《道德與法治》課堂教學(xué)應(yīng)有大格局和大視野

文順樹(shù)

一、

內(nèi)容摘要：本文從課堂教學(xué)角度論述培養(yǎng)具有大格局、大視野的公民應(yīng)注意以下幾方面：

（一）課堂上教師要引領(lǐng)學(xué)生超越知識(shí)，追求和認(rèn)同道德的價(jià)值，培育學(xué)科的核心素養(yǎng)。

（二）用先進(jìn)的思想文化去教育引領(lǐng)學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的內(nèi)在精神世界。

（三）全面落實(shí)對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，提煉升華學(xué)生情感，引導(dǎo)學(xué)生要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，要有大愛(ài)精神。

（四）、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，熱愛(ài)集體，勇于擔(dān)責(zé)；增強(qiáng)法治意識(shí)，樹(shù)立法律信仰。

古人云：不謀全局者，不足以謀局部，不謀萬(wàn)世者不足以謀一世。這句話，我的理解是，我們做任何事情要有一個(gè)全盤(pán)考慮，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)布局。當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代。一方面需要我們的各行各業(yè)萬(wàn)眾一心，服從這個(gè)大局，另一個(gè)方面更需要我們的學(xué)校教育從大局出發(fā)，能培養(yǎng)出大批的具有強(qiáng)烈的國(guó)家情懷、有理想、有文化、守紀(jì)律的合格的公民來(lái)捍衛(wèi)國(guó)家利益、民族利益，同時(shí)確保中華民族的復(fù)興大業(yè)后繼有人。

在學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程中，《道德與法治》教材是唯一以道德的方式進(jìn)行道德教育的教材。在《道德與法治》課堂，我們要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，培養(yǎng)具有大格局和大視野的公民。在教學(xué)中要注意以下幾個(gè)方面：

（一）我們的教師除了傳道授業(yè)之外，我們還要引領(lǐng)學(xué)生超越知識(shí)，，追

求和認(rèn)同道德的價(jià)值，培育學(xué)科的核心素養(yǎng)。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)之一。為此有必要讓學(xué)生全樹(shù)立全面正確的學(xué)習(xí)觀。在講授《學(xué)習(xí)伴成長(zhǎng)》一框第一個(gè)大標(biāo)題“打開(kāi)學(xué)習(xí)之窗”時(shí)，就可以先設(shè)計(jì)一串問(wèn)題，讓學(xué)生討論：

（1）有人說(shuō)，學(xué)習(xí)就是指一個(gè)人年輕時(shí)在校的學(xué)習(xí)，在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)。你認(rèn)為這說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？

（2）原來(lái)你是怎么看待學(xué)習(xí)的？

（3）在今后工作的學(xué)習(xí)生活中，我們?cè)撛趺崔k？

通過(guò)這3個(gè)問(wèn)題的學(xué)習(xí)探討，實(shí)際上把學(xué)生學(xué)習(xí)同教師的講述有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的的認(rèn)識(shí)，第3問(wèn)的設(shè)計(jì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)觀點(diǎn)的認(rèn)同，樹(shù)立正確全面的學(xué)習(xí)觀。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)只是其中的素養(yǎng)之一，還有許多科學(xué)素養(yǎng)需要老師培養(yǎng)。要做到真正培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，教書(shū)育人，我們的教師就把追求優(yōu)異成績(jī)和培育有德性的公民有機(jī)結(jié)起來(lái)，理直氣壯講述正面觀點(diǎn)，堅(jiān)持價(jià)值引導(dǎo)。當(dāng)我們把學(xué)生成績(jī)和道德情懷的培養(yǎng)教育都抓好了的時(shí)候，我們的課堂教學(xué)就有了大的格局和大的視野，我們也就成為有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)慕處煛?/p>

（二、）堅(jiān)持傳播正能量，用先進(jìn)的思想文化去教育引領(lǐng)學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生

的內(nèi)在精神世界。

《道德與法治》作為政治學(xué)科，緊扣時(shí)代脈搏，它的身上跳動(dòng)著的永遠(yuǎn)是時(shí)代的最強(qiáng)音----時(shí)事和現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)有光明的一面，也有陰暗的一面。面對(duì)今天光明與陰暗并存的現(xiàn)實(shí)，作為一名作為教師有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，留給學(xué)生一片睛朗的天空。在課堂上，我們堅(jiān)持講正面的內(nèi)容，傳播正能量，用先進(jìn)的思想文化去教育自己，引領(lǐng)學(xué)生；對(duì)于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中現(xiàn)的問(wèn)題，我們的教師要有哲學(xué)的頭腦，要用發(fā)展的眼光去看待，相信通過(guò)不斷的改革，國(guó)家會(huì)變得越來(lái)越好；堅(jiān)持兩點(diǎn)論，從正反兩方面去分析問(wèn)題；堅(jiān)持實(shí)是求事的原則，正視面對(duì)的問(wèn)題，勇敢地去解決問(wèn)題。只有這樣，我們才能坦然地去養(yǎng)護(hù)學(xué)生的內(nèi)在精神，和學(xué)生一起在希望中成長(zhǎng)。

（三、）落實(shí)對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育，提煉升華學(xué)生情感，。

引導(dǎo)學(xué)生要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，要有大愛(ài)精神。這種大愛(ài)精神，首先體現(xiàn)在對(duì)自己和他人生命的尊重與關(guān)懷，其次體現(xiàn)在對(duì)家庭和國(guó)家的熱愛(ài)。

1.、尊重與關(guān)懷自己和他人生命。

80多年前，教育家陶行知先生發(fā)出警言：“中國(guó)要到什么時(shí)候才能翻身？要等到人命貴于財(cái)富。。。。。。人命貴于名譽(yù)，人命貴于權(quán)位，人命貴于一切，只有等到那時(shí)，中國(guó)才站得起來(lái)！”這就告訴我們：中華民族的復(fù)興，不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技、軍事力量的強(qiáng)大，還必然包括對(duì)人的生命的敬重。然而現(xiàn)實(shí)卻令人堪憂：當(dāng)今中國(guó)出現(xiàn)的嚴(yán)重的食品安全問(wèn)題和問(wèn)題疫苗的大量出現(xiàn)，學(xué)生的自殘行為、層出不窮的校園欺凌事和弒師傷人案件的發(fā)生，無(wú)不顯示出國(guó)人對(duì)生命的肆意踐踏。因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊重與關(guān)懷自己和他人生命的教育勢(shì)在必行。

我們?cè)诮虒W(xué)初一上冊(cè)第四單元時(shí)，我們務(wù)必要引導(dǎo)學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)道：每個(gè)人的生命來(lái)之不易，我們珍愛(ài)自己的生命，同時(shí)也要看重別人的生命。在講述《敬畏生命》一課時(shí)，在講完生命價(jià)值高于一切的時(shí)候，我們可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：

（1）在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有不少的人為保護(hù)自己的生命，紛紛叛國(guó)投敵， 充當(dāng)漢奸，他們的行為是珍愛(ài)生命的表現(xiàn)嗎？

（2）中國(guó)軍人在抗戰(zhàn)中，不惜以生命相搏，以巨大的犧牲為代價(jià)殺死不少日本侵略軍，他們的行為是不愛(ài)惜生命的的表現(xiàn)嗎？

（3）他人給予你有哪些關(guān)懷？今后你打算如何去關(guān)懷他人的生命？

當(dāng)學(xué)生進(jìn)行回答后，教師小結(jié)：生命至上，并不是只看到自己生命的寶貴，同時(shí)還要認(rèn)識(shí)到他們的生命重要。只有這樣才能善待他人的生命。

然后請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)第3問(wèn)。（目的：引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)自己生命的珍惜專走向?qū)λ松年P(guān)懷。）

2.、家是我們身心的寄居之所，國(guó)家是我們成長(zhǎng)的大舞臺(tái)

我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭的哺育和支持；國(guó)家是我們成長(zhǎng)的大舞臺(tái)和，國(guó)家為我們的學(xué)習(xí)、工作、生活及個(gè)人的發(fā)展提供大的平臺(tái)和強(qiáng)有力的保障，是個(gè)人利益的捍衛(wèi)者。因此愛(ài)國(guó)愛(ài)家是我們每個(gè)公民的本分。

例如，在講述《家的意味》對(duì)家的認(rèn)識(shí)時(shí)，我們平常只講到三層含義：（1）家是我們身心的寄居之所。

（2） （2）家是我們心靈的港灣。

（3）（3）家是代代傳承、血脈相連的生活共同體，是甜蜜、溫暖、輕松的避風(fēng)港。

講完后，就應(yīng)該進(jìn)一步升華學(xué)生情感，向?qū)W生提問(wèn)：同學(xué)們，家對(duì)每個(gè)人是如此的重要，你愛(ài)自己的家嗎？除此之外，我們的學(xué)校、五通橋區(qū)、四川省、中國(guó)是我們的家嗎？學(xué)生回答問(wèn)題后，可播放歌曲《國(guó)家》（也可以欣賞愛(ài)國(guó)愛(ài)家的名言）讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到在中國(guó)人心中，家與國(guó)是緊密聯(lián)系在一起的的，家國(guó)不可分，愛(ài)家必然要愛(ài)國(guó)。

（四） 四、、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，熱愛(ài)集體，勇于擔(dān)責(zé)；增強(qiáng)法 治意識(shí)，樹(shù)立法律信仰。

1、 一是我們每個(gè)人都生活在不同的集體中，在大小不同的單位中工作，成員之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作是確保單位整體利益實(shí)現(xiàn)的必要前提條件。這決定學(xué)校培養(yǎng)的公民必須有團(tuán)隊(duì)精神，在集體中能夠盡心盡力，勇于擔(dān)責(zé)。

學(xué)校是學(xué)生的道德成長(zhǎng)的一個(gè)極其重要的實(shí)踐性平臺(tái)。教師要在課堂上采取分組合作學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)形式，做到責(zé)任權(quán)利落實(shí)到人，方法技巧入人心。通過(guò)不斷的磨合，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到與人合作的重要性，從而養(yǎng)成自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)和與人交流的習(xí)慣，學(xué)會(huì)與人合作交流的正確態(tài)度和方法。這樣才能在實(shí)踐中培養(yǎng)合作技巧，培養(yǎng)落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二是2增強(qiáng)法治意識(shí)，樹(shù)立法律信仰，自覺(jué)維護(hù)法律權(quán)威。

法律是治國(guó)安邦的重器，法律發(fā)揮其強(qiáng)大的作用，需要來(lái)自于人民內(nèi)心的擁護(hù)和真誠(chéng)的信仰。任何組織（包括國(guó)家機(jī)關(guān)）和公民都必須要有強(qiáng)烈的法治意識(shí)，從內(nèi)心自覺(jué)服從法律，遵守法律，依法辦事，賦予法律崇高的地位。因此在教學(xué)中我們要通過(guò)青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，生動(dòng)活潑的案例培養(yǎng)青少年的法治意識(shí)，養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)法遵尊法守法用法的習(xí)慣，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)的崇尚者、自覺(jué)遵守者、堅(jiān)定的捍衛(wèi)者。

總之，初中階段是學(xué)生價(jià)值觀和人生觀確立的關(guān)鍵時(shí)期，教師在道德與法治教學(xué)中要有大局意識(shí)，有大愛(ài)精神，要讓對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育落地生根，提升其整體道德素養(yǎng)和法治精神，讓學(xué)生成為一個(gè)遵紀(jì)守法、熱愛(ài)生命、愛(ài)國(guó)愛(ài)家、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、積極進(jìn)取的好公民。