書信話親情

劉文軍

雙兒：

過去都是給你聊一些學習和生活的事，都是現(xiàn)實中的事，這次爸爸想跟你聊些形而上的問題，就說說關于“命運”的話題吧。

我們都知道，每個人都有自己的命運，也就是都有自己的生命軌跡。人們最關心的問題是，命運是不是注定的，是不是不可改變的。

首先，經過多年的思考，爸爸目前可以拿出三套理論來證明命運是注定不可改變的。

一是時空決定論。如果相信時間和空間是一種客觀存在話，那么宇宙間的一切事物都在某個特定的時間空間的狀態(tài)也是特定的，就好像數學中的坐標系一樣，時間、空間相當于X和Y兩個坐標軸，宇宙間的一切事物相當于象限中的每一個點，只要把時間和空間的值確定后，那個點的狀態(tài)就是確定的了。比如，在2017年3月30日某時，在咱們人類這個宇宙空間里，你在西南交通大學聽課，那么在N年后的某月某日某時，還是在咱們這個宇宙空間里，你在哪里或在做什么也是個確定值或確定狀態(tài)，只是你無法提前預知而已。

二是水波效應。水紋效應是網絡傳播學中典型的一種傳播模型，就像在平靜的湖水中扔下一顆石子，水紋就會以很快的速度向周圍產生共振波，擴散的范圍和效果受到水質和水面地形的影響而有所不同。比如，人們對程序的某一處甲進行修改時引出乙的錯誤，乙的錯誤轉而又影響到丙，以此類推形成的一石激起千層浪的連帶影響的局面。宇宙中的一切事物也是一樣的道理，人生更是如此。比如，民間的周易預測或風水師給一個人預測到某件事件的發(fā)生，就比如說一次車禍吧，他們往往說通過一定的辦法可以改變，如果真的能改變，那么這種改變能帶來什么呢？這個人如果通過所謂的大師的辦法躲過了一場車禍，那么那個車主的命運也要改變（他避免了一次撞人），那么保險公司的業(yè)務也要改變（減少了一次保險事故報案），醫(yī)院的業(yè)務也要改變（少接收一個傷者），等等，等等，以此類推，整個宇宙隨之改變。試問，地球上哪個人能改變宇宙呢？

三是量子理論。其中一個是量子糾纏，即有來源的兩個粒子之間存在著某種糾纏關系，不管它們被分開多遠，都一直保持著糾纏關系，一個粒子擾動，另外一個粒子隨之做出相應變化。經兩個相反方向、同樣速率運動的電子為例，即使一顆行至太陽邊，一顆行至冥王星，如此遙遠的距離下，它們仍保持著特別的關聯(lián)性；即當一顆發(fā)生變化，另一顆也會發(fā)生相應的變化。我們都知道，人同其他任何一種宇宙物質一樣，也是由基本粒子構成的，人的每一個粒子當然也就同宇宙中眾多粒子保持著糾纏關系，那么一個人的人生軌跡有多少是自己能決定的呢？

以上是從科學和邏輯的角度說注定，咱們再從歷史的角度思考一下。如果一個人善于回顧和思考歷史，那么試想一下，歷史上諸如古埃及、古巴比倫、古希臘文明的興衰，瑪雅文化的消失，以及中國近代的衰落，古今中外部落和朝代榮廢興替，哪個是以人類的意志為轉移呢？人類種群的興衰也并非按照當今人們的傳統(tǒng)價值觀而演繹，世界三大野蠻民族之一的日耳曼民族人丁興旺，發(fā)展到現(xiàn)在有25億人，占世界人口的三分之一強，當今世界西方發(fā)達國家大多是日耳曼血統(tǒng)。而聰明、勤奮、好學的猶太人卻在歷史上飽受摧殘，如今守著以色列那樣的彈丸之地還終日不得消停。文明高度發(fā)達的羅馬帝國，以及同樣是科技文化高度發(fā)達的大宋，都是被落后和野蠻的民族所滅，一個小小的西班牙竟然也不可思議地殖民美洲200多年，如此種種。似乎在宇宙中沒有一種法則或規(guī)則可解釋所有一切，無奈中，人們只能將這一切歸為兩個字“天意”。一種文明、一個種族、一個國家尚且如此，具體到我們人類個體，正所謂“天地之一蜉蝣，滄海之一粟”，又能在多大程度上左右自己的命運呢？

在一九八五年耶路撒冷文學獎頒獎典禮上，米蘭·昆德拉在演講中說了著名的一句話，“人類一思考，上帝就發(fā)笑?！边@句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對生命和整個人類世界的全部感悟，因為人的自作聰明，也因為人自身的渺小和微不足道，人們思考得越多，以為越接近真理了，卻發(fā)現(xiàn)他們反被上帝愚弄了。哲學家們發(fā)現(xiàn)，人類總結的一些規(guī)律或規(guī)則，只是局限在一個很小很小的圈子里或許適用，如果放到宇宙的視角和范圍去，一切都失去意義。宇宙是無極的，是沒有規(guī)則的，沒有規(guī)則便是很好的規(guī)則。

我們都知道《周易》的功能之一是預測，先圣孔子深諳此道，并在其人生事業(yè)中充分運用，還為之做注《十翼》。然而當歲月滄桑，時光老去，孔子年過半百，終于知道一切皆是注定，即“五十而知天命”，徹底放棄了斗爭而采取退縮、隱居的態(tài)度。他認為，一個人遇到的一切是他必然要遇到的，甚至算卦、占卜，既沒有什么用，也不好，所以“不占而已矣”。

以上，爸爸講的一個觀點，就是一切皆注定。你可以理解為這是一種形而上的思考，是一種“出世”的觀點。你或許多多少少有些認同。

但接下來的問題至為重要，那就是現(xiàn)實生活中的我們應該怎么做？

在回答這個問題之前，爸爸先問你一個問題，如果有人（或許是先知、智者、周易大師之類）告訴你，你26歲能找到如意郎君、30歲能年薪百萬、40歲能身價過億、90歲還能登上珠峰，你會怎么做？即使你相信這些真的會發(fā)生，你真的會現(xiàn)在什么都不做了，就在那等嗎？你真的敢拿青春賭明天嗎？

我想，現(xiàn)實中大多數人都不會的，他們會“該怎么做還怎么做”。因為，一是人類中沒有萬能的先知和預測大師，沒有誰能百分之百預知未來，否則他們不是人而是上帝；二是即使你相信他們的預測是千真萬確能兌現(xiàn)的，你也不敢試、不敢賭。為什么這樣說，因為我們是人，是生活在現(xiàn)實中的俗人，我們必須面對現(xiàn)實，必須用“入世”的態(tài)度對待一切。

現(xiàn)實是怎樣的呢？什么是“入世”態(tài)度呢？現(xiàn)實是：我們所得到的一切，都是由我們的行為導致的。放在一個起跑線上，大概率事件是，努力的人總比不努力的人發(fā)展的好些，愛學習的人總比不愛學習的人進步快些，智商高的人總比智商低的人生活的層次高些，德行好的人總比德行差的人走的更遠些。所以“入世”的態(tài)度是，我們應該積極向上，努力進取。

父親

2017年4月4日endprint