蠟梅觀賞性及其園林應(yīng)用

唐桂蘭 王淼博

摘要：蠟梅具有悠久的文化價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，但是作為中國(guó)傳統(tǒng)名花，對(duì)蠟梅的美學(xué)研究卻還只是停留在初步階段。本文以大量的文獻(xiàn)分析為基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)地調(diào)研，系統(tǒng)性地研究了蠟梅的觀賞性、文化性及其園林應(yīng)用，旨在進(jìn)一步發(fā)掘和探索蠟梅在中國(guó)花文化體系中的作用，從而更好地繼承、傳播中國(guó)園林植物文化。同時(shí)，本文還結(jié)合蠟梅園林文化形式，提出蠟梅在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的造景手法：與山石相配合；與水體相呼應(yīng)；與室內(nèi)外構(gòu)（建）筑物的配置；與其他植物的配置。蠟梅無論以何種形式栽植，無論用于何種空間，要想把蠟梅之美展現(xiàn)出來，都要滿足其生態(tài)條件和生態(tài)習(xí)性。蠟梅園設(shè)計(jì)應(yīng)注重蠟梅園的選址，主題分明，通過不同的觀賞形式營(yíng)造蠟梅景觀特色。蠟梅的文化價(jià)值是靈魂，蠟梅的應(yīng)用要緊緊抓住文化價(jià)值的內(nèi)涵，擴(kuò)展其外延，注重蠟梅的文化審美意境。蠟梅和梅花雖同為小花，但梅花卻被人們廣為知曉，應(yīng)用也相對(duì)普遍，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)蠟梅的普及和宣傳。

關(guān)鍵詞：蠟梅；花文化；觀賞性；園林應(yīng)用

蠟梅自古就是中國(guó)著名的傳統(tǒng)名花，河南鄢陵縣所產(chǎn)蠟梅尤為出名，素有“鄢陵蠟梅冠天下”之美譽(yù)。《鄢陵文獻(xiàn)志》在描寫“鄢陵素心蠟梅”時(shí)這樣記載：其心潔白，濃香馥郁。其花開時(shí)張口向下，狀似“金鐘吊掛”，故又名金鐘梅。鄢陵豐富的蠟梅文化是發(fā)展蠟梅產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)強(qiáng)縣舉措。2006年9月，被中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予鄢陵縣“中國(guó)蠟梅文化之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)。

蠟梅對(duì)地方乃至國(guó)家經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)起著巨大的作用，蠟梅的應(yīng)用也顯示出了巨大的發(fā)展?jié)摿Γ欢?，這一中國(guó)傳統(tǒng)名花、香花相比其他花卉來講，對(duì)蠟梅的美學(xué)研究卻還只是停留在起步階段，這就更需要我們?cè)谇叭搜芯康幕A(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)蠟梅文化美學(xué)、園林文化應(yīng)用等進(jìn)行全方位的調(diào)查研究，總結(jié)出蠟梅文化的盲點(diǎn)以及應(yīng)用中存在的問題和亟須解決的事項(xiàng)，找出癥結(jié)，為蠟梅文化美學(xué)的傳播和園林應(yīng)用提供參考。

一、視覺觀賞性和美學(xué)應(yīng)用

（一）視覺觀賞性

蠟梅為落葉灌木，常叢生。蠟梅的枝干常整形為曲枝形、懸垂形、疙瘩梅形等。蠟梅不俗的形態(tài)特征決定了其在園林中獨(dú)特的地位和作用。蠟梅花色豐富，且以黃色為主色調(diào)，兼有白色、淡綠色、近紫色及混合色等。其色由淺及深分為白色、近白色、黃白色、淺黃色、黃色、金黃色和深黃色等，范圍為RHS（英國(guó)皇家園藝協(xié)會(huì)RHS比色卡）CC1-13，另外也有極少數(shù)花色為黃綠色。深冬時(shí)蠟梅花被片常晶瑩剔透，陽光灑照其上呈現(xiàn)一片嬌嬈華彩，令人賞心悅目。一些特有蠟梅品種的花色及觀賞性更為罕見，不但是蠟梅中的珍品，在中國(guó)傳統(tǒng)花文化中亦占據(jù)特殊的地位，并發(fā)揮著巨大的生態(tài)效應(yīng)。

（二）美學(xué)及應(yīng)用

據(jù)記載，蠟梅栽培歷史悠久，栽培始于唐代。據(jù)《鄢陵花卉志》（1985）記載：宋朝著名詩人蘇軾、黃庭堅(jiān)都曾去過鄢陵，以詩贊揚(yáng)蠟梅花香、色艷。如黃庭堅(jiān)有：“金蓓鎖春寒，惱人香未展，雖無桃李顏，風(fēng)味極不淺?！边@表明蠟梅作為庭院栽培植物已有悠久的歷史，蠟梅的美學(xué)價(jià)值早就被世人關(guān)注。

色、香、姿、韻不但是觀賞植物的四大美學(xué)特征，也是觀賞植物最重要的觀賞指標(biāo)。蠟梅樹形枝條皆有姿韻色彩，其枝條細(xì)碎稀疏，經(jīng)過適當(dāng)培育其樹型優(yōu)美動(dòng)人，其花香沁人心脾，寒冬之時(shí)蠟梅花清香四溢、迎風(fēng)傲雪，加上其獨(dú)有的風(fēng)骨，給人堅(jiān)貞不屈的感覺。

蠟梅于寒冬之時(shí)傲雪開放，古往今來都為人們所喜愛。蠟梅花黃似蠟，晶瑩透徹，清香四溢，并于少花的冬季開放。初冬，其枝條自然灑脫、富有畫意、含苞待放、生機(jī)勃勃、冒寒怒放，此乃蠟梅之特色。蠟梅色、香、姿、韻俱全，具有飽滿的藝術(shù)性。同時(shí)蠟梅頑強(qiáng)的生命力和冬季開放的特性，不但受到我國(guó)人民的喜愛，而且受到外國(guó)人的喜愛?！癢inter-sweet”是蠟梅的英文名，直譯中文為“冬天里的甜香”，由此可見外國(guó)人民對(duì)蠟梅的喜愛程度也非同一般。

作為我國(guó)的傳統(tǒng)花卉，蠟梅不僅具有重要的園林觀賞美學(xué)價(jià)值、獨(dú)特的文化價(jià)值，而且蠟梅全身都是寶，蠟梅花可提取香精和精油，其根、莖、葉均有藥用功能，這一特產(chǎn)于我國(guó)的“小花、香花”樹種是我國(guó)園林植物資源中的又一國(guó)粹。

然而蠟梅這一傳統(tǒng)的花卉資源，雖然有著與眾不同的奇特之處，但在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)，只有很少一部分以蠟梅觀賞為主的公園在蠟梅管理養(yǎng)護(hù)中做到了較好的管理，用藝術(shù)形式來表達(dá)蠟梅造景的公園就更少了，絕大部分地方種植的蠟梅呈現(xiàn)自由生長(zhǎng)的狀態(tài)，很難發(fā)揮出蠟梅色、香、姿、韻之美學(xué)特性。

在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)能較好體現(xiàn)蠟梅美學(xué)特性的地方有：鄭州綠茵公園、鄢陵盆景苑。蠟梅的美學(xué)價(jià)值在蠟梅栽植的藝術(shù)應(yīng)用和栽植模式上需要進(jìn)一步的挖掘。

二、文化性

蠟梅凌寒傲雪，先春而開，是嚴(yán)冬的一道亮麗風(fēng)景。沒有紅梅的熱烈，沒有白梅的高潔，卻多幾分質(zhì)樸、親切。它姿態(tài)靈性飄逸，幽香古樸，以示獨(dú)特；它的花素雅、清香，以示不俗；它的枝盤虬臥龍，以示蒼勁。夏天葉茂枝繁，濃蔭蔽日，給人一種生機(jī)蓬勃之象；冬天葉落花茂，最是游人賞花之季。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，蠟梅被賦予的精神早被無數(shù)的文人所贊賞，也留下了許多優(yōu)秀的篇章。

（一）象征寓意

蠟梅高潔、秀雅、堅(jiān)強(qiáng)、剛毅，在寒冷的冬季傲雪怒放。蠟梅與南天竹合稱“歲寒二友”，蠟梅還被稱作“一品九命”“花中奇友”，古人還將蠟梅視為“奇友”“冬客”“寒客”。在“中國(guó)十大香花”“十二花仙”“十二月花神”“十二花師”“十八學(xué)士”“春之始者”等典故和稱號(hào)中都有蠟梅一席之地?，F(xiàn)代社會(huì)蠟梅還被賦予俠骨柔情、避邪、喜慶吉祥的寓意?？梢?，蠟梅不但被人們擬人化，并且還被賦予了象征意義。這些典故、稱號(hào)和寓意，一方面反映出了古今大眾對(duì)蠟梅的喜愛之情，另一方面也反映出我國(guó)勞動(dòng)人民用喜好的花卉比喻自己高尚品德的強(qiáng)烈意愿。近年來隨著蠟梅酒、蠟梅香精等產(chǎn)品的不斷開發(fā)研制，蠟梅產(chǎn)品成了走親訪友的送禮佳品。

（二）文人情結(jié)

蠟梅花開隆冬，時(shí)值飛雪時(shí)節(jié)，萬物凋零一片蕭瑟，而蠟梅卻迎風(fēng)傲雪，毅然開放。在一年之中最寒冷的時(shí)候開花，為冬日的嚴(yán)寒帶來了一絲歡快，為蕭瑟的冬日增添了許多亮色。這本是蠟梅的開花習(xí)性，然自古以來被許多文人騷客寄予了綿綿的情思，贊賞蠟梅堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神和敢為人先的品質(zhì)，古往今來寫下了許多膾炙人口的詩篇。

宋朝著名詩人黃庭堅(jiān)《短韻奉乞蠟梅》：“臥云莊上殘花笑，香似早梅開不遲。淺色著衫弄風(fēng)日，遣來當(dāng)為作新詩?！?/p>

北宋政治家、詩人王安石在變法期間寫下《梅花》（其實(shí)是蠟梅）一首：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”這是一首自勉詩，詩人把冬日里的蠟梅在嚴(yán)寒中怒放，高貴的品德和頑強(qiáng)的生命力以寥寥幾句詩便一覽無余地展現(xiàn)在我們面前。蠟梅的不畏惡劣環(huán)境和寒冬怒放的形象與精神，正是詩人當(dāng)時(shí)的心緒所現(xiàn)。當(dāng)時(shí)詩人面臨著各種不同的聲音、反對(duì)、阻撓甚至打擊報(bào)復(fù)，卻義無反顧地進(jìn)行“變法”，這首《梅花》托物言志，也是詩人自我精神的形象寫照。通過蠟梅詩句，詩人表達(dá)了自己的政治主張和堅(jiān)強(qiáng)意志，詩人明白他的改革將為社會(huì)的進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。

除了林逋、王安石對(duì)蠟梅一往情深，宋朝的陸游、蘇軾、黃庭堅(jiān)、楊萬里、陳師道，唐朝的李商隱，元朝的耶律楚材，以及毛澤東都對(duì)蠟梅有著深厚的喜愛之情。中國(guó)工程院院士陳俊愉先生一生致力于梅花、蠟梅的研究。

（三）花文化

《辭?！分袑?duì)“花卉”的解釋是指供觀賞的花、草等植物?！读簳ず吸c(diǎn)傳》中記載：園中有卞忠貞冢，點(diǎn)植花卉于側(cè)?；ɑ芡ǔ？煞譃槟颈净ɑ?、草本花卉和觀賞草類等?！吨袊?guó)花文化辭典》中對(duì)花文化的解釋是：文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)相關(guān)部分，花卉文化是廣泛的文化現(xiàn)象中的一個(gè)重要方面。

隨著花卉與人民生活關(guān)系的日益密切，花卉不斷被注入人們的思想和情感，并融進(jìn)文化與生活的內(nèi)容，從而形成了一種與花卉相關(guān)的文化現(xiàn)象和以花卉為中心的文化體系。蠟梅文化的表現(xiàn)形式集中在詩詞歌賦、繪畫藝術(shù)、插花藝術(shù)、花語花趣、神話傳說、歷史典故等多個(gè)方面，其具體的表現(xiàn)形式有：花歌、花謎、花卉圖、花酒詩等。

中國(guó)有豐富的園林植物資源，并有“世界園林之母”之稱，在3萬多種高等植物中，園林植物占很大的比例，豐富的花卉原材料為花文化的發(fā)揚(yáng)傳播打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外在《詩經(jīng)》中早就有對(duì)中國(guó)觀賞植物習(xí)俗的記載。蠟梅是香花植物，園林應(yīng)用非常廣泛，自古以來就是人們喜歡的香花植物，其文化內(nèi)涵更是深植于人民大眾之中，加上眾多的文人騷客的記載書寫，因此蠟梅被賦予了更多的精神寄托和文化內(nèi)涵。

蠟梅因是臘月開花，時(shí)值少花季節(jié)故覺珍貴。蘇軾、范成大等詩人均有詩詞贊美蠟梅，蘇軾用“玉蕊檀心兩奇絕”來欣賞蠟梅，其色與香均是柔和的；楊萬里七絕“江梅珍重雪衣裳，薄相紅梅學(xué)杏裝，渠獨(dú)小參黃面老，額間艷艷發(fā)金光”，點(diǎn)出蠟梅耐寒、色麗的特點(diǎn)；陳與義欣賞其耐寒和芳香，故有“歲歲逢梅是蠟花”“熏我欲醉須人扶”的詩句。

宋朝張翊將切花植物按九品九命分成九等，其中一品九命的花木中就有蠟梅。袁宏道在《瓶史》“品第”中，闡明應(yīng)取花之名品為貴，當(dāng)時(shí)，認(rèn)為蠟梅應(yīng)以馨口香為上。蠟梅瓊枝玉綴，凍蕊盈香，風(fēng)韻獨(dú)勝，集秀、雅、潔、毅于一身，在寒冷的冬季迎雪怒放，因而與迎春、山茶、水仙并稱為“雪中四友”。作為中國(guó)著名的香花樹種而受到人們普遍重視和廣泛栽植，蠟梅還被江蘇省鎮(zhèn)江市選為市花，另外許昌鄢陵、江蘇常熟的市花也是蠟梅。

三、別名與詩詞

蠟梅是中國(guó)的傳統(tǒng)名貴觀賞花木，歷來受到文人喜愛，并孕育了豐富的蠟梅文化。唐代詩人李商隱把蠟梅稱為寒梅；清朝汪灝等編撰的《廣群芳譜》中記載：“《姚氏殘語》以蠟梅為寒客，今改為久客。”⑤蠟梅花開之時(shí)萬物蕭瑟，其他植物都處在休眠之中，為百花之先，故人稱早梅；蠟梅先開花后有葉，因蠟梅花開之時(shí)枝干枯瘦無有嫩葉，故又稱蠟梅為干枝梅；又因蠟梅花入冬初放，故又名冬梅；蠟梅花開之時(shí)多是飛雪之時(shí)，踏雪尋梅故又名雪梅。

蠟梅具有高潔秀雅的氣節(jié)和性情，不畏嚴(yán)寒、傲霜斗雪、不屈不撓的品質(zhì)和風(fēng)格。正因?yàn)榇?，蠟梅才贏得了“寒霜獨(dú)放一枝梅，芬芳傲視萬木春”的贊譽(yù)?！懊坊ǎㄖ赶灻罚┫阕钥嗪畞怼?，迎霜斗雪方精神，環(huán)境越是嚴(yán)酷越能凸顯出蠟梅的堅(jiān)貞意志。歷史上著名詩人用詩詞贊美蠟梅花香濃郁、色彩艷麗、氣節(jié)高雅，更重要的是蠟梅的品質(zhì)和風(fēng)格以及蠟梅產(chǎn)生的意境之美。毛澤東用“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”來贊美蠟梅在艱難困苦環(huán)境下無所畏懼、堅(jiān)貞不屈的抗?fàn)幘??？梢钥闯霰姸嘣伱吩娫~中，大都把風(fēng)雪嚴(yán)寒作為環(huán)境襯托，來贊美蠟梅在殘酷環(huán)境中不屈不撓的精神。

歷代文人雅士都推崇蠟梅，留下了許多膾炙人口的詩句。如唐詩《詠蠟梅》：“嬌容點(diǎn)點(diǎn)染脂霜，冰魂玉骨，自是不尋常，疏影悠然生玉露，風(fēng)中獨(dú)留清香”，描寫蠟梅的姿態(tài)和香味芬芳；如宋朝王梅溪《蠟梅詩》“非蠟復(fù)非梅，梅將蠟染腮。游蜂見還訝，疑自蜜中來”，把蠟梅和梅花加以區(qū)別，并指出蠟梅是香花植物、蜜源植物；如宋朝鄭剛中《蠟梅》：“縞衣仙子變新裝，淺染春前一樣黃。不肯皎然爭(zhēng)臘雪，只將孤艷付幽香”，寫蠟梅的氣質(zhì)和花香馥郁；如宋朝陳師道《和豫章公黃梅》：“色輕花更艷，體弱香自永。玉質(zhì)金作裳，山明風(fēng)弄影”，寫蠟梅的嬌柔可憐，風(fēng)影飄逸；宋朝黃庭堅(jiān)《從張仲謀乞蠟梅》：“聞君寺后野梅發(fā)，香蜜染成宮樣黃”，寫出了蠟梅的花色和花香之甜；宋朝陳與義“歲歲逢梅是蠟花”，贊賞蠟梅抗寒性與眾不同及花期的不俗；宋朝蘇軾詩句：“玉蕊檀心兩奇絕”，贊美蠟梅花色與花香的獨(dú)特；元朝吳永齋《蠟梅》：“清香全與江梅似，只欠橫斜照水枝”，寫出蠟梅和梅花的區(qū)別。從這些詩句中可以看出蠟梅在文人墨客中廣受贊譽(yù)。

詩句描寫蠟梅的同時(shí)也是啟迪人生，詩人大多借蠟梅吟詠人生、托物言志，感悟生命的意義。蠟梅凌霜傲雪的堅(jiān)忍、默默奉獻(xiàn)的精神正是現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

四、蠟梅的園林應(yīng)用

蠟梅在我國(guó)栽培歷史悠久，分布廣泛，在古今園林中都受到了高度的重視。在長(zhǎng)期的栽培應(yīng)用及中國(guó)花文化的醞釀下形成了蠟梅獨(dú)有的園林文化。在華東地區(qū)，每個(gè)月都有一種代表月令的花卉，十二月月令的花卉就是蠟梅。

在現(xiàn)代園林中，蠟梅的觀賞價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值能否得到充分的發(fā)揮，主要看其在園林中的應(yīng)用形式。

（一）與山石相配合

山是園林的骨架，但如果缺少了植物的裝飾美化，便缺少了生機(jī)與活力。將蠟梅與山石相配合，既能夠體現(xiàn)蠟梅的婀娜，又可令滄桑剛毅的山石充滿生機(jī)。同時(shí)如果在山石上雕刻有關(guān)蠟梅的古詩詞，則使景觀更加具有意境和情趣，穿行于其中，觀蠟梅賞山石，意趣無窮。①但也要注意無論怎樣的造景都應(yīng)該考慮到蠟梅的生物習(xí)性和生態(tài)特性，只有這樣才能保證其呈現(xiàn)出最佳的景觀效果。在鄭州的綠蔭公園，蠟梅與桂花相互配置，以吉祥草做地被，不但植物群落穩(wěn)定，其景觀效果也十分優(yōu)美。

（二）與水體相呼應(yīng)

山不在高，有水則靈。水是園林景觀中不可缺少又極具魅力的園林要素之一。沒有了植物，水體就缺少了生機(jī)和韻味①。蠟梅可與水杉、彩葉杞柳、水生美人蕉、蘆葦、再力花、溪蓀、金葉石菖蒲、荷花、睡蓮等一些耐水濕或水生植物共同配置，另外在水邊蠟梅還常與梅花、桃花、海棠等植物一起栽植。植物與水體共同營(yíng)造出“花影倒溪流不去”的畫面。

（三）與室內(nèi)外構(gòu)（建）筑物的配置

由于蠟梅花開季節(jié)的與眾不同，且花色黃如臘，花香清香四溢，其應(yīng)用形式也十分多樣。對(duì)蠟梅的園林栽植應(yīng)用經(jīng)過大量總結(jié)發(fā)現(xiàn)，蠟梅一般以孤植、對(duì)植、叢植、群植等形式來進(jìn)行造景。應(yīng)用的地點(diǎn)通常配置于園林建筑物人口處兩側(cè)、窗前屋后、路旁、墻隅、草坪、水畔等處。在造景上于庭院入口處共植蠟梅、南天竹，并與景觀石搭配，每逢冬日，紅果、黃花、綠葉交相輝映，色、香、形、韻相得益彰，更具中國(guó)園林獨(dú)有的特色。蠟梅植于院落能除去廚房的煙塵，這在風(fēng)水學(xué)中有利于家中的風(fēng)水通達(dá)，蠟梅能夠讓一家人變得堅(jiān)強(qiáng)，變得更加健康以獲得心靈的獨(dú)立、剛強(qiáng)、堅(jiān)毅、忠貞、高潔。

蠟梅作為盆花樁景和瓶花亦具特色。隨著人們生活水平的提高，花卉消費(fèi)呈上升趨勢(shì)。蠟梅用作室內(nèi)盆景、鮮切花，可起到美化環(huán)境、凈化空氣，使人們心情愉快、消除疲勞和煩惱的作用。在室內(nèi)插一束蠟梅于花瓶中，供于書案上，其清香彌漫室內(nèi)，會(huì)使人心曠神怡。

（四）與其他植物的配置

蠟梅常和南天竹、松、竹搭配，蠟梅可與同科的柳葉蠟梅、夏蠟梅、美國(guó)蠟梅、西南蠟梅等相互配置，這樣可以形成規(guī)模也便于人們觀賞識(shí)別。在造景上蠟梅常與梅花、雞爪槭、月季、女貞、玉蘭、牡丹、金鐘花、紫葉李、紫葉桃等樹種搭配栽植，地被則多以吉祥草、麥冬、蔓長(zhǎng)春等作襯托，這種配置錯(cuò)落有致構(gòu)成不同的層次，不但構(gòu)成了不同的植物空間色彩而且還符合植物的生態(tài)群落效應(yīng)。使蠟梅人工栽培景觀群落符合自然群落的發(fā)展規(guī)律，這也是蠟梅配置所遵循的重要原則。

蠟梅的園林應(yīng)用離不開科學(xué)性和藝術(shù)性。完美的植物配置景觀必須藝術(shù)性、科學(xué)性兩方面的高度統(tǒng)一；植物景觀的營(yíng)造是風(fēng)景園林景觀建設(shè)的一個(gè)重要部分，往往要占整個(gè)風(fēng)景園林建設(shè)方案中70%～80%。蠟梅作為觀賞性較好的園林植物，其園林文化主要通過蠟梅的園林景觀營(yíng)造進(jìn)行表達(dá)，因此其藝術(shù)性、科學(xué)性是蠟梅文化和美學(xué)的基礎(chǔ)與前提，我們要注重蠟梅園林建設(shè)就需要進(jìn)一步重視蠟梅園林文化美學(xué)并使之發(fā)揚(yáng)光大。

五、結(jié)語

蠟梅無論以何種形式的栽植，無論用于何種種植空間，要想把蠟梅之美展現(xiàn)出來，都要滿足其生態(tài)條件和生活習(xí)性。注重蠟梅園的選址，蠟梅園設(shè)計(jì)應(yīng)主題分明，之后才考慮通過不同的觀賞形式營(yíng)造蠟梅景觀特色。蠟梅的文化價(jià)值是靈魂，蠟梅的應(yīng)用要緊緊抓住文化價(jià)值的內(nèi)涵，擴(kuò)展其外延，注重蠟梅的文化審美意境。

[作者簡(jiǎn)介：唐桂蘭，南京林業(yè)大學(xué)土木工程學(xué)院高級(jí)實(shí)驗(yàn)師；王淼博，貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院工程師。]

（責(zé)任編輯古東）