網(wǎng)絡直播對大學生價值觀塑造的影響

葉爽+馬健業(yè)

摘 要：隨著自媒體時代的到來，網(wǎng)絡直播以其視角平民化、內容多元化、成本低廉化、互動高頻化等特點迅速闖入了人們視野，在給人們帶來新的感官體驗的同時也影響著大學生價值觀的塑造。通過多維度分析網(wǎng)絡直播對大學生價值觀塑造產(chǎn)生的負面影響，并因此尋求對應措施。旨在規(guī)避負面影響的同時，也能利用這一新興文化產(chǎn)業(yè)有效引導大學生進行正確價值觀的塑造。

關鍵詞：網(wǎng)絡直播；價值觀塑造；大學生

一、網(wǎng)絡直播的興起

網(wǎng)絡直播，顧名思義，就是以網(wǎng)絡平臺作為媒介，通過網(wǎng)絡技術實現(xiàn)信息的傳播與同步接收。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術與移動設備的迅速發(fā)展，各種直播網(wǎng)站，直播平臺呈爆發(fā)式發(fā)展，技術的驅動使得大學生們能夠隨時隨地觀看直播。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的《第38 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2016 年6 月，我國網(wǎng)絡直播用戶規(guī)模已達3.25 億，占網(wǎng)民總數(shù)的45.8%，進行網(wǎng)絡直播服務的企業(yè)超過300 家。

網(wǎng)絡直播的出現(xiàn)，恰逢其時地滿足了現(xiàn)今社會下人們自我表現(xiàn)的需要，并且直播行業(yè)也成為一種新興的商業(yè)盈利模式，吸引了更多的年輕人投身于此。許多大學生甚至把網(wǎng)絡主播作為自己的職業(yè)選擇。

就在直播業(yè)繁榮發(fā)展的同時，也存在著許多問題。網(wǎng)絡直播傳達的信息會直接影響著大學生的思維方式和行為判斷。網(wǎng)絡直播作為一種特殊的大眾傳播媒介，它傳播的內容信息將會影響著大學生對相關事件的態(tài)度和判斷，進而改變和塑造不同的社會價值觀。在經(jīng)濟轉軌、社會轉型的大背景下，大學生要在多重價值觀念相互激蕩的條件下確立科學的信仰和正確的價值觀，尤與媒體的傳播風格有著密切的關系。又因直播的方式很好的利用了觀眾的碎片化時間，使得網(wǎng)絡直播的影響力滲透性極強。

2014年5月，習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話強調指出，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。他將青年時期的價值觀養(yǎng)成比喻成“穿衣服扣扣子”，提出的“人生扣子論”引發(fā)關注與熱議。[14]明確強調了在大學時期樹立正確價值觀的重要性。因此，在新媒體時代下，如何有效地利用互聯(lián)網(wǎng)技術，辯證地看待網(wǎng)絡直播這一新興產(chǎn)業(yè)，化劣勢為優(yōu)勢，正確引導大學生的價值觀塑造是十分必要的。

二、網(wǎng)絡直播對大學生價值觀塑造產(chǎn)生的負面影響

（一）個人主義

受到西方自由主義文化的傳播的影響，網(wǎng)絡直播中極端個人主義盛行。許多主播為了一己私利，制造虛假信息，甚至通過雇水軍的方式進行惡意誹謗，炒作等，曲解事實與真相，過度地放大社會效應，以此來博眼球，贏關注，為了提升人氣不顧道德底線，打著法律的擦邊球，進行一些內容浮夸，尺度過大的表演，吸引眾多的粉絲前來捧場打賞。許多大學生隨著輿論跟風造勢，造成不好的社會效應。其次，這種極端的個人主義過度地注重個人利益，這違背了我們國家一直提倡的集體精神，家國意識?，F(xiàn)如今校園里的大學生集體觀念單薄，過分計較個人得失，有利的事就干，無利的事就不干；得到表揚時沾沾自喜，聽不得任何批評。許多活動都不愿參加或者到場簽個到就走等等，這與社會主義核心價值觀的基本要求嚴重不符。同時在網(wǎng)絡這個虛擬的交流空間里，許多言論和行為不能很好地被監(jiān)管，久而久之，眾多的輿論導向勢必會對大學生自己對事件的價值判斷產(chǎn)生干擾，會潛移默化的影響大學生看待問題的態(tài)度以及處理問題的方式，從而影響了大學生正確價值觀的樹立。

（二）享樂主義

網(wǎng)絡直播的條件要求極為簡單，主播們在家就能進行，他們往往憑著在鏡頭前吃飯，睡覺，進行一些低俗的表演等就能吸引一大批看客進行打賞，輕輕松松就能獲取暴利。這種快速獲取經(jīng)濟利益的謀生方式，在就業(yè)競爭十分激烈的今天，恰好迎合了一部分人不勞而獲，不思進取的心理。每天只通過在鏡頭前表演一番就能賺錢，這種及時享樂的錯誤價值導向，使得許多大學生沉溺于對安逸生活的幻想之中，夢想著自己有一天也能像某某主播一樣輕松地月入百萬，這導致他們不愿學習奮斗，不愿進步，漸漸失去了自己的理想，覺得享樂安逸才現(xiàn)實，走上一條錯誤的人生道路，最終葬送了自己的前途。所以愛因斯坦說：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。”[11]而且這種享樂主義與我們國家一直提倡的艱苦奮斗的精神和作風相悖，它會使人的意志消沉，精神頹廢，不能正確認識自己，還會造成人際關系的緊張。大學生正處于人生的發(fā)展期，價值觀的塑造期，若是過于追求享樂，未能抵擋住誘惑，造成價值觀偏離了正確的軌道，那對他的一生都將是一個巨大的錯誤。

（三）拜金主義

拜金主義將人與人之間的關系金錢化、貨幣化，把市場價格作為衡量一切事物價值的惟一尺度 ，忽視了事物的本真，過于重視度量，以金錢的多少來衡量人生的價值和意義。事實上，金錢并不是衡量人生成功與否的唯一標準，有許多超越金錢的東西存在，精神文明的建設就是無價的。但許多主播唯利是圖，不顧道德底線，為了討好所謂的“金主”，失去了自己的人格，甚至不惜出賣自己的肉體和靈魂，許多大學生被這種成功的表象所迷惑，對其崇拜和效仿。據(jù)本課題的《關于大學生使用網(wǎng)絡直播的調查問卷》統(tǒng)計，有76.83%的大學生會為了獲取經(jīng)濟利益而把主播作為職業(yè)，對主播的“吸金”行為進行效仿。這必然會形成一種“錢即一切”的畸形價值觀，而這種畸形價值觀與我們社會主義社會所主導的集體價值觀極為不符，社會主義主導價值觀堅持勞動創(chuàng)造價值的觀點，人的價值在于對社會的創(chuàng)造與貢獻， 這與夸大金錢的作用， 把金錢作為人生追求和評價的最終和唯一目標的拜金主義價值觀是截然不同的 。若是大學生長期受這種畸形價值觀的影響與引導，將不利于社會主義價值觀對大學生的正面教育，導致大學生的價值觀向金錢至上傾斜，不利于健康價值觀的養(yǎng)成。

（四）功利主義

受某些網(wǎng)絡主播以及直播信息的影響， 大學生對自身狀態(tài)和現(xiàn)實利益的關注越來越迫切 ，他們的價值觀上便呈現(xiàn)出功利化傾向。由于網(wǎng)絡直播收入“暴利”的特點，許多大學生從自身的利益出發(fā) ，在就業(yè)的選擇上，他們更注重職業(yè)的經(jīng)濟價值而不是理想價值，在選擇工作時，目光短淺，并不仔細考慮職業(yè)的長遠發(fā)展，只注重眼前利益。其次受某些主播炫富的影響，在生活中喜愛奢侈品，追求高檔消費，并且在人際交往中，互惠互利的功利色彩尤為濃厚，交友只注重物質利益而不是志趣相投。在愛情觀上表現(xiàn)也尤為明顯，忽視了對人品的考量，只注重物質的匹配是否合適等。這種急功近利的價值導向勢必會影響大學生健康價值觀的樹立。

三、網(wǎng)絡直播對大學生價值觀塑造產(chǎn)生負面影響的成因分析

（一）精神層面的滿足

根據(jù)“使用與滿足”理論，把受眾看作是有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看作以特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”。

1、從主播的角度分析，網(wǎng)絡直播大多以青少年為主，而且直播的方式立體多樣，它很好地給大學生們提供了一個自由開放的平臺，在很大程度上滿足了大學生自我展示的需求，在網(wǎng)絡上自己往往比在現(xiàn)實生活中更加受關注，更有存在感。并且在網(wǎng)絡上，一些言論即使未得到大多數(shù)人的支持，自我展示失敗，但是由于匿名，大學生本人的心理并不會受到太大的傷害。這也是很多大學生選擇去做主播的一個重要原因。

2、從看客的角度分析，作為新興的娛樂方式之一，第一，網(wǎng)絡直播契合了人們的獵奇心理，許多大學生初時都是抱著好奇的心理進入直播間觀看，同時網(wǎng)絡主播們?yōu)榱宋P注度而做出的一些大膽，出乎常理的舉動，也正好與大學生的獵奇心理一拍即合。據(jù)問卷調查統(tǒng)計，超半數(shù)的大學生觀看網(wǎng)絡直播都是以娛樂為目的。第二，由于網(wǎng)絡直播的高互動性，觀眾能夠隨時地通過彈幕與主播溝通，參與度極強，觀眾不再僅僅只是節(jié)目的旁觀者，而是節(jié)目的一部分，可以隨時發(fā)表自己的看法，通過觀看這種新興形式所帶來的娛樂享受遠遠超過傳統(tǒng)形式上的娛樂節(jié)目所帶來的心理滿足。第三，觀看網(wǎng)絡直播填補了觀眾的情感空白，大學是一個時間要求相對寬松的地方，許多空余時間是由學生自由安排的，許多大學生由于各種性格，經(jīng)濟條件等種種原因，在和別人交往的過程中不知所措或無法和別人較好地溝通， 在大學集體生活中， 同學之間的利益沖突增多了， 師生關系漸漸變得淡薄，在互聯(lián)網(wǎng)上傾訴自己的心聲變成了許多大學生情感表達的重要方式，孤獨感與日俱增，現(xiàn)實中的不如意使得大學生更喜歡選擇自己心儀的主播進行聊天互動，排解寂寞。第四，人的劣根性使然。通過觀看主播的日常生活甚至私密的事物來滿足自己的偷窺心理。諸如某主播直播了自己的睡覺過程，竟也引得許多觀眾“圍觀”，在網(wǎng)絡的虛擬空間里，將人們從倫理道德的規(guī)范下解放出來，竊看他人的隱私變得光明正大。

（二）物質需求上的滿足

在人們通過網(wǎng)絡直播進行自我展示的同時，也產(chǎn)生了一定的“明星效應”，一些主播由于直播內容新奇有趣或者內容引起了許多觀眾的情感共鳴，會受粉絲的喜愛追捧，打賞，慢慢地收獲更多的粉絲，賺取更多的經(jīng)濟利益.在這種“粉絲經(jīng)濟”的推動下，會成為小有名氣的網(wǎng)絡紅人。近幾年，比較出名的就是MC天佑，憑借“喊麥”吸引了一大批“佑家軍”（粉絲），借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，從一個普通的烤串小哥，成為一個年入千萬的網(wǎng)紅。巨大的利益驅使下，這不難成為大學生們崇拜模仿的對象，比起苦苦鉆研學術，這種快速賺錢的方式不難吸引大學生，改變他們的擇業(yè)觀。

（三）自我超越需求的實現(xiàn)

根據(jù)馬斯洛需求層次理論分析得出，一個人如果缺乏自我實現(xiàn)需求，就會覺得自己的生活被空虛感推動著，要自己去做一些身為一個“人”應該在這世上做的事，極需要有讓他能更充實自己的事物、尤其是讓一個人深刻的體驗到自己沒有白活在這世界上的事物。也開始認為，價值觀、道德觀勝過金錢、愛人、尊重和社會的偏見。而對于普通人來說，這種需求在現(xiàn)實社會中很難實現(xiàn)或實現(xiàn)難度較大。而網(wǎng)絡直播作為一個虛擬平臺，少了相對于現(xiàn)實世界而言的諸多約束，這種需求被滿足的可能性越大。人們可以通過這個線上平臺做許多平時在現(xiàn)實生活中很難或無法做到的事，這時能夠深刻體驗到心理狀態(tài)得到充分滿足的感覺。而這種優(yōu)越感在現(xiàn)實世界中是很難實現(xiàn)的。

四、網(wǎng)絡直播環(huán)境下正確引領大學生價值觀塑造的對策

對于監(jiān)管部門，網(wǎng)絡絕不是法外之地，對于那些傳播不當言論擾亂社會秩序破壞網(wǎng)絡環(huán)境的主播進行嚴厲懲處，同時對直播間進行懲處，定期抽查直播間，對直播內容進行審核，把責任落實到主播個人，加強對低俗內容的整改，實施網(wǎng)民監(jiān)督舉報制度，制定行業(yè)標準和監(jiān)管細則，使管理更為明確。同時可以在各大主流媒體上定期對好的直播內容進行宣傳表揚，對那些傳播惡俗等內容的主播進行公開批評。使網(wǎng)絡監(jiān)管透明化，培育良好的網(wǎng)絡生態(tài)文明，凈化網(wǎng)絡環(huán)境。

對于網(wǎng)絡主播或直播平臺而言，要加強對主播素質的提高，相關公司可以定期對主播進行培訓以及思想教育，執(zhí)行上崗考試制度，對于考試不合格的主播不予錄用，對主播進行實名制和分級制。對于主播播一些灰色內容的節(jié)目或者發(fā)表不當?shù)难哉摚M行一定程度的懲罰，例如，限制其直播的時間。

對于大學生本身，網(wǎng)絡監(jiān)管只是一種措施，要從根本上提高自己的道德水平與法律意識，遠離“三俗”，培養(yǎng)自己的興趣愛好，不要整天手機不離手，走出寢室，走出校園，建立和諧的人際關系，合理地規(guī)劃大學生活，合理地釋放情緒，學會自我疏導，積極融入到現(xiàn)實社會中，提高自身的生存技能，樹立正確的金錢觀，擇業(yè)觀，價值觀。

對于高校的思想政治教育工作者，我們可以建議高校開展相關的思想政治教育課程，教育大學生培養(yǎng)高尚的情操，同時，我們也可以與時俱進，有效“利用”網(wǎng)絡直播這一潮流，對一些傳統(tǒng)的思想政治教育方式做一些積極的改變。例如，利用直播平臺直播一些精彩的公開課，體育比賽，演講比賽等一些有內涵有意義的活動，倡導大學生養(yǎng)成健康的生活方式?；粍訛橹鲃?，利用其優(yōu)勢實現(xiàn)對大學生價值觀塑造的正確引導。

五、結語

網(wǎng)絡直播的誕生是科技與創(chuàng)新的結果，是信息化時代向前發(fā)展的必然趨勢，在豐富了大學生課余生活的同時，也帶來了諸多負面影響。大學是人生的黃金時期，在這個時期樹立正確的價值觀對人的一生而言顯得尤為重要。目前，大學生的價值觀多元化，不穩(wěn)定且極易波動，怎樣防止網(wǎng)絡直播所帶來的負面影響對大學生價值觀養(yǎng)成所造成的沖擊是我們整個社會要面臨的重要挑戰(zhàn)。

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作者簡介：

葉爽 （1997-）女，黑龍江湯原，杭州電子科技大學管理學院，2015級信息管理與信息系統(tǒng)本科生.

馬健業(yè)（1993-）男，河北遷安，杭州電子科技大學馬克思主義學院 2016級思想政治教育專業(yè)碩士研究生，研究方向：思想政治教育.