堅(jiān)決遏制政治虛無(wú)主義傾向

張有奎

【摘要】政治虛無(wú)主義錯(cuò)誤地反對(duì)社會(huì)革命、反對(duì)國(guó)家、反對(duì)一切政治統(tǒng)治，陷入歷史唯心主義的泥淖；割裂了個(gè)別與整體、短期和長(zhǎng)期、歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系，是一種形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)方式。政治虛無(wú)主義者很容易在關(guān)鍵時(shí)候守不住底線，在政治生活中放棄使命和擔(dān)當(dāng)，成為喪失道德底線的腐化墮落分子。要敢于直面政治虛無(wú)主義，勇于進(jìn)行理論斗爭(zhēng)。加強(qiáng)制度建設(shè)，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。

【關(guān)鍵詞】政治虛無(wú)主義 政治立場(chǎng) 理想信念 【中圖分類(lèi)號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

政治虛無(wú)主義不是否棄某一種政治，而是貶損、仇視、否定、抵制一切政治形式的必要性和合法性。政治虛無(wú)主義看不到國(guó)家、政黨存在的必要性和重要性，采取了簡(jiǎn)單否定的錯(cuò)誤態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，它蠱惑了一些無(wú)法從整體上洞穿社會(huì)歷史真相的人們。

政治虛無(wú)主義和無(wú)政府主義是“近親”，二者的共同之處在于反政治性的立場(chǎng)。區(qū)別在于，無(wú)政府主義否定一切政治強(qiáng)權(quán)和政治制度，主要批判對(duì)象是專(zhuān)制主義。它的階級(jí)基礎(chǔ)是小資產(chǎn)階級(jí)，根源在于對(duì)資本主義制度不滿又找不到可行的出路，具有濃厚的烏托邦色彩。妄圖在表面激進(jìn)的偽裝下造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)從屬于資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的事實(shí)。政治虛無(wú)主義則沒(méi)有明確的政治主張和政治理想，表現(xiàn)為政治意識(shí)淡漠、喪失理想信念、喪失政治信仰等。

政治虛無(wú)主義者喪失基本立場(chǎng)、缺乏政治情懷，思維方法有偏差，政治態(tài)度不堅(jiān)定

在基本立場(chǎng)上，政治虛無(wú)主義錯(cuò)誤地反對(duì)社會(huì)革命、反對(duì)國(guó)家、反對(duì)一切政治統(tǒng)治，陷入歷史唯心主義的泥淖。馬克思指出，“徹底的社會(huì)革命是同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定歷史條件聯(lián)系著的；這些條件是社會(huì)革命的前提”。在馬克思和恩格斯看來(lái)，國(guó)家就是統(tǒng)治階級(jí)的每個(gè)人實(shí)現(xiàn)他們共同利益的形式，它產(chǎn)生和消失的依據(jù)不是倫理，而是社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)。法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，最終是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的整體利益。政治虛無(wú)主義者不懂社會(huì)革命、國(guó)家和法的本質(zhì)，最多知道一些政治詞句。他們不從社會(huì)革命的經(jīng)濟(jì)條件出發(fā)來(lái)討論政黨、國(guó)家和革命，而往往從主觀意志出發(fā)，給出一些烏托邦式的錯(cuò)誤斷言和結(jié)論。還有一種不徹底的政治虛無(wú)主義僅僅否定社會(huì)主義制度，眼里只有支離的社會(huì)主義負(fù)面案例，他們不否定資本主義制度，對(duì)資本主義自由、民主的虛偽性和形式性視而不見(jiàn)。這種明顯的雙重標(biāo)準(zhǔn)缺乏理論的徹底性，是別有用心的。

在思維方法上，政治虛無(wú)主義具有以偏概全的非辯證性特征，無(wú)視政治體制機(jī)制改革的進(jìn)步性，缺乏歷史全局眼光，也不能從整體上客觀評(píng)判政治制度，僅僅主觀性地渲染虛無(wú)化政治，以偏概全，以支流否定主流，片面指責(zé)和抹黑國(guó)家和政黨的一切活動(dòng)。這是理論上不清醒、認(rèn)識(shí)上有偏差的表現(xiàn)。政治虛無(wú)主義割裂了個(gè)別與整體、短期和長(zhǎng)期、歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系，預(yù)設(shè)了抽象的人性論，是一種形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。

在政治態(tài)度上，政治虛無(wú)主義放棄共產(chǎn)主義理想信念，喪失堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，嘲笑英雄人物，淡忘革命傳統(tǒng)，把社會(huì)主義制度妖魔化、空泛化。具體表現(xiàn)為政治冷淡主義或政治犬儒主義。政治冷淡主義堅(jiān)決反對(duì)國(guó)家的存在，不關(guān)心政治，厭惡政治，對(duì)一切政治活動(dòng)敬而遠(yuǎn)之，自視為遠(yuǎn)離“政治污濁”的清高，實(shí)際是唯心主義幻想和政治幼稚病的體現(xiàn)。政治犬儒主義無(wú)批判地接受既定的政治存在，甚至對(duì)亟需改革的政治問(wèn)題也視為必然“命運(yùn)”，毫無(wú)推進(jìn)變革的動(dòng)力和熱情，這是一種政治感覺(jué)鈍化的錯(cuò)誤態(tài)度。

在政治行為上，政治虛無(wú)主義常常表現(xiàn)為政治投機(jī)主義。政治投機(jī)主義者表面上熱衷于政治活動(dòng)，但由于沒(méi)有政治理想，缺少對(duì)權(quán)力之公器的敬畏，沒(méi)有參與政治活動(dòng)的神圣感，更沒(méi)有以人民為中心的價(jià)值取向，因而其實(shí)質(zhì)是根據(jù)自身利害來(lái)選擇政治立場(chǎng)。他們很容易在關(guān)鍵時(shí)候守不住底線，以權(quán)謀私，拉幫結(jié)派，搞團(tuán)團(tuán)伙伙，在上級(jí)面前是奴顏和媚骨，在下級(jí)面前是冰冷的臉色，人前一套人后一套，變成言行不一的兩面人。政治虛無(wú)主義者在政治生活中放棄使命和擔(dān)當(dāng)，善于政治表演，沒(méi)有政治情懷，常常會(huì)私欲膨脹、放縱自我，追求享樂(lè)，成為喪失道德底線的腐化墮落分子。

政治虛無(wú)主義在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是反動(dòng)的，危害極大

政治虛無(wú)主義會(huì)造成思想上的混亂，損害黨的先進(jìn)性和純潔性。共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨人的靈魂，政治虛無(wú)主義會(huì)使一些黨員遺忘了初心。黨的純潔性是先進(jìn)性的條件和基礎(chǔ)，先進(jìn)性是純潔性的體現(xiàn)和保證。保持黨的先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。政治虛無(wú)主義不懂唯物史觀，否定馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)和政黨理論，消解主流意識(shí)形態(tài)，曲解歷史真相，這無(wú)疑會(huì)搞亂人們的思想，瓦解人們積極進(jìn)取的精神，模糊正確的政治方向。

政治虛無(wú)主義會(huì)導(dǎo)致組織渙散，紀(jì)律松弛，削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。政治虛無(wú)主義否定一切國(guó)家與政黨，必然否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性和必要性。政治虛無(wú)主義不要權(quán)威，不要核心，實(shí)際上否定了“四個(gè)意識(shí)”，必然使得黨中央的指示難以有效貫徹落實(shí)，從而影響黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，不利于進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。

政治虛無(wú)主義會(huì)沖擊黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。十九大報(bào)告指出：“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！秉h和人民群眾之間的根本關(guān)系是魚(yú)水關(guān)系。政治虛無(wú)主義者把政治生活看作爭(zhēng)名奪利的場(chǎng)所，鼓吹政治無(wú)用論或者政治陰謀論，從個(gè)人主義和功利主義的角度評(píng)價(jià)政治人物和政治事件，自詡為思想前衛(wèi)，實(shí)則是一種沒(méi)有原則和是非的主觀主義表現(xiàn)。他們妄圖抹殺中國(guó)革命、建設(shè)、改革的巨大成就和歷史意義，矮化、丑化黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)。這種人平日里一副道德家的樣子，但重要時(shí)刻常常抵擋不住權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑，滿腦子的官本位意識(shí)，濫用公權(quán)力給黨和政府抹黑。政治虛無(wú)主義會(huì)惡化干群關(guān)系，損害政府公信力，影響黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，堅(jiān)決遏制政治虛無(wú)主義傾向

之所以出現(xiàn)政治虛無(wú)主義傾向，歸根結(jié)底是因?yàn)檎翁摕o(wú)主義者的馬克思主義理論素養(yǎng)不夠，思維方式有偏差，信仰不夠堅(jiān)定，意志品質(zhì)薄弱，抵擋不住各種利益誘惑。同時(shí)，西方文化糟粕的涌入、傳統(tǒng)封建落后因素的殘留、西方意識(shí)形態(tài)的入侵也使得一些人掉入政治虛無(wú)主義的陷阱。政治性是黨內(nèi)政治生活的靈魂，決不能搞政治虛無(wú)主義。endprint

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，重視思想建黨。政治虛無(wú)主義者的根本問(wèn)題在于，沒(méi)有掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，也沒(méi)有堅(jiān)定的理想信念宗旨。遏制政治虛無(wú)主義的關(guān)鍵在于強(qiáng)化使命意識(shí)，加強(qiáng)思想建黨。黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)在于堅(jiān)定理想信念，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。要全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，掌握馬克思主義的本真要義。馬克思主義是這個(gè)時(shí)代的真理和良心，不懂馬克思主義，就不能把握現(xiàn)代社會(huì)的深層本質(zhì)和規(guī)律，就不能揭示經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面的辯證關(guān)系，也就無(wú)法理解無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨存在的必要性和正當(dāng)性。

要敢于直面政治虛無(wú)主義，勇于進(jìn)行理論斗爭(zhēng)。我們面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮，從來(lái)就不躲閃、不回避，而是要運(yùn)用科學(xué)方法，擺事實(shí)、講道理、以理服人。從馬克思主義的角度批駁政治虛無(wú)主義，不能采取簡(jiǎn)單粗暴的方式，而要深入揭示它的錯(cuò)誤根源，幫助人們認(rèn)清它的本來(lái)面目，徹底駁倒它。

要重點(diǎn)盯住兩類(lèi)人群，一類(lèi)是“關(guān)鍵少數(shù)”，另一類(lèi)是青少年?！瓣P(guān)鍵少數(shù)”一旦在理論上糊涂了，在政治上不堅(jiān)定了，就不能保持政治定力，就會(huì)給黨和人民的事業(yè)造成難以彌補(bǔ)的損失。青少年是國(guó)家和民族的希望，他們的“三觀”尚未定型，容易接受各種新事物，因而必須提高他們的辨別能力，避免他們受到政治虛無(wú)主義的侵?jǐn)_。

加強(qiáng)制度建設(shè)，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。部分黨員愛(ài)當(dāng)老好人，對(duì)政治虛無(wú)主義傾向視而不見(jiàn)，這是不對(duì)的。要堅(jiān)決遏制政治虛無(wú)主義傾向，必須提升黨的建設(shè)科學(xué)化水平，落實(shí)政治責(zé)任，制定切實(shí)有效的舉措。強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)效性、常規(guī)化，堅(jiān)決避免形式主義和教條主義，堅(jiān)決避免管黨治黨方面的寬松軟，切實(shí)解決黨內(nèi)政治生活庸俗化、隨意化、平淡化現(xiàn)象，勇于運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，強(qiáng)化自我監(jiān)督。

借助新媒體等技術(shù)手段傳播正能量，營(yíng)造抵制政治虛無(wú)主義的良好社會(huì)氛圍。防止政治虛無(wú)主義的情緒化宣泄，反對(duì)不負(fù)責(zé)任的傳播，大力弘揚(yáng)社會(huì)正能量。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的典型案例，鞭撻反政治、反國(guó)家、反人民的錯(cuò)誤言論和行為，營(yíng)造出風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。

（作者為廈門(mén)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)）

【注：本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“價(jià)值虛無(wú)主義對(duì)馬克思主義信仰養(yǎng)成的影響和對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：15BKS112）的階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，1995年。

責(zé)編/趙橙涔 美編/王夢(mèng)雅endprint