文化學視角下武術(shù)與跆拳道現(xiàn)代化比較研究

王黃城

摘 要：武術(shù)與跆拳道現(xiàn)代化發(fā)展中同是受到西方體育文化的影響，但出現(xiàn)完全不同的境遇。文章通過查閱相關(guān)文獻資料，并基于文化學視角，對二者進行比較研究，得出：文化特征、內(nèi)在調(diào)節(jié)、認知態(tài)度、思維方式等是其現(xiàn)代化殊異的文化學因素；武術(shù)應(yīng)樹立文化自信，保持文化個性，逐步進行現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：文化學 武術(shù) 跆拳道 現(xiàn)代化

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2018）2—0035—02

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”，這是黨在十九大的報告。在當今社會中，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要，中國也正以“文化立國”來奏響強國興邦的時代強音，武術(shù)作為傳承中華文化的重要載體，亟需解決自身轉(zhuǎn)型和發(fā)展的問題。跆拳道與武術(shù)具有同屬東方文化的基因，在現(xiàn)代化進程中都受到西方體育文化的影響，但其已將自身民族文化傳播到全世界，甚至獲得了“世界第一搏擊運動”的美譽，這啟發(fā)我們可以對二者進行比較研究，探索文化深層的原因，總結(jié)武術(shù)的發(fā)展路徑。

1 武術(shù)與跆拳道的現(xiàn)代化

1.1 對現(xiàn)代化的認識

從社會形態(tài)轉(zhuǎn)變角度進行分析，現(xiàn)代化理論認為現(xiàn)代化是指人類社會在器物技能、社會制度、價值觀念、組織行為、民族國家、心理態(tài)度、生活方式等領(lǐng)域所發(fā)生的由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的全方位轉(zhuǎn)型。簡明而言，“現(xiàn)代化”是指人類社會從工業(yè)革命以來所經(jīng)歷的涉及社會生活諸領(lǐng)域深刻的變革過程，這一過程以某些既定特征的出現(xiàn)作為完結(jié)的標志，表明社會實現(xiàn)了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。武術(shù)與跆拳道的現(xiàn)代化發(fā)展是以其社會現(xiàn)代化發(fā)展為背景，對其自身及原有社會存在形式的填充、豐富與更新，使其能夠與時俱進。

1.2 武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展

伴隨著鴉片戰(zhàn)爭的炮火轟開中國禁錮的大門，西方體育與武術(shù)交融對抗，武術(shù)的現(xiàn)代化便拉開了序幕；中國武術(shù)與奧運會第一次“親密接觸”于1936年第11屆柏林奧運會，11人組成的國術(shù)表演隊向世界展示了東方體育文化的魅力；1959年誕生第一部《武術(shù)競賽規(guī)則》標志著武術(shù)中的一部分正式向競技體育變革。而在當今社會的傳播中，競技武術(shù)套路因它追求的“高、難、新、美”令多數(shù)人望而卻步，成為精英運動；武術(shù)散打雖得到了大眾市場的青睞，但被人稱之為“四不像”，沒有贏得國際世界的認可；相比而言，傳統(tǒng)武術(shù)伴隨著保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呼聲，在21世紀逐漸受到世人的關(guān)注，呈現(xiàn)出復(fù)蘇的發(fā)展態(tài)勢。

1.3 跆拳道的現(xiàn)代化發(fā)展

跆拳道本身就是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，其誕生于1955年，由韓國崔泓熙將軍結(jié)合日本空手道與傳統(tǒng)武技跆跟、手搏等創(chuàng)立；1973年金云龍成立世界跆拳道聯(lián)盟并進行“西化”的改革，改革后的跆拳道成為一項幾乎只用腿攻擊的運動項目，與此同時，在大眾跆拳道的傳播中，極力簡化自己的技術(shù)，建立起標準化的段位制晉級體系；1988年韓國借漢城（現(xiàn)稱首爾）奧運會成為示范項目，直到2000年成為奧運會正式比賽項目。進入奧運會令跆拳道更加國際化，加之韓國人精美的“包裝”宣傳，使跆拳道運動風靡大街小巷，全球習練人數(shù)過億。

2 武術(shù)與跆拳道現(xiàn)代化殊異的文化學分析

2.1 “內(nèi)核與外緣”：文化特征的比較

中國武術(shù)與韓國跆拳道孕育于各自傳統(tǒng)文化的母體中，在文化共性意義上存在著“內(nèi)核”與“外緣”兩種文化類型及其特質(zhì)的差別。中國在近代以前是世界的文化交流中心，中國武術(shù)是東方傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)核，因此長期處于文化的“高勢位”，在傳播與交流中強勢輸出各種兵法典籍、武藝技法等，同化和輻射著周邊。然而，這種內(nèi)核文化所帶來的是對外來文化的抵觸和防御，也因此陷入了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的糾結(jié)之中。而韓國跆拳道作為東方傳統(tǒng)體育文化的外緣，一向處于文化的“低勢位”，這種“受容文化”的文化特質(zhì)使其很容易接受外來先進文化，便于嫁接移植，糅合成自己的“合金文化”。

2.2 “遺傳與雜交”：內(nèi)在調(diào)節(jié)的比較

近代以來，中韓兩國在“西學東漸”的刺激下對自身文化進行著革新，但二者在更新的進程中步調(diào)不一。中國武術(shù)歷史悠久，植根于華夏文明數(shù)千年的沃土中，與文、史、哲、理、醫(yī)諸科學有著相互滲透的關(guān)系，與儒家、道家思想，陰陽、八卦學說等傳統(tǒng)文化融為一體，在技術(shù)動作中暗藏著哲學蘊意，練拳習武的同時可以體悟到中國文化的博大精深，也更像是一種修身修心之旅。具有這種深厚文化遺傳的中國武術(shù)無法順應(yīng)西方的體育文化，因此處于博弈的態(tài)勢，在不斷的碰撞中思索，在不斷的試探中徘徊，這必然影響到文化的更新速度。而韓國跆拳道不足百年的歷史，使其沒有根深蒂固的文化傳統(tǒng)，文化遺傳傳遞力較弱，也使其具有高度的文化更新力。

2.3 “后知后覺與主動迎合”：認知態(tài)度的比較

在對待西方體育文化沖擊的問題上，中國武術(shù)與韓國跆拳道認識有所不同：中國武術(shù)因自身準備不充分，且有較大的民族心理落差，對西方“體育”有一個循序漸進的了解過程，即使改革派也是意義不一，從戊戌變法時“師夷長技”到新文化運動時期“新舊體育”或“土洋體育”的爭論，武術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型之路坎坷曲折，時至今日，對武術(shù)應(yīng)是“體育學下位概念”還是高于體育的“文化學”定位也是有諸多爭辯；與武術(shù)不同的是，韓國人對東西方體育文化都持有主動迎合的態(tài)度，尤其為進奧運會不惜大刀闊斧地“削足適履”，在尋求“引進來”同時積極“走出去”的方式下，韓國跆拳道也必然具有了雙重文化的屬性，并隨著社會的趨勢變化呈現(xiàn)出“兩頭倒”的態(tài)度。

2.4 “追求和諧與急功近利”：思維方式的比較

中韓兩國歷史的差異導(dǎo)致兩國人的思維方式必然有所不同，思維方式的不同必將對事物的發(fā)展產(chǎn)生決定性的影響，這也體現(xiàn)在了武術(shù)與跆拳道之中。韓國人做事方式簡單直接，為了追求最終結(jié)果制定明確的目標和行為標準，非常注重形式感；韓國人還求“快”，跆拳道腿法就是以快著稱，但卻不求力道，主攻上盤而忽略下身平衡；韓國人善于運用新事物制造噓頭，比如在跆拳道教學中加入動漫和電子游戲教學，不放過任何一個可以宣傳自己的機會。而對傳統(tǒng)的中國人來講，做事更多講究的是自然和諧，和諧即平衡，即陰陽，注重習武過程的修煉，注重修煉過程的體悟。endprint

3 結(jié)語

武術(shù)與跆拳道的現(xiàn)代化發(fā)展的殊異與中韓兩國的歷史文化有著密不可分的關(guān)系。從文化學視角分析，二者文化特征、內(nèi)在調(diào)節(jié)、認知態(tài)度、思維方式等方面均有諸多差別。武術(shù)在現(xiàn)代化的進程中面臨著比跆拳道艱難得多、復(fù)雜得多的社會文化因素，而跆拳道更像是浩瀚的中國武術(shù)中的一個單一的分支，易于快速進行轉(zhuǎn)型變革。但應(yīng)該知道的是，所謂的“快”只是暫時意義上的快，現(xiàn)代化的目的在于與時俱進地推動自身的發(fā)展。隨著人們認知的提高和需求的提升，中國傳統(tǒng)武術(shù)所承載的東方文化正受到越來越多人的理解和遵循。因此，保持武術(shù)的文化自信，堅持武術(shù)的文化個性，發(fā)揚武術(shù)的文化精神，傳承武術(shù)的文化精髓，這是當前武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展的必要路徑。

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A Comparative Study of the Modernization of Wushu and Taekwondo from the Perspective of Culture

Wang Huangcheng

（School of Physical Education of Shanxi Normal University， Linfen Shanxi 041000，China）

Abstract：In the modern development of Wushu and Taekwondo， it is influenced by western sports culture， but there is a completely different situation. This article through the review of relevant literature， and based on the perspective of cultural studies， comparative study， draws on the following： cultural characteristics， internal regulation， cognitive attitude and way of thinking are the different cultural factors of their modernization； Wushu should establish cultural self-confidence， cultural personality， gradually carry out the modernization.

Keywords：culture Wushu Taekwondo modernizationendprint