不易獲得……對(duì)于缺點(diǎn)并非來(lái)自令人同情的美德的那些人物，同情他們的笑聲尤為困難。”[5]92皮普表現(xiàn)出來(lái)的勢(shì)利出于想成為一個(gè)“紳士”的愿望，并非來(lái)自“令人同情的美德”。因此，要使讀者笑話主人公所犯的錯(cuò)誤，同時(shí)又盼望著他的改變并因此有好的結(jié)果，加入這類(lèi)情節(jié)是很必要的。

小說(shuō)插入伍甫塞在舞臺(tái)上的滑稽表演，用意也是嘲笑皮普從一個(gè)普通人一躍成為上等人是十分荒唐可笑的。舞臺(tái)上的笑話不斷，輪到伍甫塞扮演的哈姆雷特出場(chǎng)時(shí)，“觀眾便只顧拿他開(kāi)玩笑了”。觀眾總是“對(duì)伍甫塞先生抱以哄堂大笑”，笑聲“始終圍繞著他轉(zhuǎn)……”[6]282。皮普在描述自己的缺點(diǎn)時(shí)，拉近了與讀者的距離，讀者知道皮普內(nèi)心是一個(gè)心地善良的人，他的缺點(diǎn)是有希望改變的，因此雖然對(duì)皮普的表現(xiàn)不滿(mǎn)意，但看到他被戲弄、被嘲笑時(shí)，仍然同情他。

隨著情節(jié)的發(fā)展，皮普不斷成長(zhǎng)，善良的本性逐漸突顯了出來(lái)：他為自己對(duì)喬和畢蒂的態(tài)度感到內(nèi)疚，懇求他們的原諒；暗中幫助好友赫爾伯特；剛開(kāi)始得知真正資助自己的人是沒(méi)有文化的逃犯馬格韋契時(shí)，皮普感到“對(duì)他厭惡得不能再厭惡了”，卻為他的安全擔(dān)心。到最后皮普寫(xiě)到：“我絲毫也沒(méi)有厭惡他的心情了……我只覺(jué)得他待我恩重如山；這許多年來(lái)始終對(duì)我情深意厚，感恩不忘，寧愿傾囊相報(bào)。我覺(jué)得他待我，比我對(duì)待喬真要高尚千倍?！盵6]503這表明良知最終超越了不成熟的理想主義，皮普完成了成長(zhǎng)的過(guò)程，最終又回到了讀者身邊。

“距離在文學(xué)閱讀過(guò)程中是動(dòng)態(tài)而富于變化的，可以從大幅度的距離降至零，也可以從完全同一到截然對(duì)立?！盵7]51小說(shuō)中存在的價(jià)值觀、道德和理智等方面的距離主要是指信念與規(guī)范而言的。作者、敘述者、小說(shuō)人物和讀者之間“各自的信念與規(guī)范往往有很大的差別，而最佳的閱讀效果是隨著閱讀的展開(kāi)”，使其“達(dá)N——致”[8]121。小說(shuō)主人公皮普的成長(zhǎng)可以說(shuō)是其良知超越不成熟的理想主義的過(guò)程。皮普是個(gè)理想主義者，他非常渴望完善自己，他相信生活是可以改變的，自己可以有“遠(yuǎn)大前程”?？梢哉f(shuō)皮普想要自我完善的愿望掩蓋了他善良的本性，小說(shuō)中很多地方他的表現(xiàn)差強(qiáng)人意，對(duì)真心關(guān)愛(ài)自己的喬、畢蒂和馬格韋契表現(xiàn)得很勢(shì)利，但他并沒(méi)有因此失去讀者的同情，讀者總是站在皮普一邊，盼望著他的轉(zhuǎn)變，希望他有好的結(jié)果。這一效果就是由于狄更斯恰當(dāng)?shù)乜刂屏恕熬嚯x”。《遠(yuǎn)大前程》的敘事策略與美學(xué)效果就在于狄更斯巧妙地控制了讀者與作品的距離，使敘述者皮普視角的變化與其心理的成長(zhǎng)相輔而行，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，到最后與讀者的“期待視域”相融合，從而充分顯示了其小說(shuō)的美學(xué)效果和藝術(shù)感染力。

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