孫式太極拳“開(kāi)合”論

文/李子蔚

孫式太極拳是太極拳苑中一枝瑰麗的奇葩。吾師孫叔容先生在《初學(xué)孫式太極拳應(yīng)注意的事項(xiàng)》一文中指出，“孫式太極拳的特點(diǎn)是邁步必跟，退步必撤，每轉(zhuǎn)身必以開(kāi)合動(dòng)作相承接，因此有人叫它開(kāi)合活步太極拳?！睂O式太極拳共有98式，其中“開(kāi)手”、“合手”占13組26式，暗合太極拳的本名“十三式”之?dāng)?shù)，由此可見(jiàn)“開(kāi)手”、“合手”在孫式太極拳中的地位和重要性。

由于孫叔容先生的這篇文章是針對(duì)初學(xué)者的，沒(méi)有（也不必要）對(duì)開(kāi)手、合手（以下并稱時(shí)簡(jiǎn)稱“開(kāi)合手”）的深刻內(nèi)涵作出細(xì)致闡述，導(dǎo)致許多人誤以為開(kāi)合手僅僅是孫式太極拳的銜接動(dòng)作而無(wú)實(shí)際意義，甚至不少人誤以為只有開(kāi)合手才有“開(kāi)合”，其實(shí)大謬不然。

那么，開(kāi)合手除了作為轉(zhuǎn)身?yè)Q式的承接動(dòng)作外，還有什么實(shí)際意義？究竟什么是“開(kāi)合”呢？

首先看孫祿堂先生在《太極拳學(xué)》一書中對(duì)“開(kāi)手學(xué)”、“合手學(xué)”的描述。

“開(kāi)手學(xué)”：“將兩手如同抱著氣球，內(nèi)中之氣亦如同往外放大之意。兩手大指離胸前一二寸許，平著往左右分開(kāi)，開(kāi)至兩手虎口與兩肩膀尖相對(duì)，兩手五指俱張開(kāi)。”

“合手學(xué)”：“兩手……亦如同抱著氣球，往回縮小之意。合至兩大手指相離寸許，兩手心空著，仍如同抱著圓球相似?！?/p>

孫氏太極拳暨孫氏武學(xué)創(chuàng)始人孫祿堂先生

孫祿堂先生在此對(duì)開(kāi)合手的動(dòng)作和配合的“意念”——“氣”、“氣球”進(jìn)行了規(guī)范。事實(shí)上，兩手之間的“氣”的確是客觀存在的。開(kāi)手時(shí)兩手間會(huì)有一種相互的吸引力，似乎不愿意被拉開(kāi)，“氣球”不愿意被放大；合手時(shí)兩手間會(huì)有一種相互的排斥力，似乎拒絕相互接近，“氣球”不愿被壓縮。如此反復(fù)鍛煉，對(duì)增強(qiáng)內(nèi)氣，形成“內(nèi)勁”頗有幫助。

僅僅從“氣”和“氣球”這個(gè)意義上說(shuō)，開(kāi)合手在孫式太極拳中的地位和重要性已經(jīng)不言而喻了。

其次，從使用開(kāi)合手時(shí)其他“部位”的“動(dòng)作”看。

開(kāi)合手其實(shí)并非兩手簡(jiǎn)單的開(kāi)與合，而是兩肩、前胸、后背、腹部、丹田等多部位的開(kāi)合。開(kāi)手時(shí)，兩肩和前胸向外打開(kāi)，后背兩肩胛骨往一塊“合”，意如前胸圓出而后背凹進(jìn)，同時(shí)吸氣，小腹內(nèi)收，丹田收縮，內(nèi)氣由丹田沿小周天經(jīng)督脈上行至百會(huì)穴；合手時(shí)，兩肩和前胸微微向里扣合，后背兩肩胛骨往外分開(kāi)，意如前胸凹進(jìn)而后背圓出，同時(shí)呼氣，小腹微微凸起（此種呼吸為逆腹式呼吸法），內(nèi)氣由百會(huì)穴沿小周天經(jīng)任脈下行至丹田，丹田鼓蕩。這種“開(kāi)合”即孫式太極拳的外開(kāi)內(nèi)合、內(nèi)開(kāi)外合、前開(kāi)后合、前合后開(kāi)。

不僅如此，使用開(kāi)合手時(shí)兩胯、兩腿也在“開(kāi)合”：開(kāi)手時(shí)兩胯前開(kāi)而后合，兩足跟微微合勁，兩膝微微往外開(kāi)勁；合手時(shí)，兩胯前合而后開(kāi)，兩足跟微微開(kāi)勁，兩膝微微往里合勁。

開(kāi)手、合手相連，如一氣運(yùn)陰陽(yáng)，開(kāi)手時(shí)內(nèi)氣沿督脈上行，為內(nèi)氣之“起”，合手時(shí)內(nèi)氣沿任脈下降，為內(nèi)氣之“落”，開(kāi)合手即一氣之起落。而在形意拳中，劈拳即為一氣之起落。

因此，從內(nèi)氣、內(nèi)勁的運(yùn)轉(zhuǎn)與錘煉來(lái)說(shuō)，開(kāi)合手在孫式太極拳中的地位就如同劈拳在形意拳中的地位一樣——劈拳為形意拳母拳中的母拳，開(kāi)合手為孫式太極拳諸式之母拳。沒(méi)有開(kāi)合手，孫式太極拳就不是獨(dú)具特色的太極拳了。

再次，從開(kāi)合手的技擊意義看。

孫式太極拳整個(gè)套路雖有98式，但排除掉重復(fù)拳式（含左右對(duì)稱拳式）、無(wú)極學(xué)、太極學(xué)、無(wú)極還原學(xué)等拳式之后，孫式太極拳其實(shí)只有四十多個(gè)實(shí)用招式。在這些招式之間，開(kāi)手、合手絕非只起到套路貫穿的承接作用，而是本身就暗含著太極八法：開(kāi)手暗含掤勁、采勁、捋勁、肘勁、靠勁、挒勁，合手暗含擠勁、按勁。而合手左（右）轉(zhuǎn)時(shí)，兩手呈上下相對(duì)抱球狀，更暗含了手揮琵琶、搬攔捶、上步七星等多種變化。

也就是說(shuō)，太極拳所獨(dú)具的八種勁法，甚至部分招式，都孕育在開(kāi)手合手之中了。因此，從技擊意義上講，開(kāi)合手仍然不愧為孫式太極拳諸式之母拳式。

最后，跳出“開(kāi)合手”說(shuō)“開(kāi)合”。

事實(shí)上，在孫式太極拳中，“開(kāi)合”是無(wú)處不在的，并非開(kāi)合手中才有“開(kāi)合”。孫式太極拳的招招式式、一招一式中的若干動(dòng)作，非開(kāi)即合，非合即開(kāi)，開(kāi)中寓合，合中寓開(kāi)，開(kāi)合互化，生生不息。

那么，究竟什么樣的招式動(dòng)作為“開(kāi)”、什么樣的招式動(dòng)作為“合”呢？

開(kāi)手圖

合手圖

孫祿堂先生在《太極拳學(xué)·太極拳之名稱》中寫到：“開(kāi)者為放、為伸、為動(dòng)，合者為收、為縮、為靜；開(kāi)著為陽(yáng)，合者為陰；放、伸、動(dòng)者為陽(yáng)，收、縮、靜者為陰。開(kāi)合象一氣運(yùn)陰陽(yáng)，即太極一氣也。太極即一氣，一氣即太極。以體言，則為太極；以用言，則為一氣?！?/p>

由此進(jìn)一步引申開(kāi)來(lái)，太極拳中所有具有“陽(yáng)”性特質(zhì)的招式動(dòng)作都為“開(kāi)”，如放、伸、動(dòng)、出、發(fā)、展、順、對(duì)、吐、剛、方、豎、實(shí)、呼、進(jìn)、落、直、銳、外翻等；所有具有“陰”性特質(zhì)的招式動(dòng)作皆為“合”，如收、縮、靜、入、蓄、束、逆、待、吞、柔、圓、橫、虛、吸、退、起、曲、鈍、里裹等。

以左摟膝拗步為例，開(kāi)合手后的合手“抱球”，為合，為收、為蓄、為縮、為靜；左右兩手分別向左下右上分開(kāi)，為開(kāi)，為放、為發(fā)、為伸、為動(dòng)，屬挒勁，并含掤勁、肘勁、靠勁；身體左轉(zhuǎn)，上左步，左手繼續(xù)向左下運(yùn)轉(zhuǎn)，右手收至右肩窩以上，又為合；右步跟上，左手摟至左胯旁，右手向前方推出，又為開(kāi)，屬右手按勁，左手含掤勁、捋勁、采挒勁。

其他招式可以類推，不一一拆解。

總之，“開(kāi)合手”是孫式太極拳的母拳式，是其根基所在，其他一切招式皆由開(kāi)合手衍生。孫式太極拳處處不離“開(kāi)合”，開(kāi)、合二勁為孫式太極拳之“母勁”，由此孕育出八門（掤捋擠按采挒肘靠）五步（進(jìn)退盼顧定），十三式生焉。太極拳古稱十三式，近世始名太極拳，所以如此，即因十三式由陰陽(yáng)生化，一陰一陽(yáng)謂之太極，故名太極拳。孫祿堂先生發(fā)現(xiàn)太極拳中陰陽(yáng)的本質(zhì)實(shí)歸于“開(kāi)”、“合”二字，從而創(chuàng)立了開(kāi)合活步太極拳，即今天太極拳五大流派之一的孫式太極拳。