淺談極簡主義在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

趙園園

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淺談極簡主義在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

趙園園

（上海大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，上海 200444）

極簡主義最早出現(xiàn)在雕塑、繪畫等純藝術(shù)領(lǐng)域，之后擴(kuò)展到設(shè)計(jì)領(lǐng)域。其簡約精致的設(shè)計(jì)風(fēng)格為傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)注入新的活力。極簡主義的設(shè)計(jì)語言在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用中主要體現(xiàn)在配色、圖形、文字和留白。本文在立足于極簡主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，針對如何將極簡主義風(fēng)格的表現(xiàn)元素在平面設(shè)計(jì)中更好的得以體現(xiàn)，提出幾點(diǎn)自己的理解和認(rèn)識。最后通過對極簡主義代表人物的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行分析來探求極簡主義的新內(nèi)涵。

極簡主義；平面設(shè)計(jì)；體現(xiàn)；新內(nèi)涵

一、極簡主義的內(nèi)涵

極簡主義是20世紀(jì)60年代興起的一個藝術(shù)派別。主張將不必要的元素舍去，以物最本真的形式和狀態(tài)展示在觀者面前的表現(xiàn)方式，擯棄設(shè)計(jì)者通過作品來將自己的觀點(diǎn)和意識強(qiáng)行附加于觀者。遵循作品本身所固有的藝術(shù)屬性，留有觀者對作品自我解讀和建構(gòu)的余地，最終使作品在無框架限制下完成。

（一）配色

配色是極簡主義平面設(shè)計(jì)中的構(gòu)成元素之一，在設(shè)計(jì)中占有很重要的地位。在配色上極簡主義講究精簡、概括，通過合理的色彩組合和以少勝多的色彩對比來引起觀者的興趣，傳達(dá)作品主題，同時帶給觀者不同的內(nèi)心感受與情感。

黑白灰色系：相比于其他顏色，很多人都認(rèn)為黑、白、灰是無色系。在平面設(shè)計(jì)中如果色彩繁雜，缺少了色彩主體，不僅影響了整體畫面的和諧，還降低了用戶體驗(yàn)度。黑色作為色彩中的神秘色，傳遞出震撼、有力的視覺感受。在以白色為主體的作品中，其所占面積越大，整體感覺越簡潔明快舒適，灰色介于黑白之間，給人以低調(diào)沉穩(wěn)之感。巧妙的運(yùn)用黑白灰語言，能達(dá)到任何色彩所不能企及的深度。色相搭配：色相是對顏色信息的準(zhǔn)確描述。極簡的色相對比在突出主題的同時使畫面感更加鮮明活躍。品牌的標(biāo)志設(shè)計(jì)一般選用飽和度較高的顏色。如國際運(yùn)動品牌KAPPA的標(biāo)志，在詮釋品牌理念的同時又令人記憶深刻。冷暖搭配：色彩本身沒有溫度，冷暖色屬于人們對色彩心理的聯(lián)想，由人的心理感受產(chǎn)生。暖色系使人內(nèi)心平靜與溫暖，冷色系帶給人睿智、冷靜的感覺。在同一作品中運(yùn)用冷暖色系對比，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的張力，碰撞出極具沖擊力的視覺效果。補(bǔ)色搭配：常見的有紅與綠、藍(lán)與橙、黃與紫。補(bǔ)色的搭配使整體感更震撼、更具有感官刺激。在《愛麗絲夢游仙境》中瘋帽子的宣傳海報(bào)（如圖1所示）中就是采用了紅色與綠色的互補(bǔ)色，在綠色背景的襯托下紅色頭發(fā)的瘋帽子成為整個海報(bào)的視覺焦點(diǎn)[1]。近似色搭配：近似色的搭配給人以和諧、一致感，通過明與暗的對比給人以內(nèi)心起伏感。極簡主義風(fēng)格在平面設(shè)計(jì)中的配色并不僅限于黑白灰，設(shè)計(jì)時應(yīng)當(dāng)將色彩蘊(yùn)含的情感特征與作品主題相結(jié)合，更好的幫助我們在心理或情感層次傳達(dá)信息。

圖1 《愛麗絲夢游仙境》中瘋帽子的宣傳海報(bào)

圖片來源：網(wǎng)絡(luò)截圖

（二）圖形

圖形是全世界共同的語言，是畫面中最基礎(chǔ)的構(gòu)成元素。關(guān)注本質(zhì)的同時對平面語言進(jìn)行概括提煉是極簡主義圖形設(shè)計(jì)的原則。同構(gòu)和解構(gòu)是最常用的手法。

同構(gòu)手法是設(shè)計(jì)師運(yùn)用不同的構(gòu)成方法將不同種類和材質(zhì)的元素進(jìn)行組合，同時刪除影響畫面簡潔的細(xì)枝末葉，形成一新的結(jié)構(gòu)關(guān)系。例如：北京2008年奧運(yùn)會會徽設(shè)計(jì)（如圖2所示）。采用肖像印章，印章上是篆刻字體抽象的一個奔跑的運(yùn)動員，這個運(yùn)動員實(shí)際是北京的“京”字。整個標(biāo)志不僅表達(dá)了奧運(yùn)會的主題，同時也說明了奧運(yùn)會的舉辦地點(diǎn)。解構(gòu)手法是設(shè)計(jì)師將一具象元素進(jìn)行分解或重新組合，對其核心元素進(jìn)行保留、提煉、升華。設(shè)計(jì)大師岡特蘭堡的土豆系列海報(bào)就采用了解構(gòu)手法，將整一個土豆切成不同的形狀，對顏色相近的土豆進(jìn)行重組，最大程度突出“土豆”這一主題。

圖2 北京2008年奧運(yùn)會會徽

圖片來源：網(wǎng)絡(luò)截圖

（三）文字

文字與圖形積極相互配合共同發(fā)揮作用。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師有時僅用這兩種元素便能完成一件非常優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。下面從兩個方面來分析極簡主義風(fēng)格的文字元素在平面設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。象形文字：漢字的演變經(jīng)歷了漫長的過程，整體呈現(xiàn)日益簡化的發(fā)展態(tài)勢。漢字是對自然界物質(zhì)形態(tài)的提取和抽象。設(shè)計(jì)師通過對漢字筆畫的拆分、組合、排列使?jié)h字呈現(xiàn)出一種簡潔感，同時結(jié)合書法運(yùn)筆中的頓、挫、折、點(diǎn)使文字的形與意完美融合。上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院的logo設(shè)計(jì)就是字與形的結(jié)合，彰顯現(xiàn)代感又不失傳統(tǒng)韻味。字母文字：隨著印刷行業(yè)的興起，設(shè)計(jì)師開始對字體設(shè)計(jì)予以關(guān)注。字體“無裝飾線條”理論的提出打破了傳統(tǒng)字體采用曲線裝飾的設(shè)計(jì)原則。使字體更具現(xiàn)代感。如HP公司的logo設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師將公司全拼（Hewlett-Packard Development Company）的首字母提煉出來縮寫為HP,選用單一純色作為標(biāo)準(zhǔn)色，樹立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠髽I(yè)形象。

（四）留白

留白，顧名思義就是在作品中留下相應(yīng)的空白。留白被視為平面設(shè)計(jì)中較為特殊的表現(xiàn)方式，留白僅僅是一相對概念，是一種低調(diào)、合適宜的表達(dá)方式出現(xiàn)的，而非真正的空白。根據(jù)格式塔心理學(xué)派的“完形壓強(qiáng)”理論所說，當(dāng)人在觀看一個不規(guī)則、有“缺陷”或“空白”的形狀時，會情不自禁地產(chǎn)生一種內(nèi)在的緊張力，促使人的大腦緊張地活動積極地思維，以填補(bǔ)“缺陷”，使之成為完滿的形狀，從而達(dá)到內(nèi)心的平衡[2]。通過在設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)亓舭?，增?qiáng)元素的易讀性和沖擊力，讓畫面充滿呼吸感，形成畫面的虛實(shí)對比，烘托出“筆雖未到，而意已至”的意象，為觀者營造出輕松愉悅的欣賞環(huán)境和無限的想象空間，最大限度地激起觀者的藝術(shù)想象力，從而能更深層地去發(fā)掘作品中所蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)美。正如日本著名時裝設(shè)計(jì)師三宅一生所說：“好的設(shè)計(jì)對于設(shè)計(jì)師而言，僅僅只是一半，更多的應(yīng)該是留給使用者更多的想象力”。

二、極簡主義的新內(nèi)涵

極簡主義以他獨(dú)特的魅力迅速滲透到我們生活的各個層面，它不僅僅是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，更蘊(yùn)含著一種生活哲學(xué)，談到當(dāng)下極簡主義風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)，首當(dāng)其沖要數(shù)德國、北歐與日本。極簡主義興于歐美，卻在日本煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，具有很強(qiáng)的民族地域特色，這與其獨(dú)有的禪宗文化背景有著密不可分的關(guān)系。如很多日本著名的設(shè)計(jì)師都是極簡主義的倡導(dǎo)者和踐行者。他們將極簡主義理念巧妙地融入到生活和作品中，獲得巨大成功。如：日本著名的工業(yè)設(shè)計(jì)師深澤直人、服裝設(shè)計(jì)師三宅一生、日本國家級平面設(shè)計(jì)大師原研哉等人的作品無一不透露著濃濃的極簡主義設(shè)計(jì)風(fēng)格與生活態(tài)度。

從原研哉為無印良品設(shè)計(jì)的地平線系列海報(bào)也可以看出他用“空”理念來體現(xiàn)極簡主義的想法。因?yàn)椤翱铡彼园荩驗(yàn)椤疤摕o”所以才什么都有，這是日本禪宗與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式完美碰撞下的智慧結(jié)晶。在日本禪宗里有這樣一個觀念:“一即多,多即一”。認(rèn)為人不能被各種外部表象形式所牽絆,而忽略了事物內(nèi)部本質(zhì)。這與當(dāng)下極簡主義的藝術(shù)思想存在共通的聯(lián)系。深澤直人是“±0”和Super Normal品牌的創(chuàng)始人，其設(shè)計(jì)作品曾多次獲得國際類大獎，深澤直人是通過思考和分析人與物的使用關(guān)系，運(yùn)用“無意識”設(shè)計(jì)理念在創(chuàng)造美觀使用產(chǎn)品的同時構(gòu)建產(chǎn)品關(guān)系，他不是盲目的通過附加設(shè)計(jì)元素來傳達(dá)潮流，引起消費(fèi)者的沖動購買欲，借產(chǎn)品在市場上的銷售量來提升自己在市場上的身價(jià)。而是關(guān)注人們在無意識下發(fā)生的行為和細(xì)節(jié)習(xí)慣，將那些無意識下的行為與潛在需求通過設(shè)計(jì)手段轉(zhuǎn)變?yōu)榭捎|、可感的現(xiàn)實(shí)之物，為人們開辟出新的設(shè)計(jì)思路和創(chuàng)作依據(jù)。

三、結(jié)語

“萬物之始，大道至簡，衍化至繁”出自于老子《道德經(jīng)》，意思是說大道理是極其簡單的，把復(fù)雜冗繁的表象層層剝離之后就是事物最本質(zhì)的大道理[3]。極簡主義是一種高度概括的設(shè)計(jì)手法，是對設(shè)計(jì)本質(zhì)更深層次的發(fā)掘，是對設(shè)計(jì)的高度自信。極簡不是一味的作減法，而是尺度與元素的完美結(jié)合，幫助觀者減化復(fù)雜的表象直擊事物的本質(zhì)。極簡主義潛移默化的教會我們丟掉那些無用的東西，珍藏和保存我們經(jīng)常使用的物件，這與如今提倡的生態(tài)環(huán)保理念不謀而合。少而精的原則，會讓你珍惜現(xiàn)存于身邊的每一個物品，且不用擔(dān)心其被時代潮流所沖擊，好的設(shè)計(jì)會成為這個和下個時代的經(jīng)典，為每個時代的人帶來便利與視覺享受。

[1] 李剛,李唯羽.用色彩表現(xiàn)極簡主義的平面設(shè)計(jì)[J].設(shè)計(jì),2015(13).

[2] 張捷.利用空白藝術(shù)培養(yǎng)創(chuàng)新能力[J].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào), 2004(10).

[3] 徐靜.極簡之美在現(xiàn)代海報(bào)中的體現(xiàn)[J].科技傳播,2015(6).

[責(zé)任編輯：傳馨]

2018-01-04

趙園園，女，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生，主要從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究。

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1672-8122（2018）02-0111-02