中國法制現(xiàn)代化探究

摘要：法制一直以來都是一個城邦、一個國家的立國之本。一個有法制的社會才能讓一切井然有序，才能讓這個社會更加長久。法制現(xiàn)代化如今在世界上是普遍存在的，并且它們的存在和發(fā)展模式存在著多樣化的模式。

關(guān)鍵詞：中國法制；現(xiàn)代化

中圖分類號：D920.0文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2018）35-0123-02

作者簡介：李連魁（1970-），男，山東成武人，菏澤職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：民商法學(xué)。

一、法制化的概述

法制，完整的法制規(guī)范體系，健全的法律運作機制以及相關(guān)的。簡單的來說，法制化就是把應(yīng)用法律規(guī)制制度化、程序化，將這些行為納入到法律規(guī)制的范疇，由相應(yīng)的制度對其進行規(guī)定、制約，這既利于行為的規(guī)范化、程序化，提高效率，也利于對其進行監(jiān)督與約束，更利于人民的合法權(quán)利。

二、法制化的特征

自十八屆三中全會以后，法制化建設(shè)更上了一個臺階，成為人們關(guān)注的重點。20世紀(jì)以來，中國法制現(xiàn)代化經(jīng)歷了一系列曲折的過程，在這一過程中，逐步形成了具有中國特色的法制現(xiàn)代化系統(tǒng)。

（一）人民性，就是法治社會建設(shè)堅持人民主體地位。堅持人民主體地位是由我國憲法和我國執(zhí)政黨宗旨的屬性所決定，人民是國家治理的主人，人民在依法治國中處主要地位，起主要作用。人民通過法治的方式實現(xiàn)當(dāng)家作主，人民以法治的方式治理國家，人民也在法治中自我約束、遵法守制。

（二）普遍性，就是法治社會建設(shè)使法律成為社會的基本準(zhǔn)則，整個社會按照法律規(guī)范運行。社會主義法制的基本原則之一就是法律面前人人平等，在法律的同一尺度下，不同民族、種族、性別、職業(yè)、社會出身、教育程度、宗教信仰和財產(chǎn)收入的公民平等地享有權(quán)利和履行義務(wù)，“任何組織或者個人都不得有超越憲法和法律的特權(quán)”。

（三）平等性，就是法治社會建設(shè)堅持法律面前人人平等。平等是社會主義法治的基本屬性。任何組織和個人、任何市場主體和社會主體，都必須尊重和維護憲法法律權(quán)威，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)，任何在社會中處于弱勢的公民都不得受到歧視。

（四）公正性，我國法律的建設(shè)就是為了維護社會的公正性，所以法律的存在就是維護公正。法律是強大的，公平的，正義的，不是說誰有權(quán)誰有勢法律就是誰的。從古至今，只要有法，法就要與公正掛鉤，法律公正的政府才能為人民服務(wù)，人們?yōu)樗?，政府為舟，水能載舟亦能覆舟。法律的公正性在一定程度上才使政府在歷史的涌浪中一帆風(fēng)順。

法制現(xiàn)代化是我國法律的理想目標(biāo)，也是社會現(xiàn)代化進程的重要組成部分。不同的國家和地區(qū)都有著不同的文化、歷史發(fā)展、地理環(huán)境和人口狀況，因此，法制化現(xiàn)代化的模式也是不一樣的。

內(nèi)發(fā)型模式。顧名思義是由國家內(nèi)部發(fā)起的法制現(xiàn)代化，是一個國家在歷史的變革中因為諸多因素而由原始的法制制度變化到如今的法制現(xiàn)代化。以英國、法國等西歐國家和美國為例，這些國家都是由于國家內(nèi)部發(fā)生的革命運動而導(dǎo)致的法制化變革。法國的巴黎工人運動，美國的南北戰(zhàn)爭都在一定程度上使得國家的法制轉(zhuǎn)為現(xiàn)代化。從動力的角度來看，內(nèi)發(fā)型的法制現(xiàn)代化動力主要來源于社會的內(nèi)部，例如：社會內(nèi)部經(jīng)濟的發(fā)展或經(jīng)濟能力的衰退；社會生產(chǎn)方式的發(fā)展；社會政治制度的變革。這些因素的變化都影響著法制現(xiàn)代化的變革。

內(nèi)發(fā)型法制現(xiàn)代化的模式具有它獨特的特征：1.它是由社會的自身條件的不斷變化而逐漸發(fā)展起來的一個過程。2.商品經(jīng)濟的發(fā)展是內(nèi)發(fā)型法制現(xiàn)代化模式運行的內(nèi)在動力。3.內(nèi)發(fā)型法制現(xiàn)代化的成長過程，是法律形式合理性發(fā)展為歷史先導(dǎo)而現(xiàn)代化法治觀念和法律精神的弘揚緊密相伴的法制變革過程。

外發(fā)型模式。外發(fā)型的法制現(xiàn)代化模式是由于社會內(nèi)部的自身條件和力量比較薄弱，社會發(fā)展不成熟的情況下，因為一個法律制度發(fā)展比較發(fā)達，法律系統(tǒng)比較先進的力量沖擊原有的法制制度，使其在被動的情況下進行法制現(xiàn)代化的變革。這一模式通常以日本、俄國為例。

外發(fā)型法制現(xiàn)代化的特征。強大的外部因素沖擊是外發(fā)型法制現(xiàn)代化形成的主要因素之一。雖然說在外發(fā)型法制現(xiàn)代化的國家，他的社會內(nèi)部也會存在著一些從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的因素和條件，但是由于這樣的轉(zhuǎn)型過程十分緩慢，并且經(jīng)濟發(fā)展和政治制度比較地薄弱。所以，外來的法律文化和制度的沖擊就成為外發(fā)型法制現(xiàn)代化運動的主要動力之一。因為外發(fā)型法制現(xiàn)代化的國家多數(shù)都是在外部環(huán)境影響以及外域法律文化系統(tǒng)的沖擊之下才會走上法制變革的道路，所以這些法制變革往往會有著相對確定的時間起點，并且這些時間起點通常又與歷史上特定的政治變革事件相聯(lián)系。

混合型模式。混合型的法制現(xiàn)代化模式是內(nèi)發(fā)型法制現(xiàn)代化模式和外發(fā)型法制現(xiàn)代化模式的結(jié)合，是兩種模式合力推進法制的傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)化為法制現(xiàn)代化的模式。兩種模式互相影響，社會的經(jīng)濟制度發(fā)展到了一定的程度，同時外部環(huán)境的影響也在推進法制現(xiàn)代化的變革。

混合型法制現(xiàn)代化的特征：這樣的模式有著兩方面的推力促進著法制現(xiàn)代化的變革，它不僅有著外部環(huán)境法律制度的有力沖擊，也與內(nèi)部環(huán)境的經(jīng)濟、政治、文化等因素有著密不可分的聯(lián)系。

三、中國傳統(tǒng)法制的思維特征

中國傳統(tǒng)的法制思維方式與中國古代的儒家學(xué)說，天人合一、君權(quán)神授等思想相聯(lián)系，中國古代百家論壇形成各種各樣的倫理道德觀影響著中國傳統(tǒng)法制的內(nèi)容，使其擁有模糊性的特征；思維，在很多時候都是靠直覺的方式來闡述事物的本身，同樣，中國傳統(tǒng)的法制也具有直覺性這一特征；封閉性是我國傳統(tǒng)法制最突出的特點之一，從中國古代政治制度的發(fā)展歷程來看，我們不難發(fā)現(xiàn)，自從秦始皇統(tǒng)一六國之后，就只推崇儒家學(xué)術(shù)，使得儒家占據(jù)了中國歷史長河中很長一段時間的思想理念，也使得我國進入了法制思維自給自足的狀態(tài)。

四、中國法制現(xiàn)代化

中國傳統(tǒng)的法制是以儒家學(xué)說為基本框架，由于其他國家法律文化的劇烈沖擊而經(jīng)歷一場非常深刻的變革。在過去的幾十年甚至一百年里，中國的法制在不斷的展現(xiàn)出不同的風(fēng)格。中國法制現(xiàn)代化的核心是法制，他的出發(fā)點是為國為民，公平正義的的價值體系。中國法制現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)需要法律有嚴格的規(guī)范性，從立法到執(zhí)法的每一個環(huán)節(jié)，每一個程序都要公平公正公開。中國法制現(xiàn)代化中的法律要有一定的地位，法律至上使得法更有權(quán)威，法律的規(guī)范能夠表現(xiàn)出掌握國家權(quán)力的強烈意志。法律可以對國家權(quán)力進行有序的劃分與調(diào)整，保護社會制度的自由與公平。

在清末，內(nèi)憂外患的情況下，中國法制現(xiàn)代化的進程由此開始，根據(jù)史書的記載，清末的修律活動是中國歷史上的第一次全國性中國法制現(xiàn)代化變革活動。中華民國時期，中國引入了西方資本主義的法律，民國時期的臨時憲法就是按照資本主義的法律進行制定的，雖然它并不適合中國的國情，隨著歷史的發(fā)展逐漸被淘汰，但是在一定程度上，為中國法制現(xiàn)代化的建設(shè)鋪平了道路。中國法律的面貌開始發(fā)生了變化，漸漸的開始建立起了自己獨特的模式。于是，中國法治現(xiàn)代化的建設(shè)開始打破了原有的傳統(tǒng)的格局。建國之后，中國法制現(xiàn)代化的建設(shè)開始加快步伐，新中國成立之后，首先就廢除了國民黨制定的各種不合理法律。自十一屆三中全會以來，中國的法制現(xiàn)代化建設(shè)更是達到了巔峰，從開始確立了我國依法治國的方針。

五、結(jié)語

法制現(xiàn)代化的概念在今天已經(jīng)深入人心，中國法制現(xiàn)代化的發(fā)展歷程我們也了解一二，我們不難發(fā)現(xiàn)，不管是采取什么樣的模式對于它的發(fā)展都沒有很大的影響，最終它都會形成具有中國特色社會主義的法律制度。同時，這也反映了我國人民一個多世紀(jì)以來對中國法制現(xiàn)代化的不懈追求。

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