太極三靈

文/翁心誠(chéng)

所言太極三靈，指太極拳運(yùn)作中的身心輕靈、形神妙合靈通與心意活靈。此三靈乃任何門(mén)派、招式、套路的共同要求，否則很難入門(mén)而打出實(shí)效。試作簡(jiǎn)介。

一、身心輕靈，周遍全身

何為周遍全身？人體從內(nèi)到外，內(nèi)有五臟六腑、血液血管、骨肉筋髓，外有皮膚毛發(fā)、爪齒舌甲。這些物質(zhì)性結(jié)構(gòu)通通似乎很輕很輕，乃至似乎沒(méi)有。它們并不是真正沒(méi)有，而是全不被放在心上。平常不訓(xùn)太極者往往心累身重，似乎層層枷鎖在身，有的則如同鐵銬銅鐐般沉沉重重，其根本原因出在身心調(diào)控上。他們總是看不破，看不淡，看不輕，放不下。練拳者須視“富貴于我如浮云”，沒(méi)有什么放不開(kāi)，想不通。心一輕靈，什么都輕靈。這一點(diǎn)不能忽略，每次行拳都要首先檢查。要做到這一點(diǎn)，一般所用之法為用心靈調(diào)整身、心、息，使身子各部分輕輕松松。

二、形神妙合靈通

形神內(nèi)現(xiàn)為返觀內(nèi)聽(tīng)，外現(xiàn)為動(dòng)作和諧。但這只是初步。如若達(dá)到毛孔骨節(jié)、爪齒舌甲無(wú)處非是，才為形妙。如若達(dá)貪嗔慈忍、名聞利養(yǎng)、見(jiàn)聞?dòng)X知無(wú)神非神，才是神妙。形神妙合外現(xiàn)為動(dòng)作招式完美統(tǒng)一，內(nèi)現(xiàn)于身體每一細(xì)微得到滋潤(rùn)、揉摩。要達(dá)通靈則更不容易。一霎那、一彈指（五分之一秒），運(yùn)行時(shí)一動(dòng)沒(méi)有不動(dòng)，一靜沒(méi)有不靜，處處總此一虛實(shí)，一處有一處虛實(shí)，外導(dǎo)內(nèi)行氣血順暢，內(nèi)引四肢急緩起落，隨順其變化，眼有眇瞻顧盼，手有撩了閃還，身有進(jìn)退轉(zhuǎn)換。此種境界之形神通達(dá)無(wú)礙，一動(dòng)一靜，一張一翕，一開(kāi)一合，無(wú)不高度靈便，用鶴舞形容也可，用如魚(yú)游走也可，如隨風(fēng)擺柳也可，如天女散花也可，如龍飛鳳舞亦可。實(shí)際上，千言萬(wàn)語(yǔ)不能盡其妙，只好勉強(qiáng)以陳詞表示——如人飲水，冷暖自知。為幫助理解，習(xí)者必須注意按楊澄甫師意見(jiàn)，分別輕重沉浮何病何不病。他留下的《三十二目》中說(shuō)：雙重為病，雙沉不為??；雙浮為病，雙輕不為?。黄p偏重為病，半輕半重不為病。其中的原因在于隨屈就伸，無(wú)過(guò)不及；還在于“內(nèi)之虛靈不昧，能致于外氣之清明，流行于肢體”，達(dá)方圓自如與陰陽(yáng)相濟(jì)。所謂“超乎象外，得其寰中”。如此表里精粗無(wú)不通達(dá)，極于大成之神明不遠(yuǎn)。

三、心意活靈

心意活且靈決定了打太極拳的成功。如何用心意？這其中充滿(mǎn)玄機(jī)。《三十二目》中，講正功說(shuō)：“得心應(yīng)手，仰高鉆堅(jiān)，神乎其神，見(jiàn)隱顯微，明而且明，生生不已?！边@是講心意活靈的巨大動(dòng)力，講的是太極智慧，但很易被忽視與誤會(huì)。高境界者達(dá)神明，即喚醒神性，運(yùn)用神力，打出神韻。神力不可思議，神力到一切到，正能量從體內(nèi)源源煥發(fā)，沒(méi)有任何掛礙，練太極拳進(jìn)入化境。每個(gè)訓(xùn)練者都有潛在的巨大神力，所不同的是有的被遮蔽、被抑制，而有的則被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，有的是最大限度地被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。心意活靈了，神力就調(diào)動(dòng)了。實(shí)現(xiàn)心意活靈，前人提供了妙法：無(wú)心用心，無(wú)意用意。這似乎很玄，然而老子言：“玄之又玄，眾妙之門(mén)?！?/p>

下面舉實(shí)例淺敘太極三靈的操作。以我之體悟言，要下工夫把小動(dòng)作落實(shí)，過(guò)懂內(nèi)勁之關(guān)?！度俊诽珮O力氣解中說(shuō)：“氣走于膜絡(luò)筋脈，出于血肉皮骨?！边€說(shuō)：“氣血功于內(nèi)壯，血?dú)夤τ谕鈮??！奔葍?nèi)壯又外壯之功，則必懂內(nèi)勁。根據(jù)這一原則，我探索了一種打好小動(dòng)作的實(shí)訓(xùn)懂勁法。比如常見(jiàn)野馬分鬃，不過(guò)先如抱球（合），再雙臂按方位舒張（開(kāi)），左式氣走左手虎口，右式氣走右手虎口而已，再進(jìn)入轉(zhuǎn)換。我的打法是在大動(dòng)作前提下打出小動(dòng)作，并配合小動(dòng)間的折疊技術(shù)。在野馬分鬃中可打出十個(gè)可見(jiàn)小動(dòng)作，還有不可見(jiàn)的小動(dòng)作。從內(nèi)到外，每一小動(dòng)作都有勞宮吸斥、胸吞意納、神（闕）命（門(mén)）吞吐，配之以瓊漿甘露（俗稱(chēng)口水）之涌潤(rùn)，氣運(yùn)四梢（舌、齒、甲、毛發(fā)）則成。因舌為肉梢，齒為骨梢，甲為筋梢，毛發(fā)為血梢，故氣血合練，必定致精微。由于神力的驅(qū)動(dòng)致使體內(nèi)每個(gè)微塵都得到調(diào)和與清理，內(nèi)勁必然深化。

據(jù)大略統(tǒng)計(jì)，二十四式小動(dòng)作約三百個(gè)。無(wú)論普通推手或傳統(tǒng)套路練習(xí)，也無(wú)論何門(mén)何派，四十式約四百個(gè)，五十六式則為五百多，八十八式約一千，如此類(lèi)推。以每次訓(xùn)練兩小時(shí)估算，小動(dòng)作運(yùn)行三千至四千個(gè)。這樣勞宮吸斥等均達(dá)三千至四千次，呑潤(rùn)口水約一千次，這種訓(xùn)練之效出人意外，確實(shí)意味無(wú)窮，欲罷不能。久而久之，在小動(dòng)作操運(yùn)中進(jìn)入微動(dòng)境界，調(diào)動(dòng)人體藥庫(kù)，那是妙中妙、神中神、化中化了。在這種訓(xùn)練后，一些慢性病，諸如頸椎腰椎病、便秘、高血壓、高血脂等全都有所好轉(zhuǎn)，也有效防止其他疾患的產(chǎn)生，精力旺，消化好，腎功能強(qiáng)，受想行識(shí)與見(jiàn)聞?dòng)X知定有所感。當(dāng)然，要扎實(shí)掌控技藝，還須假以時(shí)日，練悟妙合。