尊重文化

【聚焦熱點】

近段時間，某公司推出了一款名為“魯迅群俠傳”的手機游戲產品，它將魯迅作品中的一些人物，如孔乙己、阿Q、祥林嫂、夏瑜、華老栓、閏土、康大叔等裝扮成游俠，鬧得不亦樂乎。魯迅的作品，包括作品中的這些人物形象早已深入人心。這款打著“紀念魯迅”旗號的游戲產品一經(jīng)面世就受到人們的強烈批評，現(xiàn)已下線。

【多維解讀】

對于“魯迅群俠傳”引發(fā)的思索，我們可以進行多維解讀：

其一，對經(jīng)典我們要抱以敬畏心。偉大的作品都有它重要和特定的文學價值、史學價值，這種價值不囿于特定的年代。魯迅先生的作品在這方面就很有代表性。他在作品中對人性的批判、對社會的探索、對文化的指引在當今社會仍然意義重大，我們有義務將其發(fā)揚光大，而不是肆意惡搞。

其二，玩游戲我們要適可而止。適當?shù)膴蕵房梢?，但不能消遣文化；而且對游戲要有選擇，堅決遠離那些以盈利為唯一目的、歪曲歷史、解構文化的游戲。

其三，當今社會，游戲是一種重要的消遣和減壓的方式，但不能忽略游戲的文化屬性和文化意義。挖掘游戲的文化內涵其實就是在為當今文化發(fā)展作貢獻。所以，游戲的開發(fā)要有原則和底線，游戲的設計者和開發(fā)者要有社會擔當。

【作文指導】

“魯迅群俠傳”一經(jīng)面世就受到人們的強烈批評，現(xiàn)已下線。這一事件說明，對于惡搞文化的現(xiàn)象，大多數(shù)人是不認同的。就此事件作文，學生可立意為批判惡搞文化，呼吁尊重文化。

“魯迅群俠傳”下線，這樣的結果是必然的，這是惡搞文化現(xiàn)象累積到了很嚴重的程度的結果。不過，很大程度上也是因為魯迅在我們大多數(shù)人心中是不容被玷污的。毛澤東曾評價：魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。惡搞魯迅戳到了太多人的痛處。所以寫作時，聯(lián)系我們學過的一些魯迅作品中具有現(xiàn)實意義的思想和人物，借鑒魯迅先生針砭時弊的語言風格，是不錯的構思方向。

當然，也可以從游戲者、游戲設計師、游戲開發(fā)者的角度入手，呼吁尊重文化。

【教師觀點】

仍在彷徨 還需吶喊

高雙義

魯迅先生：

久疏道范，荏苒數(shù)十年。今茲捧袂，備感慚愧！

曾經(jīng)，您的彷徨是中華民族的彷徨。那種迷茫，那份無奈，我懂。

曾經(jīng)，您的吶喊是中華兒女的吶喊。那種急切，那份熱情，我知。

終于，中華兒女沉默中的爆發(fā)換來了我們現(xiàn)在的新生活，為您所未曾生活過的。可為什么我仍感到彷徨，如您所彷徨過的一樣？

看，仍有人如您筆下的楊二嫂一般活著：他們打著紀念您的旗號，褻瀆著您的文學，將孔乙己與藤野先生齊名，編在一款虛幻的網(wǎng)絡游戲中，從中牟利。這完全是楊二嫂般的自私自利和毫無底線的妄為。

想必您寬廣的胸襟加之并不了解網(wǎng)絡游戲會讓您原諒他們的行徑，您可能會說：“我自己都作了一部《故事新編》，他們新編一下我作品中的人物也無妨。”

可您的《故事新編》是對中華傳統(tǒng)文化的大膽創(chuàng)新，是對中華民族精神的重新定義。您肯定了女媧積極向上、甘于獻身、敢于創(chuàng)新的精神，您揭示了“伯夷”與“叔齊”所謂“骨氣”和“忠誠”的精神無價值?！豆适滦戮帯窊斄藲v史責任，指明了新文化前進的方向。

而這些游戲開發(fā)商和設計者毫無歷史擔當，更無社會責任。他們比楊二嫂順走一副手套更加肆無忌憚，他們不僅順走了金錢，還可能會順走許多國民的靈魂！

瞧，不少人仍在麻木地生活著，就像您文中的華老栓、阿Q：他們將“精神勝利法”發(fā)揚光大，全然不是阿Q自我安慰式的初級階段。他們以網(wǎng)絡游戲為治療自己精神空虛的血饅頭，在虛擬的世界里尋找精神上的滿足。敗，則越挫越勇；成，便玩興更濃。他們比孔乙己更讓人“哀其不幸，怒其不爭”。而這不幸，難道與那些恣睢而活的設計者沒有很大關系嗎？

這絕不是您所期望的新生活。在這樣的生活中，我們仍然很迷茫，急需像您一樣發(fā)出靈魂的吶喊。

毛澤東曾說，您的方向，就是中華民族新文化的方向。

對您的作品，我們應該品讀，當然也可以創(chuàng)新，但絕不能以牟利為目的，進行沒有原則和底線的惡搞。

您終將不會讀到我給您寫的這封信?？晌覉孕牛骸棒斞溉簜b傳”的備受批評和迅速下線，是您冥冥中的指引。這無疑是彷徨中最清醒的人的吶喊。希望這份吶喊震徹世界，喚回人們對經(jīng)典的敬畏、對責任的擔當和對未來的向往。

我仿佛看到了希望。其實希望本無所謂有，無所謂無的，就像地上的路，其實地上本就有路，沒人走了，便成了一片荒蕪。我希望撥開荊棘，找到您來時的路，帶大家再次走出迷途。

虔祝冥安！

高雙義敬稟

丁酉年冬

【時評頻道】

呈現(xiàn)和解讀經(jīng)典要有底線，即對原作品要有起碼的尊重。娛樂也要有底線，就是對歷史和文化保持敬畏，抵制低級趣味。文化產品是擁有社會屬性和價值屬性的特殊產品，必須在資本大潮的沖擊下保持一份沉著和淡定，自覺承擔起愉悅人、關愛人、激勵人的作用，否則，被欲望和資本裹挾，最終會走入死胡同。

（摘編自《人民日報》）

游戲行業(yè)已經(jīng)不適合再用傳統(tǒng)的眼光來圍觀，游戲行業(yè)正在成為一個“全民娛樂的”“有前景的”“專業(yè)化”的產業(yè)，并慢慢成為主流產業(yè)之一，這是毋庸置疑的。我們應該樂于見到游戲制作方將傳統(tǒng)文化融入到游戲這個新興行業(yè)當中。不過，玩家在接觸相應作品時，也應該剝去那層文化的外衣，看看作品是包藏熱忱的文化之心還是吸金的利欲之心。

（摘自網(wǎng)絡作者3DM文學組）

【青年視角】

真正的猛士值得尊敬

耿子萌

先生：

對不起！請接受我真誠的歉意。盡管我無法代表所有人，但我吐露的是所有尊重您、敬愛您的學子的心聲。希望這聲道歉沒有遲到……

您知道嗎？近段時間，一款惡搞您筆下文學人物的游戲產品橫空出世，鬧得不亦樂乎。那可憐迂腐的孔乙己不再去數(shù)茴香豆；那值得同情的祥林嫂也不再念叨她的兒子；還有烈士夏瑜、救子心切的華老栓……他們，他們竟全部成為了膚淺的武俠人物，踏入江湖，打打殺殺！更可笑可氣的是，游戲開發(fā)者打的竟是紀念您的旗號！

先生，您也許會長嘆一聲“可悲呵”。您有所不知，現(xiàn)在惡搞文化的現(xiàn)象已屢見不鮮，前一陣子網(wǎng)上流傳的組圖“杜甫很忙”讓人大跌眼鏡。圖中，原本是撫須吟詩憂國憂民的杜甫，或眼掛墨鏡，或腳踩摩托，有人竟大贊“太有創(chuàng)意”。

另一款游戲《王者榮耀》，“風蕭蕭兮易水寒”的荊軻，搖身一變成為了陰險的刺客；李白也不再是那個吟詩弄月的文人騷客了，而是手執(zhí)大刀上陣對戰(zhàn)；更別提什么鐘大人去捉鬼了……在以小學生為主的受眾中，多少年幼無知的孩子被灌輸了錯誤的歷史觀，長此以往，如何“知人論世”，緬懷圣賢？可悲啊，“娛樂至死”的年代！

先生，我能向您道一聲“對不起”，可是，誰去向本應得到尊敬的他們也道一聲“對不起”？

先生，我仍會背誦您的大作《記念劉和珍君》中的那句“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”?？墒俏矣X得真的猛士還應正視歷史，尊重文化。一個失去了傳統(tǒng)文化的民族是可憐的，更是可悲的；一個不正視文化的人是可恥的，更是可恨的。

柴靜說：“一個民族失了它的文化，就是失了它的根?！敝灰蛴形幕覀儾艜樯讨軙r期的青銅而震撼，才會被秦俑所打動，才會為唐詩宋詞而自豪，才會為元曲而落淚……

真的猛士，是“天子呼來不上船”的李白，是“安得廣廈千萬間”的杜甫，是“舉家食粥酒常賒”的曹雪芹，是您，是林覺民，是張自忠等千千萬萬個以筆為矛或以血肉之軀為盾的庇護泱泱華夏的英雄。

先生，請您放心，我們絕不會沉淪于此，我們定會將真的猛士傳遞下來的精神薪火相傳，發(fā)揚光大。

因為，真的猛士值得尊敬！

此致

敬禮！

您的追隨者

2017年12月12日

點評

惡搞文化大行其道的今天，確實需要振臂高呼保護文化。作者為時代發(fā)聲，提出了正視歷史、尊重文化的主要觀點，富有正能量。論據(jù)豐富，列舉生活中常見的惡搞文化的事例警醒人們認識問題的嚴重性。行文流暢，思路清晰，層層遞進，讓人不自覺地在痛心中深思，在深思中反省，在反省中感悟。