新時代加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)探析
——從中國文化的視角出發(fā)

俄貞貞

（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029）

家風(fēng)是中國文化的重要組成部分，它是在歷史中長期積淀、逐漸形成的，它通過價值觀念、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣等表現(xiàn)出來，潛移默化地熏陶和影響著民族個體，并滲透在人們的心理結(jié)構(gòu)、內(nèi)化在人們的觀念意識之中，影響著人們的思維方式和行為選擇。習(xí)近平總書記提出：“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)”[1]，以千千萬萬的家風(fēng)匯聚成社會好風(fēng)氣。從中國文化的角度來探討領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)對于黨風(fēng)廉政建設(shè)、深入貫徹全面從嚴(yán)治黨、營造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)具有十分重大的意義。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的必要性

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，社會主義事業(yè)發(fā)展面臨更加復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著更加沉重的責(zé)任與使命，尤其是要抓住黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這一關(guān)鍵少數(shù)，“領(lǐng)導(dǎo)干部家庭在社會生活中受到人民群眾的廣泛關(guān)注，產(chǎn)生較大的社會影響力，具有社會引領(lǐng)示范效應(yīng)”[2]，“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！盵3]從黨中央全面從嚴(yán)治黨、狠抓反腐倡廉的實(shí)踐來看，領(lǐng)導(dǎo)干部普遍存在家風(fēng)問題，并且已經(jīng)嚴(yán)重影響了黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)。

全面從嚴(yán)治黨是以習(xí)近平為核心的黨中央作出的重要戰(zhàn)略部署，2014年10月8日，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會講話中，習(xí)近平總書記首次提出“全面推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨”，全面從嚴(yán)治黨就是管全黨、治全黨，覆蓋黨的建設(shè)的各個領(lǐng)域、各個方面、各個部門，重點(diǎn)是抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾多次談及并要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要注重家庭、家教、家風(fēng)，強(qiáng)調(diào)家庭建設(shè)同黨和國家以及民族的命運(yùn)緊密相連，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，正在成為全面從嚴(yán)治黨的重要抓手。尤其是近年來在狠抓反腐倡廉的實(shí)踐中所反映出來的問題以及中國特色社會主義新時代下黨所面臨的新形勢、新任務(wù)，對領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)提出了新的更高的要求。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，新時代我國社會主要矛盾發(fā)生了歷史性變化，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全黨要清醒認(rèn)識到，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性，弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決，要深刻認(rèn)識和正確對待黨所面臨的危險和考驗(yàn)”[4]，以黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨貫徹深入，能夠?yàn)閳?jiān)持反腐敗斗爭加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)新時代黨的建設(shè)的總要求提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)現(xiàn)狀分析

家風(fēng)是一個家族或家庭在世代傳承發(fā)展的過程中，從父母長輩那里傳承下來的有關(guān)待人接物、為人處世的道德要求和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了一個家庭整體的精神風(fēng)貌、利益訴求、行事風(fēng)格。“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不是個人小事，家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)?！盵5]領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)關(guān)乎黨和政府形象，關(guān)切人民利益。

（一）優(yōu)良家風(fēng)文化在傳承中的漸斷

家風(fēng)傳承是中華民族獨(dú)特的文化品性，也是我國傳統(tǒng)價值觀念的時代延續(xù)和現(xiàn)代傳遞。家風(fēng)傳續(xù)有其獨(dú)特方式和基本規(guī)律“天下之本在國，國之本在家”，家庭是涵養(yǎng)家風(fēng)、孕育民風(fēng)、化育社風(fēng)的基本單位。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“社會變遷加快、家庭結(jié)構(gòu)變化限制了傳統(tǒng)家風(fēng)傳承的客觀條件。”[6]改革開放以來，社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展推動了城鎮(zhèn)化速度的加快，大量的人口由農(nóng)村遷移到城市，家庭或家族中成員由聚居變?yōu)槌鞘兄械纳⒕?，小家庭取代了原來的大家庭。家庭結(jié)構(gòu)的變化使得家風(fēng)傳承遭遇了窘境，現(xiàn)代小家庭所造成的“空巢老人”“留守兒童”現(xiàn)象使得敬親愛老、詩書傳家、教化子孫的傳統(tǒng)家風(fēng)失去了客觀的氛圍與環(huán)境，一些優(yōu)良家風(fēng)在傳承中逐漸淡化。領(lǐng)導(dǎo)干部家庭作為社會的重要組成部分也不例外，家風(fēng)漸斷使得領(lǐng)導(dǎo)干部自我約束和教育意識逐漸弱化，放松了自己在待人接物、價值觀念上的政治要求，而且立家不正、治家不嚴(yán)忽視了對配偶子女的正確價值觀的引導(dǎo)，進(jìn)而對其工作作風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)造成潛在的風(fēng)險和隱患，因此加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)對于傳承優(yōu)良家風(fēng)、凈政風(fēng)、優(yōu)民風(fēng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）領(lǐng)導(dǎo)干部不良家風(fēng)致腐現(xiàn)象突出

在過去的五年里，全面從嚴(yán)治黨取得了顯著成效，但從近年來查處的一些腐敗案件來看，出問題的領(lǐng)導(dǎo)干部涉親現(xiàn)象嚴(yán)重，2016年11月5日中央紀(jì)委監(jiān)察部公布的被查中管干部“問題清單”中，“被查34 位領(lǐng)導(dǎo)干部的紀(jì)律處分通報顯示，有21 人違紀(jì)涉及親屬、家屬，比例高達(dá)62%?！盵7]其中這些問題具體表現(xiàn)為：利用自己手中的職權(quán)為子女編織關(guān)系網(wǎng)，使其在教育升學(xué)、職務(wù)晉升上“走后門”“抄捷徑”；濫用職權(quán)幫助親屬或朋友在經(jīng)營活動中謀取非法利益；以收藏觀賞名義經(jīng)家屬收受他人名煙名酒、名車豪宅；出入高檔會所、揮霍無度；更有甚者違背婚姻倫理道德與他人保持不正當(dāng)關(guān)系，沉迷權(quán)色交易、錢色交易等。這些家族式腐敗的案件數(shù)不勝數(shù)、屢見不鮮，背后普遍存在領(lǐng)導(dǎo)干部家教不嚴(yán)、家風(fēng)敗壞的問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)腐敗墮落，違背社會主義道德、置黨紀(jì)國法于不顧，破壞了家庭的團(tuán)結(jié)和睦，違背了黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，嚴(yán)重?fù)p害了人民群眾的利益，極大地?fù)p壞了黨和政府的形象，造成了極其惡劣的社會影響。所以，加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)刻不容緩。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)出現(xiàn)問題的文化根源

（一）文化傳統(tǒng)中迂腐觀念的影響

中華文化歷經(jīng)幾千年的歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。不過由于中國經(jīng)歷了漫長的封建社會，不可避免地留下了許多文化糟粕，封建社會中的迂腐思想、陳規(guī)陋習(xí)還潛藏于文化土壤里，無形中影響著人們的思想觀念、思維方式和行為準(zhǔn)則。比如，中國傳統(tǒng)文化中“一人得道，雞犬升天”“封妻蔭子”的官本位思想比較嚴(yán)重，受這種意識的驅(qū)使，有些領(lǐng)導(dǎo)干部就滋長了當(dāng)官就是為自己謀前途、為家人謀利益的錯誤思想，以家庭血緣關(guān)系或姻親關(guān)系為紐帶形成了恩蔭關(guān)系網(wǎng)和裙帶關(guān)系網(wǎng)，把人民賦予的權(quán)力當(dāng)作為自己及親友謀利的工具，搞變相的家庭政治，把職權(quán)當(dāng)特權(quán)、用公權(quán)謀私利，罔顧黨和人民的利益。習(xí)近平總書記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)中特權(quán)思想比較嚴(yán)重，“從上到下，違規(guī)占有多套住房的，違規(guī)占有公家車輛的，以各種形式侵占公共利益的，違規(guī)侵害群眾利益的，明里暗里為親屬升官發(fā)財(cái)奔走的，以權(quán)枉法的，這樣的干部不乏其人。”[10]137封建政治文化在現(xiàn)代官員的家庭觀念和家庭關(guān)系中時隱時現(xiàn)，不僅有違社會公平正義，而且嚴(yán)重阻礙了領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，進(jìn)而嚴(yán)重?fù)p害了黨風(fēng)政風(fēng)。

（二）社會風(fēng)氣中不良思想文化的侵蝕

領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)不僅影響黨風(fēng)、政風(fēng)，帶動社風(fēng)，同時也受社會風(fēng)氣中思想文化的影響。中國文化具有包容性、開放性，不僅扎根于本民族的歷史傳統(tǒng)，還吸收借鑒了其他國家、民族的文化，自中國實(shí)行改革開放以來，我國文化秉著兼容并蓄的態(tài)度學(xué)習(xí)國外的思想文化，在此過程中西方社會中的金錢、利益至上的腐朽思想也不可避免地傳入中國?！包h員、干部不是生活在真空中，他們在社會上工作、生活不可避免地受到社會上存在的一些腐朽的思想文化、生活方式和市場經(jīng)濟(jì)的消極因素的沖擊。”[8]社會中的不良思想文化潛移默化地影響著領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)，比如拜金主義極易腐蝕領(lǐng)導(dǎo)干部的思想意識，使其演化為貪污腐敗的不良風(fēng)氣；利己主義會侵蝕領(lǐng)導(dǎo)干部天下為公的初心，使其滋生利己損人的不良作風(fēng)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部或其親人家屬經(jīng)受不住考驗(yàn)，在各種不良誘惑面前迷失了自我，享樂主義、奢靡之風(fēng)盛行，使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在家風(fēng)建設(shè)中喪失了廉潔從政的底線、觸犯了黨紀(jì)法規(guī)的紅線，最終背離黨和人民，走上了違法犯罪的深淵。隨著中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，黨情、國情、世情都發(fā)生了新的深刻的變化，我們黨面臨著許多前所未有的新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。那么，如何抵制社會風(fēng)氣中不良文化思潮對家風(fēng)的侵蝕，給領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)提出了新的挑戰(zhàn)。

（三）黨員領(lǐng)導(dǎo)干部個人理想信念不堅(jiān)定

“物必先腐，而后蟲生”，內(nèi)心自律失守，外在誘惑才能乘虛而入。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以出現(xiàn)政治變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)貪婪、道德墮落、生活腐化等各種問題，最根本的原因是信仰缺失、理想信念動搖、原則立場不堅(jiān)定、思想防線崩塌?！霸谖覀凕h員、干部隊(duì)伍中信仰缺失是一個需要引起高度重視的問題?！盵9]17有些領(lǐng)導(dǎo)干部嘲諷甚至批評馬克思主義，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的幻想，對堅(jiān)定中國特色社會主義道路有所動搖，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興喪失信心，背棄共產(chǎn)黨人的政治理想和共產(chǎn)主義信仰。河北省委原書記周本順貪污腐敗、濫用職權(quán)，不僅背棄了共產(chǎn)主義信仰，甚至寄希望于鬼神的庇護(hù)，大搞迷信活動，在多處住所內(nèi)均擺設(shè)佛堂佛龕。每逢初一十五及任何與佛教相關(guān)的活動，都按時在家燒香拜佛，以求得心理上的安慰。“理想信念不堅(jiān)定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”[10]，易喪失黨性修養(yǎng)，違背社會主義道德，引發(fā)道德失范，在其位不謀其政，上不能利黨、下無以利民，計(jì)較個人得失，以權(quán)謀私以致家風(fēng)破敗，帶領(lǐng)家庭走向腐化墮落。

（四）治家不嚴(yán)導(dǎo)致良好家庭文化氛圍的缺失

“人的變化只有通過長期教育和文化熏陶才能實(shí)現(xiàn)。”[11]家庭是人生活成長的原始域所，家庭教育對于人的道德形成、價值選擇和行為方式具有重要的引導(dǎo)和深遠(yuǎn)的影響，在人一生的成長發(fā)展過程中都打下了不可磨滅的烙印。家風(fēng)在家庭教育中發(fā)揮著重要作用，也是家庭文化氛圍的集中體現(xiàn)。許多貪腐官員正是由于家教不嚴(yán)導(dǎo)致家風(fēng)不正，引發(fā)家族式腐敗的窩案。領(lǐng)導(dǎo)干部大都是家庭的核心，是家庭教育的主心骨，其言行舉止、教育方式都無時不刻影響著家庭成員的行動方向、價值選擇。首先，表現(xiàn)在對子女配偶管教不嚴(yán)?！安簧兕I(lǐng)導(dǎo)干部不僅在前臺大搞權(quán)錢交易，還縱容家屬在幕后收錢斂財(cái)，子女等也利用父母影響經(jīng)商謀利，大發(fā)不義之財(cái)。”[3]有些領(lǐng)導(dǎo)干部疏于對家人的管教、約束，對家屬借權(quán)謀財(cái)、借勢經(jīng)商、從事非法活動的行為沒有制止，甚至有意放縱并與其同流合污“前門當(dāng)官后門開店”，家成了“權(quán)錢交易所”。周本順在他被查處的經(jīng)濟(jì)犯罪情境中，相當(dāng)一部分和他兒子經(jīng)營的生意有關(guān)，在背后默許兒子借助自己的權(quán)勢與私企老板合作、投資，搞房地產(chǎn)開發(fā)，還以借錢的名義向一些老板索要巨額資金，投到其子生意上。白恩培，全國人大環(huán)資委原副主任，因嚴(yán)重違紀(jì)被開除黨籍和公職。他在云南主政的十年里，頻繁利用礦產(chǎn)、土地和房地產(chǎn)開發(fā)等項(xiàng)目收受錢財(cái)，他的妻子張慧清在其中扮演了極不光彩的角色，張慧清在前臺辦事收錢，白恩培在背后默默支持。其次，表現(xiàn)在不健康的生活方式及興趣愛好。在反腐的案例中可以看到，不良的興趣愛好成了很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗的突破口。比如白恩培喜歡紅木和茶葉，其妻張慧清喜歡翡翠和玉石，所以很多行賄者便投其所好，挑選名貴珍品送給他們，就這樣白恩培將手中的權(quán)力變成了權(quán)錢交易的砝碼，全然忘了紀(jì)律與法律的約束。領(lǐng)導(dǎo)干部在興趣愛好方面如果不能以身作則、嚴(yán)于律己，就管不住、管不好下面的干部，甚至可能帶壞一個家庭、一個部門、一個地方的風(fēng)氣。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏正確的親情觀、權(quán)力觀，將自己手中的職權(quán)當(dāng)作自己的“既得利益”、公私不分，無視黨紀(jì)國法，治家不嚴(yán)導(dǎo)致家風(fēng)不正，在家庭中營造的是一種借勢謀財(cái)、借權(quán)謀利的貪腐文化，家庭成員潛移默化地被這種家庭文化所影響，最后釀成了“一人落馬牽出全家”的慘痛后果，不僅喪失了家庭的和睦團(tuán)結(jié)，也摧毀了家庭這一防腐拒變的基本防線。

四、加強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的舉措

（一）從傳統(tǒng)優(yōu)秀治家文化中汲取營養(yǎng)

在中國傳統(tǒng)文化中，上至帝王將相下至平民百姓都重視對家風(fēng)的建設(shè)，并以家教、家訓(xùn)、家書的形式流傳下來，“中國古代的傳統(tǒng)道德和家訓(xùn)都是在長期的封建社會中孕育、發(fā)展和形成的，不可避免地受到封建社會嚴(yán)格的等級制度和尊卑觀念的制約，既有精華，又有糟粕，”[12]新時代，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在家風(fēng)建設(shè)時，要以馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持在批判繼承中創(chuàng)新、挖掘中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀治家經(jīng)驗(yàn)，賦予傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)以時代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵3]中華民族自古以來就有重視家風(fēng)建設(shè)的傳統(tǒng)，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)時要學(xué)會從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取精髓，整合深化傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)，發(fā)揮名人家風(fēng)的榜樣示范作用。朱柏廬的《治家格言》是其教育家人子弟的一篇格言、警句體家訓(xùn)，涉及治家、教子、修身、處世的各個方面，是將儒家思想和中華民族傳統(tǒng)美德世俗化的典范之作。袁采在《袁氏世范》中說：“凡為官吏，當(dāng)以公心為主”。林則徐在其家訓(xùn)中注重子弟的自立教育，要以身許國，告誡兒子出仕做官不應(yīng)為了利祿、權(quán)位，而是為了致君澤民?！对鴩視肥乔宄荚鴩獙懡o家人的書信集，是中國家庭教育的成功范本，被譽(yù)為做人處世之典范，齊家教育之真言，為官從政之精髓，治國安邦之旗幟。還有顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、朱用純的《朱子治家格言》以及《傅雷家書》《菜根譚》《弟子規(guī)》等大都包含了對子孫后世在“立身、處世、治家、交友、守禮”等方面的教誨。

（二）傳承紅色家風(fēng)文化的價值理念

要弘揚(yáng)紅色基因，學(xué)習(xí)老一輩黨員模范干部的治家經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平在會見第一屆全國文明家庭的講話中指出：“要繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處?！盵13]“紅色家風(fēng)體現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家及當(dāng)代共產(chǎn)黨人的優(yōu)良家風(fēng)，具有豐富的歷史底蘊(yùn)與思想內(nèi)容?！盵14]毛澤東教育兒子毛岸英要尚學(xué)謙虛，趁年紀(jì)尚輕多學(xué)習(xí)自然科學(xué)，少談些政治，對于別人的恭維不要得意忘形，要腳踏實(shí)地；教導(dǎo)親人不搞特權(quán)，勸誡楊開智聽候中共湖南省委分配的合乎其能力的工作，不要有任何奢望，不要來京，省委派什么工作就做什么工作，一切按正常規(guī)矩辦事，不要使政府為難。張聞天教導(dǎo)子弟要艱苦奮斗，告誡親屬要讓子女到農(nóng)村或者工廠去鍛煉，到廣闊的天地里去工作、去學(xué)習(xí)、去鍛煉，那樣才能成長，成為社會主義事業(yè)的真正接班人。董必武在給外甥王俊山的信中談到，想憑借私人力量，以介紹方式去找工作，是直接違反中央政策的；革命是為人民謀利益的，決不應(yīng)該把革命作為謀取個人利益的手段，假使參加革命是為個人謀利益的，那是絕對錯誤的。葉劍英教導(dǎo)兒女要承擔(dān)起國家復(fù)興的責(zé)任，努力學(xué)習(xí)，把祖國建成一座自由、快樂、文明、進(jìn)步、莊嚴(yán)、華麗的世界，要做對人民有用的人，努力把自己鍛煉成為人民所需要的人，要確有一點(diǎn)本領(lǐng)，拿出來為人民做點(diǎn)事，盡點(diǎn)小螺絲釘?shù)淖饔谩?/p>

（三）加強(qiáng)教育學(xué)習(xí)提高領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)

堅(jiān)定理想信念增強(qiáng)黨性修養(yǎng)?！洞髮W(xué)》中講“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)不正，貪腐問題頻發(fā)，說到底是領(lǐng)導(dǎo)干部個人信念動搖、信仰迷失?！皥?jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！盵9]137“領(lǐng)導(dǎo)干部要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣、要自重、自省、自警、自勵努力提高自身素質(zhì)，以應(yīng)對當(dāng)前時代形勢下黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的各種誘惑和考驗(yàn)?！盵15]500堅(jiān)定理想信念，要抓好理論建設(shè)這個根本。首先，要弘揚(yáng)馬克思主義學(xué)風(fēng)，通過不斷地學(xué)習(xí)努力提高馬克思主義理論水平，堅(jiān)定馬克思主義的崇高信仰；其次，要以黨章為指導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，增強(qiáng)黨員意識、提高黨性修養(yǎng)，教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終牢記并自覺踐行黨的宗旨，堅(jiān)持走群眾路線、密切聯(lián)系群眾、與人民群眾同呼吸共命運(yùn)；再次，要抓好道德建設(shè)這個基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部模范踐行社會主義核心價值觀，做社會主義道德的示范者，做誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者，以切實(shí)行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。因此，通過加強(qiáng)對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理論教育與學(xué)習(xí)，可以幫助其堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，也為領(lǐng)導(dǎo)干部自覺建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)提供了牢固的思想基礎(chǔ)。

（四）從嚴(yán)治家引領(lǐng)家庭向好向善

家庭是社會的基本細(xì)胞，家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家庭是拒腐防變的重要陣地?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，一定要管住管好自己的配偶子女，帶頭樹立好的家風(fēng)?！盵15]187黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)在社會上帶有一定的示范效應(yīng)，受人民群眾的監(jiān)督，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，并嚴(yán)格教育引導(dǎo)配偶子女。

要樹立正確的親情觀、權(quán)力觀，構(gòu)建團(tuán)結(jié)和諧的家庭關(guān)系，處理好家庭關(guān)系是進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)?！抖Y記》中談到：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也”。在新時代，領(lǐng)導(dǎo)干部治國安邦，更應(yīng)率先垂范，從修身齊家做起，以良好的家風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。首先，要建立互敬互愛、互信互勉的夫妻關(guān)系。“夫妻關(guān)系是現(xiàn)代家庭關(guān)系的核心，是建立美滿家庭的基礎(chǔ)”[16]，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要關(guān)心愛護(hù)配偶，與配偶經(jīng)常溝通、及時交流，體諒配偶在家庭中的付出和辛勞，要主動承擔(dān)家庭責(zé)任。其次，要建立民主平等的親子關(guān)系?！白硬唤?，父之過”，領(lǐng)導(dǎo)干部作為父母要尊重子女的人格，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，善于傾聽子女的心聲，及時與他們交流學(xué)習(xí)、工作、生活中的困難和迷惑并采取合理的方式予以引導(dǎo)解決，不僅要滿足子女合理的要求，更應(yīng)該嚴(yán)格要求使其分清是非、辨別善惡，引導(dǎo)其勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。注重培養(yǎng)子女的素質(zhì)和能力，幫助其樹立崇高的理想，做對社會、對國家有貢獻(xiàn)的人。

培養(yǎng)家庭健康的興趣愛好、生活方式。生活情趣是個人品行和修養(yǎng)的直接體現(xiàn)?！邦I(lǐng)導(dǎo)干部有什么樣的生活情趣、生活格調(diào)和生活品行可以從側(cè)面反映他們的世界觀、人生觀、價值觀。”[17]從領(lǐng)導(dǎo)干部的興趣愛好就可以判斷其品味和境界，就可以看出其對工作、對事業(yè)的基本態(tài)度，對黨和人民是否忠誠。各級領(lǐng)導(dǎo)干部的興趣愛好帶有很強(qiáng)的示范性，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、嚴(yán)于律己、注重內(nèi)外修養(yǎng)。“大量的腐敗案件表明，領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)這樣或那樣的問題，大多起因于不良的生活方式和情趣愛好”[18]，如貪權(quán)、愛財(cái)、好色等，易給不法分子以可乘之機(jī)。首先，要提高思想境界，有助于正確對待物質(zhì)和精神生活，志存高遠(yuǎn)、志趣高雅，才能培養(yǎng)出健康的興趣愛好；其次，要提高文化修養(yǎng)，文化修養(yǎng)高的人往往能夠遠(yuǎn)離低級趣味，保持高雅的興趣追求；最后，要把握好業(yè)余愛好，追求健康的生活方式，遠(yuǎn)離腐敗奢侈的興趣愛好，樹立科學(xué)、文明、健康的家庭生活方式，有效促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部保持優(yōu)良生活作風(fēng)。

從文化的角度來探討領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)，是從道德與習(xí)慣上去影響家風(fēng)建設(shè)。此外，還需要加強(qiáng)外部的制約監(jiān)督機(jī)制。長期以來，領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)都被看作是個人和家庭的私事，忽視了領(lǐng)導(dǎo)干部家庭的社會性，對其缺乏足夠的重視，而且在相關(guān)的制度制定等方面比較薄弱，倡導(dǎo)性的條文較多而約束性的制度較少，所以要建立有效的制約監(jiān)督機(jī)制，完善黨內(nèi)監(jiān)督，強(qiáng)化制度的執(zhí)行力度，拓寬群眾及輿論監(jiān)督的渠道，使自律與他律有效結(jié)合共同發(fā)揮作用。以領(lǐng)導(dǎo)干部清正家風(fēng)帶動黨風(fēng)、社風(fēng)，使黨始終處于中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，帶領(lǐng)全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而共同奮斗！