凝神聚氣突中心 巧使妙用靚語言

【文題在線】

閱讀下面三句名言，寫一篇不少于800字的文章。

①勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

（《三國志·蜀書·先主傳》）

②善，雖不吾與，吾將強(qiáng)而附。不善，雖不吾惡，吾將強(qiáng)而拒。（韓愈）

③對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。

（〔美國〕愛因斯坦）

要求：正確理解材料內(nèi)容，自選角度，自定立意，標(biāo)題自擬；不得套作和抄襲；文體不限（詩歌除外）。

【原文呈現(xiàn)】

人之初，性本善

一箱硬幣的出現(xiàn)，不僅僅是幫助了急需用錢的人，還喚醒了人們善良的本性。人之初，性本善，那么為何以前很少有過類似的事呢？人的善心又躲到哪里去了？

如果你身邊是一群優(yōu)秀的人，那么你也會努力變得優(yōu)秀；如果你身邊是一群很差勁的人，那么你會變得更差。雖然大多數(shù)時候我們不太想承認(rèn)，但事實就是如此。每當(dāng)有一個人帶頭去做好事時，就會有一群人跟著做。并不是我們的善良是別人傳遞過來的，而是我們太在意他人的評價，結(jié)果導(dǎo)致我們將善良藏起來了。不要隨便抱怨做善事費(fèi)力不討好。馬丁·路德·金曾經(jīng)說過：“如果你能跑，那么你就跑；如果不能跑，你就走；如果你不能走，你就爬。總之，你必須讓自己保持前行。”

當(dāng)一個人善心發(fā)現(xiàn)時，然后就出現(xiàn)了一群人將這個人善心給毀了。這可能就是風(fēng)言風(fēng)語的力量吧？為什么會出現(xiàn)丟失善心的人？先來看這樣一個故事：四只猴子被關(guān)在一間房子里，屋頂上掛了一串香蕉，但是只要有猴子快要取到時，就會有水噴下來。起初，每只猴子都嘗試了一次，結(jié)果四只都被淋了一次。之后大家都放棄了。然后，將其中一只猴子換成一只新來的甲，甲一看見香蕉就去伸手拿，結(jié)果被其他三只猴子一頓暴打，被打了幾次后甲也放棄了。再將三只中的一只換成乙，乙也想去拿，結(jié)果又被毒打，也放棄了，這串香蕉也就一直掛在上面。為什么會是這樣？道理很淺顯，我們都害怕成為“異類”。說實話，與其想盡辦法做一個自己不喜歡而別人喜歡的人，還不如做好自己最愛的自己。

最大的悲劇不是悲劇發(fā)生，而是眼看著悲劇發(fā)生自己卻無能為力。因此，成為一個善良的人，并不是要包辦一切，而是要問心無愧。隨著社會公益不斷的出現(xiàn)，如果生活還沒能改變你，那么你已經(jīng)輸了。善良不需要尋找火種去傳遞，善良不在意你能奉獻(xiàn)多少，善良不在乎你是什么人。善良一直在你我心中，一直在你我之間，善良一直在你我周圍。

“人之初，性本善”，不僅僅是大家熟知的一句經(jīng)典，《三字經(jīng)》也不是能背誦下來就萬事大吉了，而是需要我們付出行動的。

問題診斷

一篇質(zhì)量上乘的議論文，應(yīng)做到主題鮮明，論證嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)準(zhǔn)確。上文除在布局上問題不大外，其余方面均欠妥當(dāng)。具體問題有：

一、中心不明。本文闡述的中心論點(diǎn)是“不忘善心，保持前行”。被譽(yù)為“眼睛”的文章標(biāo)題就沒有明確地凸顯作者的這個態(tài)度?！叭酥?，性本善”，此語僅道出了人的本質(zhì)屬性，本身不具有很強(qiáng)的指向性。

二、論證乏力。主題能否鮮明深刻，關(guān)鍵要看如何組織材料進(jìn)行嚴(yán)密的論證，即論證過程。本文作者通過剖析社會上善心逐漸缺失的現(xiàn)象，運(yùn)用了舉例子和講道理兩種論證方法，說明善心的重要性，表達(dá)要保持、傳遞善心的觀點(diǎn)，思路不錯，但是在具體論證闡述的過程中，著力點(diǎn)沒找準(zhǔn)，所運(yùn)用的事例與主題關(guān)聯(lián)不緊密，根本說明不了論點(diǎn)。這樣一來，整篇文章的內(nèi)容與中心契合度很小，始終處于若即若離狀態(tài)。

三、邏輯紊亂。如首段“一箱硬幣”在沒講清具體內(nèi)容的情況下，就突然與以前情況作對比，令人費(fèi)解。第二段首句跟其后所論述的“別把善心藏起來”也沒有必然的關(guān)聯(lián)，包括引用的名言沒有實際意義。還有第三段猴子摘香蕉這一事例及分析小結(jié)，與中心論點(diǎn)“善心”相差甚遠(yuǎn)?？傊?，整篇文章顯得松散，邏輯混亂。

四、語言干癟。本文的語言雖基本通順，但離“有文采”還有很大的距離。如，“當(dāng)一個人善心發(fā)現(xiàn)時，然后就出現(xiàn)了一群人將這個人善心給毀了”“善良一直在你我心中，一直在你我之間，善良一直在你我周圍”等句子，讀起來有些拗口。另外，在句式選擇和修辭手法的運(yùn)用上，作者根本無暇顧及，使得文字淡如白開水，讀之寡然索味。要知道，文字如鮮花一般優(yōu)美，像音樂一般悅耳，單憑此才情就能征服讀者。

升格策略

一、標(biāo)題亮眼。使文章觀點(diǎn)鮮明的招數(shù)之一，就是使標(biāo)題亮眼，標(biāo)題要準(zhǔn)確扼要地擺明觀點(diǎn)?？筛臑椤澳屔菩拿蓧m”“用善心雕琢世界”等。

二、選好角度。所站立場不同，看問題的角度就不同。但不管從何層面談，其最終的目標(biāo)是一致的。

三、活用方法。常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證、因果論證等。要根據(jù)具體情況選用適當(dāng)?shù)恼撟C方法。

四、思維要嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯要清晰。不論是整篇文章的謀篇布局，還是具體的語言表述，都應(yīng)銜接緊密，有理有據(jù)。

五、表達(dá)準(zhǔn)確。沒有準(zhǔn)確地表達(dá)，觀點(diǎn)自會大打折扣。因此，在行文中，我們要合理使用一些修辭手法，保證語言的鮮活、生動、形象。

【化蝶之作】

莫讓善心蒙塵

黃 捷

無論你用何種器皿來承載，也遮不住善意的光彩。

——題記

詩人泰戈爾曾說過：“每個嬰兒呱呱落地，都帶來了上帝并未對人類氣餒的消息?！蔽覀兠總€人剛來到這個世界時都是純凈如一方紙箋，透明如燦爛的水晶。我始終堅信人的本性都是善良的。

善心，似朗朗明月，照亮山河萬里，明媚方寸心田。正如我們不會因為路人無償享受到自家門口的楊柳濃蔭和馥郁花香而放棄播種，同樣，我們不該因為沒有感恩的回報而熄滅善意的青燈。羅素曾有言：“在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在這世界上是最需要的。”的確，做好事，有同情心，在擁擠的公交車上給予孕婦最真切的關(guān)懷，是修養(yǎng)使然，是善良的本性使然。

我曾經(jīng)看過這樣一個故事：有一個患絕癥的小女孩，她不得不把生命中最好的一段時光耗費(fèi)在無助的醫(yī)院里。一天，有一個青年來醫(yī)院行竊，慌忙逃竄時，看到正坐在長椅上注視他一舉一動的小女孩，他一時手足無措，怔怔地愣在原地。令人意想不到的是，小女孩并沒有喊人抓他，而是裝作不知道他是個小偷，友善地與他聊了起來……最后，小女孩還把自己珍愛的小提琴送給了那個青年。小女孩友善的行為震撼了這個迷途少年的心。小女孩的善行讓青年重新找回了自我，找回了丟失的自信，燃起了生活的希望。試想一下，如果小女孩將自己的那顆善心藏起來，大聲呼喊“快來捉賊，快來捉賊”，情況會怎樣？那位青年的命運(yùn)還會得到改變嗎？當(dāng)“最美老師”張麗莉用自己的身體為學(xué)生推開了死神的魔爪時，她一定沒有去想要獲得“感動中國”的無上殊榮；當(dāng)“最美媽媽”吳菊萍用雙臂接住墜樓女童生命時，她定然不曾權(quán)衡付出與回報的價值。當(dāng)“最美警衛(wèi)戰(zhàn)士”高鐵成數(shù)次沖進(jìn)火海救人時，他何曾擔(dān)憂過自己的安危？他們，用一抹愛的微光，一盞善的燭火，點(diǎn)燃了一片明亮。他們的善心像甘霖一般從天而降，將幸福捧給人們。他們，獲得了全社會的點(diǎn)贊！

古人曰：“人性之善，猶水之就下也?！比硕加袗烹[之心，可善心卻并不一定會有善行。善心存在于思想上，存在于精神世界里，是一種感情和心理狀態(tài)。這就告訴我們，善心還得轉(zhuǎn)化為善行，使其在現(xiàn)實生活中大放異彩，就如那個與小偷友善交談的小女孩、冒著生命危險救助他人的張麗莉、吳菊萍、高鐵成……他們已將自己的善心上升到了一個更高的境界，轉(zhuǎn)化為實際行動，讓大家看到人性的偉大光輝。

一個人的善心，雖然力量不大，但是如果我們用善心感染人，以善行傳遞愛，那么將會產(chǎn)生無窮的力量。請大家將自己的善心付諸行動，用自己的善心改變別人，改變社會。

【作者系湖南省安化一中437班學(xué)生】endprint