材料作文“精確的審美趣味”導(dǎo)寫

盧晶金

【文題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

一般地說，精確的審美趣味在于——能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美和在許多美點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)毛病的那種敏捷的感覺。 ——伏爾泰

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇文章。

【寫作指導(dǎo)】

這是一則名人名言的哲思型材料，旨在引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的審美趣味，善于發(fā)現(xiàn)深層次的美。

材料的內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)“精確的審美趣味在于一種敏捷的感覺”。生活中處處皆有美的存在，都需要審美的眼光，關(guān)鍵在于能否敏捷、敏銳地感覺到生活中的這些美。當(dāng)下的人們陷于無盡的忙碌之中，心靈的美感在鈍化，漸漸失去了對周圍自然之美、人情之美、心靈之美的體悟與感覺。材料旨在引導(dǎo)學(xué)生去思考，回歸對美的追尋和感受。

“那種敏捷的感覺”可以分解為兩個(gè)維度：能在許多毛病中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)美，或者在許多美點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)出一點(diǎn)毛病。從第一個(gè)維度看，美的存在不應(yīng)該是純粹的，而應(yīng)該是復(fù)雜的，混雜的，幾乎所有事物中都有美的存在。這里的“毛病”可以指不足、缺失、矛盾，這些“毛病”中也有美的因子，美的成分，可以圍繞“在毛病中找尋美，感受美”來談?wù)?。從第二個(gè)維度看，美中也會有遺憾和不足，甚至這個(gè)世界中最美的東西常常是帶有缺陷的，或者極致之美就是缺陷之美。

【素材積累】

1.東坡曰：“魯直（黃庭堅(jiān)字）字雖清勁，而筆勢有時(shí)太瘦，幾如樹梢掛蛇。”山谷（黃庭堅(jiān)號）曰：“公之字固不敢輕論，然間覺褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。”二公大笑，以為深中其病。 ——《獨(dú)醒雜志·卷三》

2.丑的東西往往要戴上美的面具，丑的東西呈現(xiàn)在人們面前的時(shí)候，往往以美出現(xiàn)。——云衫

3.美是一種沒有峭壁的高度，她不壓迫我們，但仍讓我們仰望；她溫暖、柔和，并不刺戳我們，但我們?nèi)匀皇軅！U鵬山《美麗的〈詩經(jīng)〉》

4.揚(yáng)帆的航船，全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦，是世上最美的三種景象。 ——詹·豪厄爾

5.美貌是轉(zhuǎn)眼易過的，可是丑陋是永久的?！蜖栐?/p>

6.絕對的丑陋是沒有的?！_斯金

【例文】

美，永遠(yuǎn)行走在路上

□任江炎

人類前行的歷史，實(shí)際上也是一部追求美的歷史。然而，正如金無足赤、玉有瑕疵一樣，凡物皆難以臻于完美。審視中外文化遺產(chǎn)中留下的藝術(shù)瑰寶，幾乎莫能例外。

在中國國家博物館中，有一只半坡人面魚紋陶盆。緣于歷史的久遠(yuǎn)，這件藝術(shù)作品竟是如此珍貴：微帶笑意的人面圖形是那么端莊大方，簡樸直率的線條是那么天真率性。遠(yuǎn)古人類在藝術(shù)審美方面的懵懂追求由此發(fā)軔。然而，由于誕生在那個(gè)蒙昧洪荒的時(shí)代，這只陶盆的缺憾也是顯而易見的。從胎質(zhì)而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及我們現(xiàn)在家居所用的瓷器；從構(gòu)圖而言，肯定難以媲美當(dāng)代諸多“大師”的創(chuàng)作；從用彩而言，紅黑赭白之色顯得單一乏味?？墒?，你能否定它的美嗎？

到了殷商，中國藝術(shù)審美觀有了發(fā)展變化，作品也有了新時(shí)代的特征。當(dāng)代美學(xué)家李澤厚先生在他的美學(xué)專著《美的歷程》中用“獰厲的美”來形容夏商青銅器的特點(diǎn)。一般而言，由“獰厲”產(chǎn)生的聯(lián)想往往是黑暗與恐怖、害怕與畏懼?？墒?，當(dāng)兇猛的貔貅造型、貪婪的饕餮圖案、詭異的魑魅形態(tài)與青銅器皿相融為一的時(shí)候，我們往往不由地發(fā)出一聲來自心底的贊嘆。在那個(gè)物質(zhì)匱乏、科技落后的時(shí)代，人們敬畏天地，膜拜神靈，于是，圖騰文化在各部落、各氏族中便有了崇高的地位。各種圖騰姿態(tài)迥異，或妍或媸。如何評價(jià)，皆由內(nèi)心。

朝暾夕暉，斗轉(zhuǎn)星移，我們且將關(guān)注的目光轉(zhuǎn)移至十五世紀(jì)的意大利。波提切利的油畫《維納斯的誕生》是一幅世界名作。女神維納斯是畫面的中心。蜷曲的金發(fā)，秀麗的面容，白皙的肌膚，修長的四肢，柔和的足線等，都在昭示著畫家在用他的心神為我們勾畫一個(gè)完美的精靈。然而，這幅畫卻有一個(gè)無法掩飾的缺陷——維納斯超長的脖子。由于其長度不合乎人類正常的比例，因此便成了一些評論家大加詬病的緣由。其實(shí)，正如莎士比亞的戲劇語言偏于深奧、拉斐爾的宗教繪畫困于題材的狹窄一樣，這一缺憾并不影響我們對維納斯的欣賞。

清岡卓行在《米洛斯的維納斯》中談道：“米洛斯的維納斯為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂?！痹S多偉大的作品，完美體現(xiàn)著作者的追求，缺憾則是客觀存在。從粗放原始的仰韶文化到李唐兩宋文學(xué)，從歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動到南美的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，人類的腳步始終未停止對美的追尋。

從粗陋到精致，從單一到多元，從淺易到深刻，美，永遠(yuǎn)行走在路上。

評點(diǎn)：文章若要達(dá)到“豐富”這一發(fā)展層級自然離不開素材。本文素材的選用是很用心的。一者其覆蓋領(lǐng)域廣。三則素材分別涉及了陶器、青銅、繪畫等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域。二者其時(shí)空跨度大。從半坡時(shí)期，到殷商，再到文藝復(fù)興，跨越古今，兼及中外。既有深度，又有廣度，素材的效能得到了充分發(fā)揮。

（編輯：于智博）