論大學(xué)生古體詩(shī)詞素養(yǎng)的培養(yǎng)

戴金波，徐艷麗

（湖南民族職業(yè)學(xué)院 初等教育學(xué)院，湖南 岳陽(yáng) 414000）

古體詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是民族智慧、民族心路歷程的重要載體，是中華民族幾千年來(lái)雖屢經(jīng)磨難卻始終具有強(qiáng)大凝聚力的重要精神紐帶之一。古體詩(shī)詞誦讀寫(xiě)對(duì)精神的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、環(huán)境的造就和品德的形成等有著非常重要的作用。

但是，“五四”新文化運(yùn)動(dòng)使中華傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重的沖擊。文化大革命使中華傳統(tǒng)文化再次受到?jīng)_擊，古體詩(shī)詞也被列入“四舊”之列，飽受詬病。改革開(kāi)放以來(lái)，西方文化大量涌入，加上西方敵對(duì)勢(shì)力長(zhǎng)期鼓動(dòng)“去中國(guó)化”，中華傳統(tǒng)文化與國(guó)人漸行漸遠(yuǎn)，大學(xué)生對(duì)包括古體詩(shī)詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少。

黨的“十八大”以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華傳統(tǒng)文化的教育和推廣。2014年教師節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記在視察北京師范大學(xué)時(shí)明確指出：“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生們的腦子里，成為中華民族文化的基因。”[1]教育部為貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，發(fā)出《關(guān)于印發(fā)〈完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要〉的通知》（教社科〔2014〕3號(hào)），對(duì)如何落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，進(jìn)一步加強(qiáng)新形勢(shì)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作出了明確規(guī)定，對(duì)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)各階段如何開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出了非常具體的要求。各級(jí)各類學(xué)校積極貫徹教育部指示精神，紛紛根據(jù)自己實(shí)際情況開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，古體詩(shī)詞開(kāi)始走進(jìn)校園，并成為了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容。在此背景下，我們主持的“古體詩(shī)詞誦讀寫(xiě)活動(dòng)推廣研究”課題有幸被湖南省語(yǔ)委、湖南省教育廳確立為2015年度湖南省語(yǔ)言文字應(yīng)用研究重點(diǎn)課題。為切實(shí)做好該課題的研究，本課題組深入多所高校，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的古體詩(shī)詞接受情況進(jìn)行了一些調(diào)查分析，對(duì)如何培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)古體詩(shī)詞的興趣等問(wèn)題作了一些粗略的思考和研究。

一、大學(xué)生對(duì)古體詩(shī)詞接受情況的調(diào)查分析

為全面了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)古體詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)情況，重點(diǎn)了解他們對(duì)古體詩(shī)詞閱讀和寫(xiě)作的興趣及實(shí)際水平，我們精心設(shè)計(jì)了一份調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)題涵蓋對(duì)古代詩(shī)人和經(jīng)典篇目的熟悉程度、古體詩(shī)詞的理解及誦讀等方面。課題組先后在湖南理工學(xué)院文學(xué)院、長(zhǎng)沙師范學(xué)院初等教育系、湖南民族職業(yè)學(xué)院初等教育學(xué)院、岳陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、岳陽(yáng)廣播電視大學(xué)5所高校分別隨機(jī)調(diào)查了100名學(xué)生，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷482份，有效回收率為96.4%。通過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我們發(fā)現(xiàn)這些學(xué)校的大學(xué)生在古體詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)上主要存在以下問(wèn)題。

（一）有一定的興趣，但學(xué)校對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古體詩(shī)詞的專業(yè)指導(dǎo)不夠

調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，大學(xué)生對(duì)古體詩(shī)詞誦讀寫(xiě)有一定的學(xué)習(xí)興趣，但部分學(xué)生對(duì)古體詩(shī)詞誦讀缺少概念性的認(rèn)識(shí)，有的還對(duì)古體詩(shī)詞該如何正確誦讀、如何學(xué)寫(xiě)習(xí)作等知之甚少。我們?cè)诒徽{(diào)查的湖南理工學(xué)院文學(xué)院中文教育專業(yè)學(xué)生和長(zhǎng)沙師范學(xué)院、湖南民族職業(yè)學(xué)院初等教育學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)所開(kāi)設(shè)的文學(xué)類課程中了解到，幾乎沒(méi)有學(xué)校將《古體詩(shī)詞鑒賞與寫(xiě)作》列入專業(yè)必修課程，《古代文學(xué)》《寫(xiě)作》等專業(yè)課程也沒(méi)有專題講過(guò)古體詩(shī)詞的鑒賞與寫(xiě)作問(wèn)題，學(xué)生的古體詩(shī)詞鑒賞和寫(xiě)作能力的培養(yǎng)更沒(méi)有引起學(xué)校和相關(guān)專業(yè)的足夠重視。如在問(wèn)及“目前所學(xué)課程中你認(rèn)為哪一門與古體詩(shī)詞誦讀寫(xiě)能力培養(yǎng)最為密切”時(shí)，學(xué)生的選項(xiàng)很不集中，選擇《大學(xué)語(yǔ)文》的占21%，《古代文學(xué)》占30%，《寫(xiě)作》占13%，《漢語(yǔ)基礎(chǔ)》占25%，《教師口語(yǔ)》占10%，選其他課程的占1%。反映出這些學(xué)校在課程設(shè)置上還根本沒(méi)有考慮到如何培養(yǎng)學(xué)生的古體詩(shī)詞素養(yǎng)的問(wèn)題。

（二）有較為正確的認(rèn)識(shí)，但閱讀和寫(xiě)作的動(dòng)力明顯不足

調(diào)查顯示，對(duì)學(xué)習(xí)古體詩(shī)詞的重要性，絕大部分大學(xué)生還是有較為正確的認(rèn)識(shí)。如在問(wèn)及“為什么要誦讀寫(xiě)古體詩(shī)詞”時(shí)，57.3﹪的學(xué)生覺(jué)得古體詩(shī)詞很美，值得學(xué)；20﹪的學(xué)生覺(jué)得不能忘了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該學(xué)；10.1﹪的學(xué)生認(rèn)為與將來(lái)就業(yè)關(guān)系密切，必須學(xué)；8.2﹪的學(xué)生覺(jué)得可以提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和寫(xiě)作水平，可以學(xué)一學(xué)。在問(wèn)及大學(xué)生“是否有必要學(xué)好古體詩(shī)詞”時(shí)，90%的學(xué)生都認(rèn)為很有必要。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)許多大學(xué)生對(duì)古體詩(shī)詞學(xué)習(xí)的動(dòng)力不足。如在問(wèn)及“平時(shí)是否閱讀古體詩(shī)詞類的書(shū)籍”時(shí)，只有12.4%的學(xué)生認(rèn)為“很多古體詩(shī)詞的文字意境很好，我經(jīng)常會(huì)誦讀”。在長(zhǎng)沙師范學(xué)院、湖南民族職業(yè)學(xué)院兩所高校小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生“能背誦幾首古體詩(shī)詞”的答案統(tǒng)計(jì)中，我們就發(fā)現(xiàn)能背誦50首以上的僅占30%，能背誦100首以上的僅占8%，學(xué)生平時(shí)閱讀量明顯不夠，背誦篇目過(guò)少。新訂全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求一至六年級(jí)學(xué)生背誦古詩(shī)文160篇（段）[2]，可見(jiàn)作為即將走上小學(xué)教師崗位的小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生的古體詩(shī)詞儲(chǔ)備明顯不夠。另外，在問(wèn)及“平時(shí)是否寫(xiě)作過(guò)古體詩(shī)詞”的問(wèn)題時(shí)，只有2.1%的學(xué)生根據(jù)古體詩(shī)詞的韻律要求寫(xiě)作過(guò)，這些學(xué)生都是文學(xué)社的社員，其他學(xué)生根本就沒(méi)有嘗試過(guò)，也沒(méi)有學(xué)寫(xiě)古體詩(shī)詞的想法。由此可見(jiàn)，絕大部分學(xué)生雖然對(duì)古體詩(shī)詞有較為正確的認(rèn)識(shí)，但是閱讀量較少，學(xué)習(xí)的動(dòng)力明顯不足。

（三）古體詩(shī)詞修養(yǎng)自我評(píng)價(jià)與實(shí)際能力嚴(yán)重不符

心理學(xué)家認(rèn)為，正確的自我評(píng)價(jià)，對(duì)個(gè)人的心理及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個(gè)人對(duì)自身的評(píng)價(jià)與社會(huì)上其他人對(duì)自己客觀評(píng)價(jià)距離懸殊過(guò)大，就會(huì)使自己與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡，產(chǎn)生矛盾。大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)也直接影響到他們學(xué)習(xí)行為的產(chǎn)生及其學(xué)習(xí)的實(shí)際效果，假如不能作出正確的自我評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生消極或負(fù)面的影響。參考學(xué)生古體詩(shī)詞誦讀寫(xiě)能力測(cè)試結(jié)果，被調(diào)查學(xué)生對(duì)古體詩(shī)詞的誦讀寫(xiě)自我評(píng)價(jià)較好的主要表現(xiàn)在誦讀的階段，而對(duì)鑒賞和寫(xiě)作則較為薄弱。其實(shí)，他們對(duì)誦讀也是一知半解的。誦讀是我國(guó)古代語(yǔ)文教育最重要的教學(xué)和學(xué)習(xí)方法，2011年頒布的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出，語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生“能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受”[3]，把誦讀重新提升到重要地位。古體詩(shī)詞的誦讀是基于對(duì)詩(shī)詞字義理解的基礎(chǔ)之上的“反復(fù)朗讀，自然成誦”，這是學(xué)習(xí)古體詩(shī)詞最基本的一個(gè)要求。古人云“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”講的就是這個(gè)道理。根據(jù)我們對(duì)部分參與問(wèn)卷調(diào)查學(xué)生的了解，他們平時(shí)對(duì)古體詩(shī)詞的誦讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，即使有較大閱讀量的學(xué)生，對(duì)古體詩(shī)詞字音、詞義、詩(shī)意等也不一定有非常正確的理解。

古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不能僅僅停留在誦讀階段，與古詩(shī)詞寫(xiě)作有關(guān)的平仄、押韻等基本知識(shí)也應(yīng)有一定的了解。作為中文專業(yè)和教師教育專業(yè)的大學(xué)生更應(yīng)懂得古詩(shī)詞的平仄、押韻的規(guī)則，了解古體詩(shī)詞的韻律、對(duì)仗之美，才能更好地達(dá)到誦讀的要求。如在對(duì)湖南理工學(xué)院、長(zhǎng)沙師范學(xué)院、湖南民族職業(yè)學(xué)院師范類大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)調(diào)查中可知，55.6%的學(xué)生不能正確辨別出一首古詩(shī)詞的平仄，僅僅有2.1%的學(xué)生能按照古詩(shī)詞的韻律要求創(chuàng)作古體詩(shī)詞。在關(guān)于平仄識(shí)別的測(cè)試中，僅有7%的學(xué)生能正確標(biāo)出所給古詩(shī)詞的平仄。

（四）古體詩(shī)詞誦讀寫(xiě)能力整體偏低

我們課題組結(jié)合古體詩(shī)詞誦讀寫(xiě)方面的相關(guān)知識(shí)要求，參考本?？圃盒＝處熃逃龑I(yè)古代文學(xué)課程詩(shī)詞方面考試大綱，在問(wèn)卷調(diào)查中設(shè)計(jì)了部分古體詩(shī)詞誦讀寫(xiě)能力水平測(cè)試題，主要測(cè)試大學(xué)生在名篇名句的背誦（30%）、詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)（20%）、詩(shī)意理解（20%）、讀音（10%）、斷句（10%）、平仄（10%）等6個(gè)方面的能力。測(cè)試的題型主要包括選擇題、書(shū)面填空（根據(jù)語(yǔ)境注音），測(cè)試統(tǒng)計(jì)結(jié)果采用百分制計(jì)算。結(jié)果顯示，學(xué)生的及格率為47.9%，優(yōu)秀率僅為0.05%，存在的主要問(wèn)題表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.古體詩(shī)詞專業(yè)知識(shí)欠缺。大學(xué)生只有掌握扎實(shí)的古體詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)，才能提升古體詩(shī)詞的誦讀能力，然而調(diào)查結(jié)果表明被調(diào)查的學(xué)生古體詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)較為欠缺。如對(duì)【越調(diào)·天凈沙】中“越調(diào)”的理解，58.6%的學(xué)生認(rèn)為是“曲牌名”，只有10.7%的學(xué)生選擇正確答案“宮調(diào)”?？梢?jiàn)大學(xué)生對(duì)詞、曲的相關(guān)概念性知識(shí)掌握不夠準(zhǔn)確。

2.對(duì)古體詩(shī)詞的鑒賞能力有待提升。我們課題組選取孟浩然的名篇《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)，測(cè)試大學(xué)生對(duì)整首詩(shī)表達(dá)思想感情的理解，結(jié)果只有54%的學(xué)生能正確選擇是詩(shī)人想做官卻又無(wú)人引薦的苦衷；對(duì)古體詩(shī)詞中包含的時(shí)間信息的理解的測(cè)試，只有50.7%的學(xué)生能選擇出正確答案。

3.對(duì)古體詩(shī)詞個(gè)別字詞讀音不準(zhǔn)確。我們課題組在對(duì)學(xué)生進(jìn)行古體詩(shī)詞的斷句測(cè)試中，有73.9%的大學(xué)生能正確對(duì)給出的詩(shī)句斷句，說(shuō)明大部分學(xué)生能給古體詩(shī)詞斷句。但是，許多學(xué)生對(duì)古體詩(shī)詞的個(gè)別字讀音掌握不夠準(zhǔn)確。一是平翹舌音不分。如“札札弄機(jī)杼”中的“札”，只有49.3%的學(xué)生注音正確，大部分學(xué)生與平舌音“zá”相混淆。二是混淆形近字。如“我輩豈是蓬蒿人”中的“蒿”，易與“篙”混淆，讀成“gāo”。三是多音字難確定讀音。對(duì)古體詩(shī)詞的理解不到位往往影響個(gè)別多音字的讀音，在對(duì)杜甫《羌村》中詩(shī)句“夜闌更秉燭”的“更”測(cè)試中，學(xué)生多讀成“gèng”，可見(jiàn)學(xué)生對(duì)古體詩(shī)詞的理解能力是制約古體詩(shī)詞誦讀水平高低的重要因素之一。

二、提升大學(xué)生古體詩(shī)詞素養(yǎng)的主要路徑

（一）努力完善課程建設(shè)

提升大學(xué)生古體詩(shī)詞的素養(yǎng)，讓古體詩(shī)詞真正走進(jìn)大學(xué)校園，筆者認(rèn)為關(guān)鍵且行之有效的途徑就是要在相關(guān)專業(yè)開(kāi)設(shè)與古體詩(shī)詞有關(guān)的課程。古體詩(shī)詞進(jìn)課堂，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正規(guī)、系統(tǒng)的課堂教學(xué)及其訓(xùn)練，這相當(dāng)于古人所說(shuō)的“詩(shī)教”。當(dāng)然，古人的“詩(shī)教”大多是在私塾的課堂里進(jìn)行的，只是我們現(xiàn)在沒(méi)有這樣一種環(huán)境和氛圍罷了。但是，“詩(shī)教”的積極作用是無(wú)法否認(rèn)的?？鬃訉?duì)“詩(shī)教”曾作過(guò)生動(dòng)的描述:“入其國(guó)，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，《詩(shī)》教也。”溫柔敦厚，是個(gè)體情感行為表現(xiàn)出來(lái)的一種傾向水平?！稑?lè)記》中說(shuō)：“故聽(tīng)其《雅》《頌》之聲，志意得廣焉；執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰屈伸，容貌得莊焉；行其綴兆，要其節(jié)奏，行列得正焉，進(jìn)退得齊焉。故樂(lè)者，天地之命，中和之紀(jì)，人情之所不能免也?！痹谶@段精彩的描寫(xiě)中，詩(shī)、舞、樂(lè)三者渾然一體，中和有節(jié)，這是對(duì)“詩(shī)教”標(biāo)準(zhǔn)形象而又準(zhǔn)確的展現(xiàn)[4]。我們要繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的“詩(shī)教”傳統(tǒng)，高度重視古體詩(shī)詞進(jìn)教材、進(jìn)課堂工作。

目前，在我們調(diào)查了解的高校中，中文專業(yè)和初等教育專業(yè)雖然也開(kāi)設(shè)過(guò)一些與古體詩(shī)詞學(xué)習(xí)有關(guān)的課程，但是并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果，學(xué)生學(xué)習(xí)古體詩(shī)詞的積極性也并未因此而有所提高。究其原因主要應(yīng)該是課程針對(duì)性不強(qiáng)，課程目標(biāo)不明確，只重視理論的灌輸，不重視誦讀、鑒賞和寫(xiě)作實(shí)踐能力的提升。筆者認(rèn)為，應(yīng)該結(jié)合教學(xué)改革的實(shí)際需要和人才培育方案的調(diào)整，努力完善專業(yè)課程建設(shè)。在有條件的高校中文專業(yè)和初等教育專業(yè)，可以將古體詩(shī)詞鑒賞與寫(xiě)作作為專業(yè)必修課程開(kāi)設(shè)。本科一般宜開(kāi)設(shè)70課時(shí)左右，其中，誦讀、鑒賞20課時(shí)，寫(xiě)作50課時(shí)。該課程宜在二年級(jí)兩個(gè)學(xué)期內(nèi)開(kāi)設(shè)。古體詩(shī)詞誦讀、鑒賞課主要介紹如何正確閱讀古體詩(shī)詞、古人古詩(shī)詞誦讀法和古詩(shī)詞鑒賞技巧等，目的是幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)正確誦讀和鑒賞古體詩(shī)詞；古體詩(shī)詞寫(xiě)作課主要介紹古體詩(shī)、近體詩(shī)的寫(xiě)作要求和技巧以及一些常用詞牌的填詞規(guī)則，目的是幫助大學(xué)生初步學(xué)會(huì)寫(xiě)作古體詩(shī)、近體詩(shī)，掌握一些常用詞牌的填詞技巧。?？茖哟我话阋碎_(kāi)設(shè)36課時(shí)左右，其中，誦讀、鑒賞16課時(shí)，寫(xiě)作20課時(shí)，該課程宜在二年二期開(kāi)設(shè)。?？茖哟蔚墓朋w詩(shī)詞寫(xiě)作課主要介紹絕句、律詩(shī)、小令的寫(xiě)作要求和技巧，目的是幫助大學(xué)生初步學(xué)會(huì)寫(xiě)作絕句、律詩(shī)、小令等具有代表性的古體詩(shī)詞。

高校其他專業(yè)可以普遍開(kāi)設(shè)古體詩(shī)詞鑒賞選修課，供對(duì)傳統(tǒng)文化和古體詩(shī)詞有興趣的學(xué)生選修，一般宜開(kāi)設(shè)36個(gè)左右的課時(shí)，課程宜在二年二期開(kāi)設(shè)。課程內(nèi)容要豐富多彩，代表中國(guó)古代文學(xué)最高水平的詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲等都要有所涉及，授課的重點(diǎn)在古體詩(shī)詞知識(shí)的普及和歷代經(jīng)典詩(shī)詞的誦讀與鑒賞。課程開(kāi)設(shè)的目的就是幫助大學(xué)生豐富古體詩(shī)詞的知識(shí)，學(xué)會(huì)誦讀和鑒賞古體詩(shī)詞的方法和技巧，提高其藝術(shù)欣賞水平和審美能力。

完善古體詩(shī)詞的課程建設(shè)，教材建設(shè)是一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。目前，高校的古體詩(shī)詞教學(xué)還沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)家規(guī)劃教材，重視古體詩(shī)詞教學(xué)的高校，要么是使用的校本教材，要么是幾所高校聯(lián)合組織編寫(xiě)的教材，往往都存在這樣那樣的問(wèn)題，不利于普及推廣。在黨和國(guó)家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的今天，教育部門及各高等學(xué)校要主動(dòng)作為，盡快組織專家學(xué)者編寫(xiě)《古體詩(shī)詞鑒賞與寫(xiě)作》國(guó)家規(guī)劃教材。鑒于古體詩(shī)詞寫(xiě)作的專業(yè)性和難度較大，建議由國(guó)務(wù)院中華詩(shī)詞研究院牽頭，組織專家編寫(xiě)《中華詩(shī)詞寫(xiě)作教程》。

（二）積極創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法

由于“詩(shī)教”傳統(tǒng)的長(zhǎng)期缺失和學(xué)科的細(xì)分，古體詩(shī)詞的教學(xué)不可能完全回歸到古人“詩(shī)教”的模式和方法上。高校相關(guān)專業(yè)課程的教師必須與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，要借鑒古人一些行之有效的作法，積極創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方法，充分激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)古體詩(shī)詞的積極性和創(chuàng)造性。

一是要強(qiáng)化“詩(shī)教”意識(shí)，積極在中文或初等教育專業(yè)各門專業(yè)課程教學(xué)中滲透古體詩(shī)詞的內(nèi)容。在目前還沒(méi)有統(tǒng)一《古代詩(shī)詞鑒賞與寫(xiě)作》教材的情況下，在現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、古代文學(xué)、寫(xiě)作等課程中，可以分別增加詩(shī)詞誦讀、詩(shī)詞鑒賞、詩(shī)詞寫(xiě)作等內(nèi)容的教學(xué)。例如，在現(xiàn)代漢語(yǔ)的音節(jié)、聲調(diào)的教學(xué)中，就可以將其與古體詩(shī)詞的誦讀教學(xué)結(jié)合起來(lái)。古體詩(shī)詞誦讀對(duì)于音節(jié)的認(rèn)識(shí)很有幫助，因?yàn)檎b讀詩(shī)詞時(shí)語(yǔ)速較慢，學(xué)生可以通過(guò)誦讀，明顯感覺(jué)到發(fā)音器官的緊張過(guò)程，同時(shí)也可以非常清晰地感知到詩(shī)句中的每一個(gè)語(yǔ)音單位。如對(duì)王之渙的“白日依山盡，黃河入海流”（《登鸛雀樓》）慢速誦讀，每個(gè)字都可以適當(dāng)?shù)赝祥L(zhǎng)音節(jié)，可以感受到喉頭這個(gè)發(fā)音器官有十分明顯的放松—緊張的過(guò)程，每一次發(fā)音器官的緊張過(guò)程就是一個(gè)音節(jié)的體現(xiàn)，這也能充分說(shuō)明音節(jié)是語(yǔ)流過(guò)程中最為自然的語(yǔ)音單位。所以學(xué)生對(duì)“音節(jié)是人們聽(tīng)覺(jué)上最容易分辨出的語(yǔ)音單位”這個(gè)概念的理解就更容易。聲調(diào)是現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中容易忽略的難點(diǎn)，尤其是調(diào)值不容易準(zhǔn)確把握。如果將其與古體詩(shī)詞誦讀結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，可能就會(huì)讓學(xué)生有更深刻的感受。因?yàn)楣朋w詩(shī)詞誦讀，是一種語(yǔ)速較慢、感情豐富的語(yǔ)言的表達(dá)，漢語(yǔ)中聲調(diào)調(diào)值的高低變化，可以充分體現(xiàn)聲音的抑揚(yáng)頓挫、起伏跌宕，形成優(yōu)美的韻律，我們可以利用古體詩(shī)詞的誦讀來(lái)體現(xiàn)聲調(diào)鏗鏘悅耳、和諧動(dòng)聽(tīng)的美感。如唐代王建的“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？”（《十五夜望月寄杜郎中》）這首詩(shī)的韻腳“鴉、花、家”的聲調(diào)是陰平，在誦讀過(guò)程中，要掌握陰平調(diào)的55調(diào)值，不能讀成33調(diào)，要保持陰平調(diào)的高、平的特點(diǎn)，這樣才能讀出詩(shī)的內(nèi)在感情。在現(xiàn)代漢語(yǔ)涉及以上內(nèi)容的教學(xué)中，音節(jié)、聲調(diào)的理論教學(xué)結(jié)合古代詩(shī)詞誦讀實(shí)踐，可以在不經(jīng)意之中讓學(xué)生學(xué)到一些古代詩(shī)詞音節(jié)和聲調(diào)的特點(diǎn)，對(duì)他們正確地誦讀古體詩(shī)詞也會(huì)有一些新的啟發(fā)和幫助。

二是要豐富教學(xué)手段，改變單一枯燥的課堂教學(xué)形式，讓大學(xué)生感受到詩(shī)歌與生活的息息相關(guān)。朱光潛先生對(duì)詩(shī)歌與生活的關(guān)系有一段十分精彩的評(píng)說(shuō)，他說(shuō)：“如果生命有末日，詩(shī)才會(huì)有末日。到了生命的末日，我們自無(wú)從顧慮到詩(shī)是否還存在。但是有生命而無(wú)詩(shī)的人雖未到詩(shī)的末日，實(shí)在是早已到生命的末日，那真是一件最可悲哀的事。”[5]既然詩(shī)歌與生活關(guān)系如此緊密，教師在詩(shī)詞教學(xué)中也應(yīng)讓課堂充滿詩(shī)意，要讓學(xué)生充分感受到美好生活的氣息。例如，在指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行古體詩(shī)詞的誦讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的“言、象、意”進(jìn)行多層面充分的了解，同時(shí)要積極加強(qiáng)誦讀方法的指導(dǎo)。古體詩(shī)詞有多種誦讀方法，如素讀法、指讀法、讀義法、配樂(lè)法、表演法等，教師在實(shí)際教學(xué)中可多采用配樂(lè)法和表演法，以最大限度地激起學(xué)生的誦讀興趣，改變滿堂灌等單一枯燥的課堂教學(xué)形式，使更多的大學(xué)生參與到誦讀中來(lái)。如在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作古體詩(shī)詞時(shí)，就可以有選擇地把學(xué)生從教室?guī)У綉敉饨加翁で嗷騾⒂^公園景點(diǎn)等，讓他們?cè)谛蕾p自然山水時(shí)發(fā)現(xiàn)美的瞬間，捕捉寫(xiě)作的素材，尋找藝術(shù)的靈感。文學(xué)是來(lái)源于生活的，整天關(guān)在房子里是寫(xiě)不出動(dòng)人的詩(shī)作的。古人早就明白這個(gè)道理，所以古代文人士大夫既重視讀萬(wàn)卷書(shū)，更熱衷于仗劍出游、行萬(wàn)里路。

三是要突出重點(diǎn)難點(diǎn)，幫助大學(xué)生品味古體詩(shī)詞的語(yǔ)言美、意境美和情感美。古體詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)就是要運(yùn)用審美滲透教學(xué)法，幫助學(xué)生重點(diǎn)品味古體詩(shī)詞的語(yǔ)言美、意境美、情感美。語(yǔ)言美是古體詩(shī)詞最突出的特點(diǎn)，古人含蓄、精煉的詩(shī)句往往都言有盡而意無(wú)窮，因此，鑒賞古體詩(shī)詞不能只停留在詩(shī)句內(nèi)容的表層，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去探究詩(shī)詞語(yǔ)言的深層意蘊(yùn)。如對(duì)晏殊“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”（《浣溪沙》）一句中“花”的理解，這種“花”就不僅僅是指大自然中普通的花，心上人像花、青春年華像花，美好往事也像花……因此這首小令想表達(dá)的可能是一種對(duì)戀人、對(duì)青春或美好往事的追憶。“花”已遠(yuǎn)去，詞人雖心有惆悵卻又莫可奈何。意境美是古體詩(shī)詞創(chuàng)作的獨(dú)特要求，講究的是景中有情、情中有景、情景交融。鑒賞古體詩(shī)詞時(shí)要通過(guò)反復(fù)誦讀、透過(guò)詩(shī)詞意象去理解和再現(xiàn)意境。如對(duì)張先“沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影”（《天仙子》）一句意境的理解，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，水鳥(niǎo)意象往往所代表的是一種忘卻世俗事功、悠閑自得的生命態(tài)度。由此可知，作者在這里可能并非純粹寫(xiě)景，其中應(yīng)該也包含了詞人在沙岸閑眠的水鳥(niǎo)身上感受到的閑適、自在的人生境界。“云破月來(lái)花弄影”描寫(xiě)的也不僅僅是花朵在透過(guò)云層的月光下婆娑弄影、顧影自憐的景象，其中還蘊(yùn)含了一種珍愛(ài)自我人生的感悟：人生短暫，花期易過(guò)，未來(lái)難知，更應(yīng)珍惜當(dāng)前的美好。詩(shī)句景中含情，情景交融。情感美是古體詩(shī)詞內(nèi)涵美的重要體現(xiàn)，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，寥寥數(shù)語(yǔ)就能使人對(duì)壯美的大自然心馳神往；王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，一語(yǔ)就道出了擁有真摯友情的珍貴和自豪；杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深”，流露出的是深深的憂國(guó)憂民的情懷；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，展現(xiàn)的則是大義凜然的英雄氣節(jié)和熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。

指導(dǎo)大學(xué)生感受詩(shī)詞之美時(shí)，還要幫助他們將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等感覺(jué)器官全部調(diào)動(dòng)起來(lái)，六根互用，一齊走進(jìn)詩(shī)詞的情境之中。錢鐘書(shū)先生早就說(shuō)過(guò)：“在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以全部打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒?！盵6]如北宋詩(shī)人林逋的“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。”（《山園小梅》）一詩(shī)，帶來(lái)的先是一個(gè)由遠(yuǎn)入近的視覺(jué)形象：百花凋零，獨(dú)有梅花迎著寒風(fēng)盎然盛開(kāi)，占盡了小園的風(fēng)光。接著視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)并用：稀疏的梅影，清幽的芳香，仙鶴偷看，蝴蝶失魂落魄，詩(shī)人的淺吟低唱。古體詩(shī)詞之美是豐富多彩的，教師在課堂教學(xué)中一定要?jiǎng)?chuàng)新思維，因材施教，要根據(jù)學(xué)生的興趣和特點(diǎn)，引導(dǎo)并訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)把詩(shī)詞的文字轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)反應(yīng)、味覺(jué)感受，通過(guò)一些有效的途徑和方法來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)古體詩(shī)詞的理解能力、鑒賞能力和模仿寫(xiě)作能力。

（三）大力營(yíng)造校園詩(shī)詞文化氛圍

許多教育工作者都充分認(rèn)識(shí)到了古體詩(shī)詞在學(xué)校教育中的重要意義，著名教育家楊叔子先生早就呼吁：“讓中華傳統(tǒng)詩(shī)詞大步走進(jìn)大學(xué)校園，讓中華詩(shī)詞陶冶大學(xué)生情感，活躍大學(xué)生思維，融入大學(xué)生心靈，讓中華詩(shī)詞在大學(xué)校園鑄造輝煌。”[7]高等學(xué)校應(yīng)積極倡導(dǎo)并支持古體詩(shī)詞走進(jìn)大學(xué)校園，逐步在高等學(xué)校形成一個(gè)學(xué)詩(shī)詞、寫(xiě)詩(shī)詞、用詩(shī)詞的良好氛圍，開(kāi)創(chuàng)以詩(shī)育德、以詩(shī)啟智、以詩(shī)塑美的良好局面，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

一是要加強(qiáng)宣傳普及的力度。近年來(lái)，中央電視臺(tái)推出的《中華詩(shī)詞大會(huì)》非?；鸨艿酱髮W(xué)生和社會(huì)各界的廣泛追捧，為學(xué)習(xí)和傳承古體詩(shī)詞營(yíng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。高等學(xué)校要以此為契機(jī)，充分利用各種宣傳手段，通過(guò)校園電視臺(tái)、廣播站、校報(bào)、校園網(wǎng)等，積極開(kāi)展詩(shī)詞知識(shí)的普及活動(dòng)。校園文化建設(shè)中要有學(xué)習(xí)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題，可結(jié)合這一主題設(shè)立與詩(shī)詞有關(guān)的宣傳櫥窗、文化走廊和班級(jí)黑板報(bào)等，有條件的學(xué)?？稍O(shè)置師生詩(shī)詞墻或詩(shī)詞碑林，形成濃厚的校園詩(shī)教氛圍。

二是定期邀請(qǐng)專家開(kāi)設(shè)古體詩(shī)詞的講座。大學(xué)生雖然大部分對(duì)古體詩(shī)詞還比較陌生，但是總有那么一部分人因?yàn)橄忍斓乃刭|(zhì)和后天的教育，他們對(duì)中華古體詩(shī)詞有著強(qiáng)烈的興趣，不但熱心學(xué)習(xí)或研究古體詩(shī)詞，甚至還有強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。在目前課程和教材建設(shè)還不完善、一些高校還缺少這方面專任教師的情況下，可以定期邀請(qǐng)社會(huì)上或其他高校對(duì)古體詩(shī)詞有研究的專家學(xué)者來(lái)校開(kāi)設(shè)古體詩(shī)詞系列講座。根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和實(shí)際需求，可以大致分為“古體詩(shī)詞常識(shí)”“古體詩(shī)詞鑒賞”和“古體詩(shī)詞創(chuàng)作”等幾個(gè)專題，分層次進(jìn)行，確保因材施教，既有面上的普及，又關(guān)注重點(diǎn)群體的需求。

三是積極引導(dǎo)開(kāi)展學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)是高校最有活力的群眾組織之一，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、交流學(xué)習(xí)體會(huì)、展示學(xué)習(xí)成果的重要平臺(tái)。高等學(xué)校可以引導(dǎo)學(xué)生成立學(xué)習(xí)和研究古體詩(shī)詞的文學(xué)社團(tuán)，吸引有興趣且有一定古體詩(shī)詞修養(yǎng)的學(xué)生加入社團(tuán)。通過(guò)以點(diǎn)帶面的方式，推動(dòng)古體詩(shī)詞誦讀寫(xiě)活動(dòng)在高校的推廣普及，在大學(xué)生中培養(yǎng)一批古體詩(shī)詞的愛(ài)好者和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如大河之水，永不枯竭。湖南民族職業(yè)學(xué)院的學(xué)生文學(xué)社團(tuán)——“青草詩(shī)社”就是較為成功的例子?！扒嗖菰?shī)社”2005年成立，13年來(lái)，一直堅(jiān)持開(kāi)展古體詩(shī)詞學(xué)習(xí)和創(chuàng)作活動(dòng)，每年都吸引100余名學(xué)生加入社團(tuán)。社團(tuán)每周開(kāi)設(shè)一次相關(guān)課程，定期在全院范圍內(nèi)舉辦詩(shī)詞吟誦會(huì)、最美古詩(shī)詞知識(shí)競(jìng)賽、古體詩(shī)詞寫(xiě)作比賽等活動(dòng)，經(jīng)常邀請(qǐng)專家教授指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、鑒賞和寫(xiě)作古體詩(shī)詞。近年來(lái)，“青草詩(shī)社”每年都出版一冊(cè)學(xué)生作品集《青草之歌》，學(xué)生創(chuàng)作熱情空前高漲，優(yōu)秀作品不斷涌現(xiàn)，使古體詩(shī)詞的學(xué)習(xí)、研究和創(chuàng)作得到了很好的傳承。

四是經(jīng)常組織開(kāi)展有關(guān)競(jìng)賽活動(dòng)。高等學(xué)校可以根據(jù)本校的實(shí)際情況，適當(dāng)組織開(kāi)展一些與古體詩(shī)詞學(xué)習(xí)推廣有關(guān)的競(jìng)賽活動(dòng)，如可以在全校組織開(kāi)展“古體詩(shī)詞知識(shí)競(jìng)賽”活動(dòng)，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)古體詩(shī)詞基本常識(shí)的了解掌握情況，鼓勵(lì)更多的大學(xué)生學(xué)習(xí)、了解古體詩(shī)詞；可以面向詩(shī)詞誦讀愛(ài)好者，組織開(kāi)展“最美古詩(shī)詞吟誦競(jìng)賽”活動(dòng)，檢驗(yàn)這些學(xué)生對(duì)古體詩(shī)詞誦讀常識(shí)和技巧的掌握情況；可以面向經(jīng)常寫(xiě)作古體詩(shī)詞習(xí)作的學(xué)生，組織開(kāi)展“古體詩(shī)詞創(chuàng)作競(jìng)賽”活動(dòng)，檢驗(yàn)這些學(xué)生對(duì)平仄、押韻、對(duì)仗等古體詩(shī)詞基本規(guī)則、要求的掌握和運(yùn)用情況，考察學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、意境營(yíng)造能力和情感把握能力。組織競(jìng)賽不是目的，而僅僅只是一種檢驗(yàn)古體詩(shī)詞學(xué)習(xí)和推廣效果的手段。同時(shí)，通過(guò)競(jìng)賽還可以讓更多的大學(xué)生參與到學(xué)習(xí)推廣古體詩(shī)詞的行列中來(lái)，促使更多的大學(xué)生進(jìn)一步關(guān)注古體詩(shī)詞、潛心學(xué)習(xí)研究古體詩(shī)詞，自覺(jué)做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和傳承者。

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