人類命運(yùn)共同體理念：提升我國(guó)全球話語權(quán)的道義高峰

郭可+姜繩

人類命運(yùn)共同體理念自十八大報(bào)告中被首次提出以來，從周邊國(guó)家延至區(qū)域并逐步走向全球，從構(gòu)想到實(shí)施，一個(gè)源于中華文明但又符合全球發(fā)展潮流的中國(guó)世界觀已經(jīng)形成。十九大以來，作為一個(gè)基于中國(guó)語境的全球公共理念，人類命運(yùn)共同體已成為提升我國(guó)全球話語權(quán)的道義高峰，將有效助推講好中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音，不僅已成為新時(shí)代中國(guó)對(duì)外傳播的新定位，也是中國(guó)語境下全球傳播的新使命。

一、人類命運(yùn)共同體是基于中華文明和中國(guó)語境的全球公共理念

1.人類命運(yùn)共同體理念是我國(guó)近40年來的社會(huì)發(fā)展結(jié)晶，融合了中國(guó)文明和中國(guó)語境的道義內(nèi)涵，同時(shí)又是對(duì)人類未來和諧發(fā)展的理性思考和理論提煉。首先，中國(guó)社會(huì)近40年來在各個(gè)方面取得了巨大成果：中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，提升了中國(guó)民眾的幸福感和獲得感；中國(guó)社會(huì)治理模式創(chuàng)造了國(guó)泰民安的空前盛世，與當(dāng)今世界各地的混亂和無序形成鮮明反差；在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用、高新技術(shù)、環(huán)保和軍事等領(lǐng)域取得了突破性進(jìn)步；精準(zhǔn)扶貧取得實(shí)質(zhì)性的階段成效；在文化領(lǐng)域，推動(dòng)了文化繁榮，國(guó)家的文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。在這樣一個(gè)宏大歷史時(shí)期，人類命運(yùn)共同體理念的提出和實(shí)施已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的自然延伸和智慧結(jié)晶。其次，人類命運(yùn)共同體理念不僅源于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也源于中國(guó)歷史的“和合”文化，源于中國(guó)古代的“天下觀”，不僅體現(xiàn)中國(guó)的“和合”文化語境，也“蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀”。人類命運(yùn)共同體理念是中國(guó)全球觀的價(jià)值體現(xiàn)，包含著相互依存的國(guó)際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀，體現(xiàn)了中國(guó)作為大國(guó)的風(fēng)范和擔(dān)當(dāng)，為構(gòu)建全球公平正義、和諧的新秩序貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。

2.人類命運(yùn)共同體理念要解決中國(guó)問題，也要解決全球問題；探索能解決不同國(guó)家及不同文明的和平共處、和諧發(fā)展之道，事實(shí)上已經(jīng)成為一個(gè)全球公共理念。習(xí)近平總書記著眼世界和平發(fā)展大局，順應(yīng)各國(guó)相互依存大勢(shì)，從博鰲亞洲論壇年會(huì)、到聯(lián)合國(guó)大會(huì)、達(dá)沃斯論壇等各種國(guó)際場(chǎng)合，不斷提出、闡述、充實(shí)和傳播人類命運(yùn)共同體這一全球公共理念，以天下為己任，同時(shí)強(qiáng)調(diào)當(dāng)今世界各國(guó)相互依存、休戚與共：政治上建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，倡導(dǎo)“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)家交往新路；安全上摒棄“冷戰(zhàn)思維”，確立“共同、綜合、合作、可持續(xù)安全”的新觀念；經(jīng)濟(jì)上謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展新前景，共同發(fā)展才是“真發(fā)展”；環(huán)境保護(hù)以“人與自然和諧相處”為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)世界可持續(xù)發(fā)展和人類全面發(fā)展。人類命運(yùn)共同體理念還特別強(qiáng)調(diào)文化上要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流。文明之間要對(duì)話，不要排斥；要交流，不要取代；要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。這樣的表述不僅發(fā)出了中國(guó)聲音，也增強(qiáng)了中國(guó)國(guó)際話語權(quán)，當(dāng)然已成為事實(shí)上的全球公共理念。

二、人類命運(yùn)共同體理念對(duì)建立新型國(guó)際秩序的理論價(jià)值

人類命運(yùn)共同體理念不僅是一個(gè)政治概念，還是一個(gè)理論概念，具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和理論價(jià)值?？v觀當(dāng)今國(guó)際秩序，形成于二戰(zhàn)結(jié)束，發(fā)展于冷戰(zhàn)之后，變革于新世紀(jì)的信息爆炸時(shí)代。從民族國(guó)家主權(quán)的設(shè)立，到國(guó)際法體系的建立，均是以西方世界為主導(dǎo)，在國(guó)際政治和國(guó)際傳播的理論上，都是由美國(guó)為主導(dǎo)的西方國(guó)家主宰。但近年來隨著美國(guó)總統(tǒng)特朗普提出“美國(guó)第一”戰(zhàn)略，“二戰(zhàn)”以后這種國(guó)際秩序已越來越無法解釋或解決世界各地的問題，尤其無法解決廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展需求和困難。世界發(fā)展的大潮流急需一種符合當(dāng)下國(guó)際形勢(shì)新格局的“非西方”的全球公共理念。

1.當(dāng)今世界秩序的維護(hù)需要人類命運(yùn)共同體理念。人類命運(yùn)共同體理念，站在了歷史新高度，俯視整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展，是中國(guó)維護(hù)世界秩序做出的理論貢獻(xiàn)。21世紀(jì)以來，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)開始放緩，全球化浪潮進(jìn)入調(diào)整期。貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮此起彼伏。在西方國(guó)家，無論是歐洲債務(wù)危機(jī)和難民危機(jī)，還是特朗普的“美國(guó)優(yōu)先”都表現(xiàn)出“自掃門前雪”的做法。曾經(jīng)的公共理念提供者——西方國(guó)家——已經(jīng)對(duì)全球公共服務(wù)和公共秩序逐漸失去興趣。

人類命運(yùn)共同體作為全球公共理念是基于中國(guó)與其他國(guó)家一起倡導(dǎo)的和平共處五項(xiàng)原則發(fā)展起來的，是中國(guó)為變革中的世界秩序提供中國(guó)智慧。因此，繼2016年11月“一帶一路”倡議被寫入聯(lián)合國(guó)大會(huì)決議后，2017年10月第71屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)又把“共商、共建、共享”理念首次納入聯(lián)合國(guó)決議。這表明中國(guó)在維護(hù)當(dāng)下國(guó)際秩序和推動(dòng)全球發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。中國(guó)用自己的智慧證明了人類命運(yùn)共同體理念是行之有效的，對(duì)當(dāng)下維護(hù)國(guó)際秩序具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。

2.人類命運(yùn)共同體理念影響著當(dāng)今新型國(guó)際關(guān)系重塑。新時(shí)代呼喚新精神，十九大報(bào)告提出推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。這種新提法指明了打造人類命運(yùn)共同體的具體途徑，為國(guó)際關(guān)系的發(fā)展貢獻(xiàn)了新理念，提供了新方案。中國(guó)強(qiáng)調(diào)的正確義利觀和合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，超越了傳統(tǒng)上民族國(guó)家和意識(shí)形態(tài)為主導(dǎo)的西方全球觀。人類命運(yùn)共同體理念將極大影響新型國(guó)際關(guān)系的格局，它體現(xiàn)的是人類在政治上互信、經(jīng)濟(jì)上互補(bǔ)、人文上互融的三位一體的融合，是重塑復(fù)雜國(guó)際局勢(shì)的重要理論框架和實(shí)現(xiàn)路徑。縱觀當(dāng)今世界，發(fā)達(dá)國(guó)家或依靠領(lǐng)土擴(kuò)張而積累財(cái)富，或依靠殖民掠奪來爭(zhēng)奪財(cái)富，零和游戲的規(guī)則始終未變。中國(guó)提出的建立新型國(guó)際關(guān)系表明中國(guó)對(duì)內(nèi)提示國(guó)人不要有擴(kuò)張思想，對(duì)外傳遞中國(guó)合作共贏的追求。它打破了西方世界的零和博弈和對(duì)抗性冷戰(zhàn)思維，對(duì)新型國(guó)際關(guān)系的格局已產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響。十八大以來，中國(guó)方案和中國(guó)模式在歐洲國(guó)家及發(fā)展中國(guó)家的認(rèn)可度因此不斷得到擴(kuò)大，連日本2018年初也愿意對(duì)接“一帶一路”倡議。

3.人類命運(yùn)共同體理念支撐中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。2018年，中國(guó)進(jìn)入了改革開放的歷史新時(shí)代。但對(duì)于新時(shí)代的中國(guó)故事，世界各國(guó)仍有不同解讀。2017年5月，美國(guó)有線電視新聞網(wǎng)（CNN）推出專題：《中國(guó)的新世界秩序》，在肯定中國(guó)投資、教育、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、旅游和軍事五個(gè)領(lǐng)域國(guó)際影響力的同時(shí)，也不乏對(duì)中國(guó)在全球活動(dòng)的貶低。因此，講好中國(guó)故事，我們不能只關(guān)注國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽略國(guó)際話語權(quán)的建設(shè)。如果沒能建立其中國(guó)特色對(duì)外傳播的理論體系，對(duì)于外國(guó)媒體的指責(zé)和不實(shí)報(bào)道，我們只能被動(dòng)回應(yīng)，永遠(yuǎn)不能成為真正的強(qiáng)國(guó)，對(duì)外傳播能力和國(guó)際話語權(quán)已是衡量國(guó)家軟實(shí)力的一個(gè)重要指標(biāo)。講好中國(guó)故事，還要講好別人愿意聽、聽得懂的故事。過去，我們用事實(shí)說明中國(guó)是和平的維護(hù)者；現(xiàn)在，我們要用改革開放的成果和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)來講述中國(guó)是和平的建設(shè)者。而人類命運(yùn)共同體理念承載著中國(guó)傳統(tǒng)的“和合”文化，具有極強(qiáng)的“道義感召力、思想穿透力、文化融通力”，可以有效融合到我國(guó)對(duì)外傳播理念建設(shè)和實(shí)踐，理直氣壯地塑造中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。endprint

三、人類命運(yùn)共同體理念是提升我國(guó)國(guó)際話語權(quán)的道義高峰，對(duì)重塑國(guó)際信息傳播秩序有積極作用

我國(guó)曾經(jīng)歷過“落后就要挨打，貧窮就要挨餓”的時(shí)期，目前正在經(jīng)歷“失語就要挨罵”的階段。改變國(guó)際輿論場(chǎng)中的被動(dòng)格局，才能贏得新時(shí)代無硝煙的“文化上甘嶺”。共同體歷史經(jīng)驗(yàn)表明：我們對(duì)外傳播過程中，可能會(huì)經(jīng)常討論國(guó)際傳播中的“術(shù)”的手法：我們?cè)O(shè)立了專門政府機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)對(duì)外傳播、建立了通訊社英語APP服務(wù)、外語報(bào)紙、廣播電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)媒體，會(huì)“借船出海”利用國(guó)外平臺(tái)傳播中國(guó)故事、傳遞中國(guó)正能量。這些做法為我國(guó)國(guó)際傳播事業(yè)發(fā)展，發(fā)出中國(guó)聲音和反擊西方媒體的負(fù)面涉華輿情起到了極大作用，已取得巨大成效。但這些國(guó)際傳播活動(dòng)始終沒有實(shí)質(zhì)性地觸動(dòng)或挑戰(zhàn)西方主導(dǎo)的國(guó)際傳播意識(shí)形態(tài)和話語框架，也沒有真正建立起中國(guó)特色的國(guó)際話語體系，因此目前國(guó)際輿論場(chǎng)和國(guó)際信息流中“西強(qiáng)我弱”的格局始終沒有得到根本性改變，我國(guó)“挨罵”的被動(dòng)態(tài)勢(shì)依然延續(xù)。

人類命運(yùn)共同體理念則提供了一個(gè)完全不同于西方意識(shí)形態(tài)框架的中國(guó)世界觀，正在成為我國(guó)國(guó)際話語權(quán)的道義高峰。王義桅指出：從毛澤東的“環(huán)球同此涼熱”到習(xí)近平的人類命運(yùn)共同體，中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀不斷與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)正逐漸占據(jù)國(guó)際道義制高點(diǎn)。人類命運(yùn)共同體理念之所以能成為一個(gè)提升我國(guó)國(guó)際話語權(quán)的道義高峰，其核心是中國(guó)能因勢(shì)利導(dǎo)凝煉出有利于全人類的公共理念以及與之匹配的公共產(chǎn)品（“一帶一路”倡議），這樣才能在戰(zhàn)略層面（道的層面）提出獨(dú)立于西方意識(shí)形態(tài)的非西方理念。有了這樣道義理念的指引，我國(guó)提升國(guó)際話語權(quán)和國(guó)際影響力是值得期待的。

1. 人類命運(yùn)共同體理念作為道義高峰，可有效提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)。由于不同于西方的公共理念，基于中國(guó)語境的人類命運(yùn)共同體可極大增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播的戰(zhàn)略主動(dòng)性，為我國(guó)提供一個(gè)彎道超車的國(guó)際傳播路徑。只有這樣，我們的國(guó)際話語權(quán)才會(huì)與我們文化軟實(shí)力與國(guó)家綜合實(shí)力有效匹配?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”。有了道義高峰，我國(guó)在改變國(guó)際輿論場(chǎng)（“道”層面）中就可啟動(dòng)主動(dòng)而為的“攻堅(jiān)戰(zhàn)”，而不老是被動(dòng)應(yīng)對(duì)“防御戰(zhàn)”，避免“跟著西方媒體設(shè)置議題，被牽著鼻子走，而不敢主動(dòng)地傳播中國(guó)理論、中國(guó)道路、中國(guó)制度和中國(guó)價(jià)值”的尷尬。總之，人類命運(yùn)共同體理念不僅為提升我國(guó)國(guó)際話語權(quán)提供了理論上的可行性，也為超越西方話語框架和理論體系提供了理論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)路徑，為形成新時(shí)代中國(guó)特色的國(guó)際傳播理論打下基礎(chǔ)。

2. 人類命運(yùn)共同體理念可助推重塑國(guó)際信息傳播秩序。聯(lián)合國(guó)教科文組織上世紀(jì)曾組織討論過“國(guó)際信息傳播秩序”，最終因美國(guó)等國(guó)家退出無疾而終，但這次理想化的爭(zhēng)論之后，西方主導(dǎo)的國(guó)際信息秩序和意識(shí)形態(tài)的框架依舊。因此，我國(guó)能在人類命運(yùn)共同體理念框架下提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)，不僅有中國(guó)意義，還有全球意義，將有效助推公平和和諧的國(guó)際信息傳播秩序重塑。首先，理念層面，人類命運(yùn)共同體為國(guó)際信息傳播秩序貢獻(xiàn)了一套非西方但又不排他的國(guó)際傳播話語理論框架。這是對(duì)目前以西方為主導(dǎo)的國(guó)際信息秩序最有力的挑戰(zhàn)和平衡，使得國(guó)際信息秩序和國(guó)際輿論場(chǎng)中的多元聲音成為可能。其次，文化層面，人類命運(yùn)共同體基于中國(guó)文明的全球公共理念，其包含的中國(guó)元素和中國(guó)智慧決定了在國(guó)際信息秩序重塑過程中肯定、突出“和合”文化，堅(jiān)持共商、共建、共贏、共享原則。這將有助于改變目前國(guó)際信息流程不平衡的現(xiàn)象。當(dāng)然，這也是中國(guó)進(jìn)一步體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)。最后，語言層面，人類命運(yùn)共同體作為基于中文語境下的全球公共理念，將有助于加快中文在國(guó)際信息流動(dòng)中的應(yīng)用和傳播。這將逐步改變國(guó)際信息流動(dòng)過程中200多年來的“英語強(qiáng)勢(shì)”地位，有利于不同語言的國(guó)際傳播和交流。近年來孔子學(xué)院的流行和全球出現(xiàn)的“中文熱”就是例證。

四、如何有效對(duì)外傳播人類命運(yùn)共同體理念

習(xí)近平總書記指出，“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國(guó)人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)?！睘榇?，中國(guó)需要不斷擴(kuò)大國(guó)際朋友圈，不斷提升國(guó)家凝聚力和國(guó)際影響力。這一切都需要有效對(duì)外傳播好人類命運(yùn)共同體理念。本文因此提出如下五大建議：

1. 深化“元首外交”戰(zhàn)略。習(xí)近平總書記的“元首外交”在國(guó)際場(chǎng)合推廣人類命運(yùn)共同體，已取得明顯成效，應(yīng)繼續(xù)深化這種行之有效的“元首外交”戰(zhàn)略。

2. 促進(jìn)傳播渠道多元化。應(yīng)堅(jiān)持以政府為主、民間為輔的多元渠道傳播模式。政府可把人類命運(yùn)共同體在政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保等五個(gè)領(lǐng)域的哲學(xué)內(nèi)涵、世界意義和發(fā)展路徑，每年以白皮書形式對(duì)外發(fā)布，同時(shí)推動(dòng)民間參與和人文交流，尤其要在全球年輕人（通過孔子學(xué)院和來華留學(xué)生培養(yǎng)）中普及人類命運(yùn)共同體理念并提高其認(rèn)可度和獲得感。

3. 突出“非西方”屬性。要強(qiáng)調(diào)人類命運(yùn)共同體理念是基于東方文明的全球公共性和其“非西方”的獨(dú)立屬性，可邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外智庫(kù)和大學(xué)開展專題研究項(xiàng)目，定期召開高層次國(guó)際論壇，收集整理人類命運(yùn)共同體理念在建構(gòu)新型國(guó)際秩序中的創(chuàng)新案例，總結(jié)其發(fā)展新趨勢(shì)的理論價(jià)值，把中國(guó)特色道義高峰理論化和具體化，使其既有哲理高度，又通俗易懂。

4. 跟蹤國(guó)際傳播效果。不僅可加強(qiáng)人類命運(yùn)共同體理念在全球重大事件（如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人國(guó)際會(huì)議講話或其他話題相關(guān)的全球性事件）中的動(dòng)態(tài)效果調(diào)查，還可以每年開展一次年度世界范圍內(nèi)國(guó)際信息傳播效果的調(diào)查，形成對(duì)其在政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化和環(huán)保等領(lǐng)域?qū)ν鈧鞑バЧ募?xì)化評(píng)估報(bào)告，并用中文和外語同時(shí)對(duì)外發(fā)布和傳播。

5. 成立全國(guó)性協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。人類命運(yùn)共同體是全球公共理念，也是構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和國(guó)際新秩序的共同價(jià)值規(guī)范，涉及了政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化和環(huán)保等諸多領(lǐng)域，因此可考慮成立一個(gè)全國(guó)性協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，確保上述相關(guān)領(lǐng)域職能部門步調(diào)一致，有效開展各自對(duì)外傳播的規(guī)劃和具體活動(dòng)，包括落實(shí)上面提及的繼續(xù)深化“元首外交”戰(zhàn)略、促進(jìn)傳播渠道多元化，以及常態(tài)跟蹤國(guó)際傳播效果等。

（本文為社科重大招標(biāo)項(xiàng)目“多語種涉華國(guó)際案例數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究”階段性成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)14ZDB162）

（版面所限，本文略去作者所加注釋。）endprint