情到深處筆自華

高秀梅

時下的高中生作文，多是空話連篇、讀之無味的套作，或是無病呻吟、膚淺造作的虛假之作；那些思想深刻或是情真意切的文章少之又少。為什么會這樣？難道是我們的學(xué)生缺乏敏感的心靈與細(xì)膩的感受？當(dāng)然不是！我相信孩子的心靈是一片最純最真的土壤，也是想象力和創(chuàng)造力最肥沃的地方。語文教師要做的只是循著學(xué)生的本性，給他們心靈的滋養(yǎng)和情感表達(dá)的指引。因此，當(dāng)學(xué)生寫作在空洞、僵化的道路上越走越遠(yuǎn)，越來越缺乏真情、不會抒發(fā)真情的時候，語文教師應(yīng)該有所作為。

“感情真摯”是高考作文基礎(chǔ)等級里的一項重要標(biāo)準(zhǔn)?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“寫作時考慮不同的目的和對象，以負(fù)責(zé)的態(tài)度表達(dá)自己的看法，激發(fā)表達(dá)真情實感的熱忱，培植科學(xué)理性精神。”一篇文章若要打動人心，喚起讀者的情感共鳴，首先要有真情實感；因為“文章不是無情物”，“情”是最能感染人、令人經(jīng)久不忘的元素。早在2006年，浙江省高考作文閱卷組就作出了這樣的明確規(guī)定：學(xué)生要“能關(guān)注社會現(xiàn)實、關(guān)心身邊生活、敘寫真我體驗、抒發(fā)真我情思、表達(dá)真我認(rèn)識”。專家們的良苦用心和堅定的決心可見一斑，他們希望通過高考這根指揮棒改變目前作文教學(xué)中的弊端。

作為一名語文教師，筆者一直與學(xué)生保持著和諧融洽的師生關(guān)系，因此有機(jī)會在他們的日志中讀到“獨抒性靈”的佳作。文字或憤懣不平，或柔腸百轉(zhuǎn)，或活潑有趣，或莊重嚴(yán)謹(jǐn)。他們有豐富而敏感的心靈，有發(fā)現(xiàn)生活、表達(dá)自我的渴望，為什么一到正式寫作的時候就板起面孔，滿嘴空話了呢？筆者想結(jié)合自己施教的一堂寫作課，談?wù)勅绾卧谏⑽膶懽髦羞\用多種表達(dá)方式和技巧，學(xué)會抒情、抒發(fā)真情。本次作文的題目如下：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

孔子在夢中向往著周朝盛世，辛棄疾在醉后“夢回吹角連營”，老舍在夢里見到故鄉(xiāng)“玉泉山的塔影”，徐志摩在康橋?qū)ひ捘恰安屎缢频膲簟?。每個人都有夢，夢中的世界和現(xiàn)實的世界是如此接近，有時又是如此不同……

請以“夢回”為題，寫一篇作文?？芍v述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。

首先是審題：既是“夢回”，意味著在夢中都渴望回到某時某地或某種情境，需要表達(dá)內(nèi)心深處的某種強(qiáng)烈渴望?；诖?，大家基本可以達(dá)成共識：最適合的文體當(dāng)是長于敘事兼抒情的散文。

劉錫慶在《當(dāng)代藝術(shù)散文精選·序》中對抒情散文提出了四點看法：“其一是有強(qiáng)烈的抒情性；其二是語言追求優(yōu)美；其三是篇篇有‘我，個性鮮明；其四是真實自然，富于韻味?！蹦敲?，究竟怎樣在寫作中做到這樣幾點呢？

一、直抒胸臆，回歸內(nèi)心

直抒胸臆，講的是真實情感的自然流露。在“真實”二字的統(tǒng)率下，達(dá)到思想的深刻與藝術(shù)美感的統(tǒng)一。這種抒情方式最為簡單易行，也最容易被大家忽視。翻開文學(xué)史上的一篇篇經(jīng)典，無論是第一部詩歌總集《詩經(jīng)》喊出的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的愛情宣言，還是浪漫主義源頭《離騷》中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的心志表白；無論是豪放不羈的李白所傾吐的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的心聲，還是沉郁頓挫的杜甫所發(fā)出的“大庇天下寒士俱歡顏”的深沉情思……無一不展示著直抒胸臆這種表達(dá)感情方式的率真和力量。

有一位學(xué)生就在她的《夢回童年》中這樣寫道：

多少次，在夢中，深情地呼喚著你的名字；多少次，在夢中，傾心于你的無邪；多少次，在夢中，幻想自己在海邊的房子里，只因那句“面朝大海，春暖花開”！為什么會夢見你？猶如一本書的封面，引誘我去翻閱。不料記憶所及的那一頁，竟是老朋友：你——我的童年！

這兩段直抒胸臆的句子真實質(zhì)樸，很容易把讀者帶入童年的美好回憶。所以，當(dāng)感情的潮水如奔騰的江水不可遏止時，唯有酣暢淋漓地宣泄才會痛快，也才會收到感人的效果。

一個人的寫作過程就是對生活的一次重溫或展望，就是與自己心靈的一次對話。讓學(xué)生能夠痛快淋漓地直抒胸臆、回歸內(nèi)心的本真，教師需要在情感和思維層面對學(xué)生進(jìn)行心靈的喚醒。教育的任務(wù)絕非文化的單純傳遞，更應(yīng)該是人格心靈的喚醒。有時候，一次真情的講述或一些動人的生活細(xì)節(jié)的點染，就足以激起學(xué)生的情感共鳴。時隔多年，我仍記得我們學(xué)校的一位前輩在一次作文公開課上的動人講述。他說：“知道媽媽為迎接我的到來準(zhǔn)備這準(zhǔn)備那，看著臨走時媽媽一個勁地往我包里裝東西，看著媽媽站在巷口目送我離開，我的淚水再也止不住了……而今，斯人已逝，怎不叫人傷痛！”情至深處，這位老師哽咽難言。教室里一片寂靜。我想，即便什么技法都沒有，這次作文教學(xué)也是成功的。教師的真情，同樣喚醒了學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生找回內(nèi)心的真我。那么，暢快地抒情，深情地寫作應(yīng)該是自然而然的了。

二、借景抒情，情境相生

情景交融往往能豐富意蘊，增強(qiáng)文章的感染力。歸有光的《項脊軒志》的結(jié)尾：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！弊x來令人心中悲傷，無處遁逃，只能讓所有的苦痛與思念滿滿氤氳。這里的畫面感太強(qiáng)了，“亭亭如蓋”的枇杷樹，映襯著作者的孤獨，見證著往昔的夫妻恩愛，也寄托著斯人已去的無盡悲涼與濃重的思念。在這里，情景交融的寥寥數(shù)語，已勝過萬語千言。

學(xué)生在寫作中，若有這樣飽蘸深情的情景描寫，自然令人青睞。一名學(xué)生就在她的作品中借鑒了《項脊軒志》的經(jīng)典手法，借助梧桐樹來表達(dá)對曾經(jīng)無限疼愛他的爺爺?shù)木拺眩?/p>

他不再說話，不再吧嗒他的小茶壺，不再在梧桐樹上搭建我的秋千，不再在梧桐樹下和我一決勝負(fù)。我哭了，他走了，永遠(yuǎn)不再回來。我甚至還來不及說一聲“我愛您”，一切都隨風(fēng)逝去了。唯有落盡了黃葉的梧桐樹，靜靜地佇立。

我突然被驚醒了，與我面頰相貼的只是一個畫滿了年輪的樹樁，它不再有盤旋而下的葉片，一切都靜默了，不再有棋局，不再有爺爺?shù)男〔鑹?，也不再有爺爺?shù)男δ槨?/p>

夢回梧桐樹下，我的心里涌起了一股不可名狀的暖流；可是，那夢中的梧桐葉啊，它卻飄落了我幼年的幸福，化作一層永不褪去的傷痕。（《夢回梧桐樹下》）endprint

文中“落盡了黃葉的梧桐樹，靜靜地佇立”，這無聲的畫面里，有爺爺?shù)奈⑿γ嫒荩袦厍榈臓攲O情，也蘊含著小作者無處傾訴的思念與悲傷，實在令人動容。

三、寫活細(xì)節(jié)，凸顯真情

細(xì)節(jié)描寫是對一些看似平淡無奇、細(xì)小無意的地方作較為突出的描寫。它能夠凸顯人物性格，展示環(huán)境特點，在情感的渲染上有著不可估量的作用，它可以平中見奇，小中見大。這里不得不提朱自清先生的《背影》。我想，大部分人在拜讀了這篇文章以后，可能對其他內(nèi)容所記寥寥，但是父親為了給“我”買橘子，那“兩手攀著上面，兩腳再向上縮”的動作，那肥胖而微微向左傾的身影，在讀者心中都留下深刻的記憶。有了這樣的細(xì)節(jié)刻畫，無需言說，那質(zhì)樸真實的濃濃父愛就把讀者的心靈浸泡得無比柔軟。

列夫·托爾斯泰說：“藝術(shù)起于至微?！鄙朴谶\用細(xì)節(jié)描寫，就善于撥動最敏感的心弦，在寫作中能起到意想不到的效果，達(dá)到傳達(dá)動人情感的目的。一名學(xué)生這樣寫自己的童年游戲：“輕靈的風(fēng)在耳邊縈繞，剛要伸手去捉，它便迅速地溜走了；忽然又吹來，忙張開雙臂去擁抱，它便再一次從我的指縫間逃走。它就像一個調(diào)皮的孩子，似乎在逗我玩。我生氣了，決定不再理它，而它卻跑回來，撫摸著我的手，親吻著我的臉……”小時候誰沒有玩過這樣可愛又有些無厘頭的游戲？而小作者能恰當(dāng)運用“捉風(fēng)”的細(xì)節(jié)描寫，似乎在寫風(fēng)的頑皮，實質(zhì)上卻把孩童的天真可愛表現(xiàn)得淋漓盡致，令人莞爾。

動人的細(xì)節(jié)，是一篇優(yōu)秀作品的生命線，是抒情散文最能感染人、打動人的部分。生活本身是瑣細(xì)而繁冗的，這就需要我們能夠獨具慧眼，常懷一顆敏感細(xì)膩的心，觀察生活、感悟生活，在生活的長河中打撈起最能觸動內(nèi)心深處最柔軟處的那顆石子，細(xì)心打磨，讓它成為文章中的閃光點。寫人時可以刻畫他的眼睛或極具個性的表情或動作；寫景時可以抓住景物的動態(tài)特點；敘事時可以凸顯事物的發(fā)展變化過程?？傊?，將細(xì)節(jié)寫活，力求達(dá)到感染讀者的效果。

人是感情的動物，真摯而美好的情感是共通的。若想打動別人，首先得自己已動了真情，再輔以種種表情達(dá)意的技巧，即痛快地直抒胸臆、巧妙運用情景交融與細(xì)節(jié)描寫，自然能更上一層樓。散文盡管可以分為敘事、寫景、狀物、說理、抒情等許多品種，實際上總是要以思想為其靈魂，以感情為其血肉的。缺少深刻的思想和真摯的感情，即便用盡驚人的詞句和夸張的語言，也談不上有什么藝術(shù)感。真情源于何處？源于我們追求真善美的內(nèi)心，源于我們廣闊而豐富的生活。我們只有懂得真正地關(guān)注生活、時代，用自己的眼睛和敏感的心靈感知生活的動人之處，以我手寫我心，敘寫真我體驗，抒發(fā)真我情思，才是走上了寫作的正道。情到深處筆自華，以情御筆，文字就會滿溢深情。

作者單位：浙江省長興縣華盛高級中學(xué)（313100）endprint