構(gòu)成分析：讓議論文寫(xiě)作走向深刻的有效方法

張玲榮

為了找到困擾學(xué)生議論文寫(xiě)作的癥結(jié)，以便作針對(duì)性的訓(xùn)練，前不久我向我校高三年級(jí)十九個(gè)班的966名學(xué)生發(fā)放了一份抽樣調(diào)查問(wèn)卷。結(jié)果顯示，目前困擾學(xué)生的問(wèn)題依次是：

（1）不能準(zhǔn)確把握材料矛盾點(diǎn)，精準(zhǔn)立意；

（2）不能充分分析材料，容易直接下判斷；

（3）不能對(duì)自己的論點(diǎn)展開(kāi)充分的論證，打不開(kāi)思路；

（4）缺乏分析、討論，觀點(diǎn)武斷、絕對(duì)，經(jīng)不起反駁；

（5）缺乏足夠的素材支撐，素材不能轉(zhuǎn)化為論據(jù)。

這些問(wèn)題表面上看是“文”的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上還是“人”的問(wèn)題，即學(xué)生的思維存在局限，不能對(duì)問(wèn)題做深入的邏輯分析。因此有必要通過(guò)一系列具體的思維方法、寫(xiě)作策略訓(xùn)練，幫助學(xué)生建構(gòu)思維模型，使學(xué)生的議論文寫(xiě)作從膚淺走向縱深。其中“構(gòu)成分析”就是一種很有實(shí)踐意義的思維方法。

一、從日常話語(yǔ)提煉“構(gòu)成分析”的思維圖式

構(gòu)成分析就是將研究對(duì)象的整體分為各個(gè)部分、方面、類(lèi)型和層次，并分別地加以考察的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。為了便于學(xué)生理解，我們可以通過(guò)學(xué)生的日常話語(yǔ)“我們班級(jí)很優(yōu)秀”來(lái)提煉“構(gòu)成分析”的思維模型。

第一步，自證。要論證“我們班級(jí)很優(yōu)秀”，需要先論證兩個(gè)問(wèn)題。一是“優(yōu)秀”指什么，包含什么；二是“我們班”由什么構(gòu)成。思維路徑是：

1.X指的是……（優(yōu)秀指的是……）

2.A包含A1、A2……An （我們班包括第1、2、N類(lèi)）。

3.A1是X、A2是X……An是X？搖（每一類(lèi)都很優(yōu)秀）。

所以A是X （所以我們班很優(yōu)秀）。

對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的回答，可以提煉出“構(gòu)成分析”的思維方法：

1.類(lèi)型：我們班有哪些類(lèi)型的人，他們各自怎么優(yōu)秀？（好靜的、活潑的）

2.時(shí)空：我們班從早讀到晚修各個(gè)時(shí)段都表現(xiàn)優(yōu)秀；我們班在課堂考場(chǎng)賽場(chǎng)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，以及將來(lái)的商場(chǎng)職場(chǎng)上都表現(xiàn)優(yōu)秀。

3.情境：我們班在哪些情況下表現(xiàn)優(yōu)秀？

4.層次：優(yōu)秀可以包含哪些層次？（低-高：學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)秀、整體素質(zhì)的優(yōu)秀、境界胸懷的優(yōu)秀；小-大：個(gè)人的優(yōu)秀、小級(jí)的優(yōu)秀、班級(jí)的優(yōu)秀）

5.部分：我們班由哪些人構(gòu)成？他們各自怎么優(yōu)秀？（男生、女生；老師、學(xué)生）

6.階段、環(huán)節(jié)過(guò)程：我們的優(yōu)秀體現(xiàn)在哪些階段（高一、高二、高三）

第二步，自辯。如果在構(gòu)成的各方面中，有一項(xiàng)或幾項(xiàng)現(xiàn)在不“優(yōu)秀”，怎么應(yīng)對(duì)？

1.A包含A1、A2、……An （我們班包括第1、2、N類(lèi)）

2.A1是X、A2是X、……An是X，但A3不是（有少數(shù)人不優(yōu)秀）

所以A是X。 （所以我們班很優(yōu)秀）

方法一：部分-這部分同學(xué)是少數(shù)，一般不影響整體，所以我們班仍然優(yōu)秀。

方法二：時(shí)空-有部分同學(xué)現(xiàn)在不優(yōu)秀，但他們一直在進(jìn)步，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看他們一定會(huì)越來(lái)越優(yōu)秀，而這更加證明了我們班的優(yōu)秀；

時(shí)空-有部分同學(xué)現(xiàn)在學(xué)習(xí)方面不優(yōu)秀，但組織能力特別強(qiáng)，也是一種優(yōu)秀，而且讓我們班的優(yōu)秀更多姿多彩；

方法三：層次-和稍低層次的同學(xué)相比，他們?nèi)匀槐容^優(yōu)秀。

方法四：實(shí)在不行，就把觀點(diǎn)句改為“除了他們，我們班都優(yōu)秀！

二、用構(gòu)成分析尋同辨異，糾正標(biāo)簽式立論，提高審題立意的精準(zhǔn)度

學(xué)生議論文寫(xiě)作的淺表化，首先體現(xiàn)在立論的標(biāo)簽化。立論，常常是判斷某事物是否具有某性質(zhì)（如2015年課標(biāo)1卷“舉報(bào)背后有至孝（或：是不孝）”、或是否具有某價(jià)值（如2014年課標(biāo)1卷“變通規(guī)則，可獲雙贏”或“不守規(guī)則，害莫大焉”）。有時(shí)會(huì)加上兩種事物的比較，例如2015全國(guó)2卷“誰(shuí)更具風(fēng)采”。 但由學(xué)生作文來(lái)看，不少學(xué)生缺少了這一思維過(guò)程，對(duì)事物不作具體分析，只根據(jù)教條對(duì)人或事物生搬硬套地加上一個(gè)名目，因而不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)與指出事物的性質(zhì)，造成認(rèn)知片面與立意偏差，這就是標(biāo)簽式立論。

以2012的新課標(biāo)1卷為例。有篇作文這樣寫(xiě)道：

每個(gè)人，做每件事，都不可避免地要面對(duì)細(xì)節(jié)的問(wèn)題，注意了細(xì)節(jié)，往往可能事半功倍，反之，不但事情難圓滿，而且還可能前功盡棄，甚至后果很?chē)?yán)重。

船主與漆工的故事，顯然就給我們這樣的啟示。試想，如果不是漆工平時(shí)很有責(zé)任心，看到了細(xì)節(jié)的問(wèn)題，船主們的孩子駕船出海，還能如此輕易地平安歸來(lái)嗎？又或者是，倘若船主注意到了船有洞這一細(xì)節(jié)，還用得著擔(dān)心孩子們的出海安全嗎？由此觀之，細(xì)節(jié)決定成敗。《細(xì)節(jié)決定成敗》

對(duì)細(xì)節(jié)的態(tài)度，的確是材料中的兩個(gè)主要人物-船主與油漆工的對(duì)比點(diǎn)。因此從“細(xì)節(jié)”的角度立意，還是能緊扣材料的。問(wèn)題在于，本文沒(méi)有結(jié)合具體的情境對(duì)“關(guān)注什么細(xì)節(jié)”及“如何關(guān)注細(xì)節(jié)”作構(gòu)成分析。首先，細(xì)節(jié)有多種類(lèi)型構(gòu)成，而材料中的細(xì)節(jié)并非決定自己成敗的智舉，而是關(guān)乎他人生死的善行；其次，并非任何情境下“細(xì)節(jié)”都能決定成敗，需要分析具體的情境與范圍。我們可以通過(guò)三個(gè)設(shè)問(wèn)對(duì)兩個(gè)人物的行為作構(gòu)成分析，發(fā)現(xiàn)兩人根本的異同，在此基礎(chǔ)上做到精準(zhǔn)立意。

1.細(xì)節(jié)指的是什么？

2.船主有哪些言行，是如何對(duì)待細(xì)節(jié)的？

3.油漆工有哪些言行，是如何對(duì)待細(xì)節(jié)的？

4.兩人有哪些異同，與最后的結(jié)果有什么聯(lián)系？

升格后立意如下：

船底一個(gè)小洞，船主沒(méi)有及時(shí)關(guān)注和修補(bǔ)，就使自己乘船出海的孩子面臨死亡的危險(xiǎn)；而船工順手補(bǔ)了，覺(jué)得不值一提，卻救了人命。我們常常忽視的細(xì)節(jié)，有時(shí)可能性命攸關(guān)。因此，必須關(guān)注生活中那些重要的細(xì)節(jié)。

“關(guān)注細(xì)節(jié)”，多么熟悉的字眼，熟悉到近乎熟濫。然而個(gè)中的含意，卻少人深究。材料中的船工和船工分別作為榜樣和警示，給我們上了生動(dòng)的一課。關(guān)注細(xì)節(jié)，首先是要從細(xì)節(jié)處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。這一點(diǎn)兩人都做到了-發(fā)現(xiàn)船破了洞。關(guān)注細(xì)節(jié)，還要認(rèn)識(shí)到細(xì)節(jié)之處的重要性，這一點(diǎn)，兩人也做到了-船主也知道乘有洞的船出海，可能有去無(wú)回。最重要的，關(guān)注細(xì)節(jié)，最重要的是必須及時(shí)行動(dòng)，進(jìn)行補(bǔ)救、防范或化解，這才是兩人之間的重大差別，也是“關(guān)注細(xì)節(jié)”最重要的含義所在。endprint

這一思維模型實(shí)際上是：

1.X包括X1，X2，X3……Xn。

2.A有X1，X2，X3……Xn。

3.B有X1，X2，……Xn。

4.A與B的不同結(jié)果，原因在于X3（而不是X）。

這樣的思維圖式具有很強(qiáng)的可移植性，學(xué)生容易理解與掌握。

三、用構(gòu)成分析探因究果，糾正口號(hào)式論證，拓寬論證的深廣度

學(xué)生議論文寫(xiě)作的淺表化，還體現(xiàn)在材料分析能力的缺失。因?yàn)閷?duì)概念內(nèi)涵的把握不太清晰，不會(huì)從多層面圍繞話題探因究果，導(dǎo)致論證流于空洞和表面化。例如，針對(duì)喜劇演員賈玲惡搞花木蘭，遭到網(wǎng)友及觀眾不滿、有關(guān)方面要求道歉的事件，有學(xué)生如是寫(xiě)道：

賈玲改編花木蘭，我認(rèn)為不需要道歉。因?yàn)楦木?，有時(shí)候也是一種突破與創(chuàng)新的方式，我們不該一棍子打死。試想，如果相關(guān)人因一點(diǎn)小小的娛樂(lè)改編而被拉上大眾平臺(tái)公開(kāi)道歉，甚至打上官司黯然退場(chǎng)，誰(shuí)還愿意冒險(xiǎn)去嘗試突破經(jīng)典的情節(jié)或創(chuàng)新呢？久而久之，就會(huì)形成壓制創(chuàng)新、壓制新文化的不良氛圍，發(fā)展和增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力就無(wú)從談起，那我國(guó)如何才能邁進(jìn)世界民族之林呢？《創(chuàng)新無(wú)罪，打壓無(wú)理》

這一段論證鏈條的三個(gè)環(huán)節(jié)都存在著邏輯斷裂。特別是第一個(gè)環(huán)節(jié)-“改編有時(shí)是創(chuàng)新，所以賈玲改編花木蘭是創(chuàng)新”。對(duì)此作者未加論證，直接貼了標(biāo)簽。這一立論是否成立呢？我們可以通過(guò)三個(gè)設(shè)問(wèn)對(duì)賈玲節(jié)目進(jìn)行構(gòu)成分析：

1.創(chuàng)新指什么？（“X”是什么？有益的修改）

2.賈玲的節(jié)目由哪些部分構(gòu)成？（A包含A1、A2、……An）

3.這些部分是否有創(chuàng)新的改編？（A1是X、A2是X、……An是X）

構(gòu)成分析后，作者作了如下修改：

賈玲改編花木蘭，到底該不該道歉？這取決于三個(gè)因素。一是賈玲到底是怎么惡搞的，有沒(méi)有值得肯定的因素；二是她的惡搞有沒(méi)有傷害什么人；三是道歉有什么積極意義。首先，從材料來(lái)看，賈玲把花木蘭從一位至忠至孝、智勇雙全的女英雄惡搞成了貪吃、不孝、胸?zé)o大志、貪生怕死的傻大妞形象。有對(duì)情節(jié)精巧靈動(dòng)、入情入理的修改嗎？沒(méi)有。有對(duì)人物深入細(xì)致、有血有肉的刻劃嗎？沒(méi)有。有對(duì)主題洞察人性、把握世態(tài)的挖掘嗎？仍然沒(méi)有。一部作品的三大要件都沒(méi)有得到優(yōu)化，因此，賈玲的“改編”僅僅是迎合觀眾趣味的“惡搞”，全無(wú)創(chuàng)新可言。（用到整體-部分的構(gòu)成分析：情節(jié)、人物、主題三大要件）

更重要的是，賈玲的惡搞還傷害了一些人。它直接傷害了熱愛(ài)花木蘭的人們的感情，包括木蘭故里鄉(xiāng)親、木蘭研究會(huì)的人。它誤導(dǎo)了暫時(shí)不了解木蘭的小觀眾，妨礙了他們的正確認(rèn)知，疏遠(yuǎn)了他們對(duì)民族英雄的感情；它還傷害了以木蘭、孫悟空為伴而長(zhǎng)大的一代人的青春記憶；它還讓力圖傳承木蘭精神的老師、老人何等尷尬、何等無(wú)奈。每一個(gè)民族都需要自己的英雄人物來(lái)支撐、凝聚和傳承自己的民族精神，才可能生生不息。而賈玲的惡搞抽空了這些經(jīng)典形象身上寄寓的忠勇孝義的民族精神，傷害了民族凝聚力和國(guó)家軟實(shí)力。因此，她實(shí)際上傷害了每一個(gè)中國(guó)人。（用到了整體-類(lèi)型的構(gòu)成分析：熱愛(ài)木蘭的人們分為三大類(lèi)型）

因此，賈玲必須為她的惡搞道歉。道歉了，才能彌補(bǔ)對(duì)國(guó)人感情的傷害；才能警示部分不嚴(yán)肅的文藝工作者要注意改編經(jīng)典的底線；最終，才能挽救她自己的演藝生涯?！睹褡褰?jīng)典，豈容惡搞》（用到了當(dāng)事各方的構(gòu)成分析）

當(dāng)然作者如果堅(jiān)持最初的看法，還可作以下的構(gòu)成分析：

賈玲把民族史詩(shī)《花木蘭》改編為小品《木蘭從軍》，本身就是一個(gè)創(chuàng)新：它的體式由莊嚴(yán)的民族史詩(shī)變成詼諧的市民小??；它的形式由激烈的矛盾沖突變成裝傻和吐槽；它的靈魂由悲壯和崇高變成了風(fēng)趣和幽默。它本身就是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊式的娛樂(lè)搞笑，并沒(méi)有承載歷史啟蒙的使命。喜愛(ài)它的觀眾都能看出來(lái)這是篡改歷史，不至于被誤導(dǎo)；不喜愛(ài)它的觀眾會(huì)直接換臺(tái)不看，不可能被誤導(dǎo)。要求道歉只不過(guò)是一種披著維護(hù)民族經(jīng)典外衣的文化暴力。（選用了整體-部分、當(dāng)事各方的構(gòu)成分析法）

四、用構(gòu)成分析自我質(zhì)疑，糾正單向度論證，增強(qiáng)論證的周密性

學(xué)生議論文寫(xiě)作的淺表化，最終體現(xiàn)在論證的單向度，即論證時(shí)有意無(wú)意地篩選掉于自己文章觀點(diǎn)不利的內(nèi)容，在量上忽略不計(jì)，在質(zhì)上略過(guò)不提，不能作全面分析，由此導(dǎo)致說(shuō)理不嚴(yán)謹(jǐn)，論證不周密。對(duì)此，我們可以用構(gòu)成分析法增強(qiáng)觀點(diǎn)表達(dá)的周密性。

例如，有篇寫(xiě)小陳舉報(bào)父親的作文，就是這樣用構(gòu)成分析法來(lái)增強(qiáng)觀點(diǎn)表達(dá)的周密性的：首先，把孝分為四方面：有“孝”的心意，能關(guān)心體諒父母；有“孝”的行為，付出了實(shí)際行動(dòng)；有“孝”的態(tài)度，能“怡吾色、柔吾聲”；有“孝”的效果。做到這些，可算孝了。

然后，分析小陳舉報(bào)行為中直接符合“孝”的因素：意圖是善的；結(jié)果也是善的。

然而，舉報(bào)行為有幾條看上去是不符合的，怎么辦呢？小作者這樣寫(xiě)道：

當(dāng)然可能有人質(zhì)疑，你舉報(bào)的行為方式欠考慮，讓父親耽誤了時(shí)間，支付了罰金，還傷害了父女感情。確實(shí)，舉報(bào)不是最好的方式，但在當(dāng)時(shí)的情境下，口頭勸規(guī)勸是最好的方式，但父親又執(zhí)意不聽(tīng)，除借警察之力讓父親醒悟，你別無(wú)選擇??！而且你也是用微博私信舉報(bào)，警方公開(kāi)了也不是你的錯(cuò)。此外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，父親支付了罰金，卻省下了事故損失費(fèi)；被公諸于眾，傷了小面子，卻避免了遭遇事故陷入困境，失大面子。至于傷害了父女感情，我覺(jué)得你以后可以找時(shí)機(jī)去解釋、彌補(bǔ)，與父親深入交流，反而有機(jī)會(huì)改善父女關(guān)系，增進(jìn)父女感情。小陳姐你說(shuō)，你這樣做不是真正的孝順嗎？（用了情境分析、時(shí)空分析等思維方法）

作為一名高中生，我對(duì)“孝”字的感受可能與你的不同，但你的舉報(bào)行為同樣引發(fā)了我深深的思考：今天，面對(duì)不尊重法規(guī)，可能貽禍自身的父母，或面對(duì)犯著錯(cuò)誤而執(zhí)意不改的父母，我們?cè)撟鍪裁?、怎樣做才是孝？首先，我們要及時(shí)而堅(jiān)定地規(guī)勸和阻止他們，以維護(hù)他們的社會(huì)地位、內(nèi)心平和和一世英名，讓社會(huì)更加清明美好；其次，從做法來(lái)講，一味順從、不敢反對(duì)的“愚孝”是可悲的；劍拔弩張、針?shù)h相對(duì)的“剛孝”是可嘆的；最好的做法，就是“怡吾色、柔吾聲”的“智孝”?？上以絹?lái)越不關(guān)注父母的悲歡喜樂(lè)，有時(shí)還把他們關(guān)閉在心門(mén)之外，忽略了與他們的溝通交流，有時(shí)覺(jué)得他們不好，就情緒沖動(dòng)、言辭激烈地加以指責(zé)，想想真是有愧！

運(yùn)用構(gòu)成分析概念、探究因果，可使文章更具說(shuō)服力。在作文教學(xué)過(guò)程中，我將繼續(xù)努力給予學(xué)生思維方法上的指導(dǎo)，使學(xué)生的應(yīng)試成為理性的寫(xiě)作過(guò)程。 這不僅是高三作文教學(xué)的任務(wù)，更是高中語(yǔ)文教育的歷史使命。

[作者通聯(lián)：廣州市花都區(qū)秀全中學(xué)]endprint