互聯網時代詩歌生態(tài)觀察

文/陳樸

自上世紀末，互聯網文學進入我國以來，至今已有近二十年的發(fā)展歷程。從“榕樹下”“紅袖添香”“白鹿書院”等大型綜合類的知名文學網站以及“界限”“詩生活”“詩江湖”等人氣頗高的詩歌網站興起，到奇趣BBS論壇注冊鼎盛期，QQ空間日志、說說、群，新浪、搜狐、網易博客、微博泛濫，再到當下最具活力的微信平臺和微信群大力普及，互聯網文學經過了繁榮、沉寂、突起、全方位輻射的漫長歷史進程。其中，詩歌因其短小、精悍、易成、易傳播的寫作模式，在互聯網文學領域一直保持著作者規(guī)模和作品數量穩(wěn)居榜首的位置，從而引起了外界的更多關注和質疑。

從安妮寶貝、慕容雪村、今何在、當年明月到流瀲紫、桐華等網絡小說家的走紅，以及隨之帶來的小說影視改編、拍攝播放，到部分網絡作家得到中國作協的官方認可（憑借《后宮·甄嬛傳》成名的吳雪嵐(流瀲紫)和依靠《步步驚心》知名的任海燕(桐華)2013年加入中國作協），再到網絡小說入圍2011年第八屆茅盾文學獎（曹宗國著《巴山舊事》，原名《巴方舞者》），可以說互聯網時代的小說家們搶盡了風頭、贏得了市場、占據了粉絲、進入了高收入群體的快車道，實現了遙遠的作家富豪夢。而同樣趴在電腦和手機前日夜敲打著鍵盤，為一首好詩徹夜難眠的詩人們，在互聯網時代的長途跋涉中經歷了怎樣高低起伏的內心變化？這就極為需要進行一場認真、有效而全面、深刻的觀察，分析形勢、把脈問診、開方抓藥、根治頑疾，還詩歌這方凈土一個原生態(tài)的良好環(huán)境。在互聯網時代，詩歌生態(tài)破壞日益嚴重、難以重建和諧、維持平衡的現狀中，這一點顯得尤為緊迫。

“網絡是一種革命性的力量，它的出現使詩歌的寫作、發(fā)表、傳播、評價等均發(fā)生了極大的變化，對舊有的詩歌秩序形成了劇烈沖擊，使得詩歌界的整體生態(tài)鏈條被重新審視、組合、再造?！盵1]從互聯網時代走紅的詩人趙麗華、車延高、烏青、許立志到余秀華，顯而易見的是這些詩壇“網紅”的代表并非就是中國詩歌的頂峰人物，成名背后的原因也并不是因為詩歌水平的超群出眾，而是因為自身詩歌的某種趣味和特點，有自立門派之嫌疑或被網民賜予某種把玩式的戲虐稱號（如“梨花體”“羊羔體”）從而引起媒體的熱議，成為一個標簽或話題，進而進一步成為一段談論網絡詩歌時無法繞過去的歷史事件。這些現象是互聯網時代詩歌發(fā)展進程中出現的必然產物，詩人本身無可厚非，對詩歌繁榮重回上世紀八十年代熱、再造大唐能提供一種便利條件，而對于詩歌在全球化語境中縮短與國外差距，詩人潛心修行，為好詩頭懸梁、錐刺股的精神則頗為有害。即使能借此“一首詩走天下，名揚四海”也不過會最終成為消失的影子，難有“永恒的經典”之態(tài)。

一、互聯網時代詩歌生態(tài)的特性

由于載體和媒介的不斷刷新，互聯網時代的詩歌生態(tài)也隨之發(fā)生了一些明顯的改變，突出的表現就是底層詩人的崛起和女性詩歌的擴展。隨著經濟、工業(yè)、金融界改革開放大浪潮的長期推進，文化領域在傳統與國際接軌的大背景下，也是緊隨其后，不敢怠慢。中國詩人在傳統詩學和西方詩學有效融合的道路上經過多年的一路前行，已經取得了一定的成績，如于堅《對一只烏鴉的命名》、歐陽江河《玻璃工廠》等頗具代表性。而互聯網時代的急劇降臨，迅速以雷霆之勢又對這種中西融合的詩學追求造成了新的沖擊?！皟纱笊矸莶煌脑姼枞后w，打工詩歌和女性詩歌，格外引人注目，與‘草根詩歌'糾纏在一起。”[2]從鄭小瓊到郭金牛、許強等打工詩人的走紅，讓我切實看到了“民間有好詩”的切實例證。因為自身內在的生命體驗，以及受教育程度的普遍低下，打工詩人的詩歌作品無一例外都呈現出了本真、純粹、牢固的詩學品質，打工詩人沒有知識分子詩人那種故弄玄虛、霧里看花的狡猾和高深莫測，完全徹底地用生命書寫著命運之歌，只求心有所屬，不獻媚、不倒戈，一心一意在艱苦的生存環(huán)境中探尋著繆斯的影子，追求著偉大的夢想，且寫出了眾多令一些著名詩人、評論家、刊物主編刮目相看的作品。如鄭小瓊《鐵》：“時光之外，鐵的銹質隱密生長/白熾燈下，我的青春似蕭蕭落木/散落似鐵屑/片片墜地，滿地斑駁/抬頭看見，鐵，在肉體里生長/仿佛背對我的荔枝林，有風搖拽”。毫無疑問，鄭小瓊若只是留守在四川鄉(xiāng)下老家耕田種地，沒有南方工業(yè)區(qū)長期三點一線式流水線生活體驗的話，她眼里的“鐵”也就是一堆廢鐵，就是一把只能挖地的鋤頭，找不到一絲含金的鋒利和暗夜里的一點亮光。

女性詩歌的崛起，更能代表互聯網時代詩歌的內在特性。博客時代的女性詩歌，由于載體形式的不同表現和操作功能的日臻完善，若覽其全貌可以看出，普遍化的“碎碎念”“小資情調”“卿卿我我”情緒表現強烈，而為了追求詩歌點擊率、評論數和博客關注量，一些女詩人貼詩必配美照，且多為露骨、香艷之照，不知低調、沉默的可貴，一味以感官刺激博取一種虛擬世界的自信心和知名度，愚昧不堪，令人擔憂、沮喪至極。其用意大家都心知肚明，只不過不愿揭穿而已。而且由于性別的差異，一些女性詩人更是不由自主進入到“下半身”寫作群體，以“欲望”達到“欲望”，與詩歌正道相悖而行。在經過十余年的發(fā)展、轉變后，當下女性詩歌經過漫長的積淀、內省和警醒，大多已經脫離了浮躁之態(tài)的拉攏和虛榮之心的誘惑，有了沉潛的意識和深挖的意志，疏遠了起初博客時代那種媚俗的氛圍和嬌嫩的狀態(tài)，在婚姻、家庭、工作的生活現場體驗中，根植于大地和內心，寫出了可以撐起半邊天的深度之作。如橫行胭脂《病歷》：“我喜歡在醫(yī)院的院子里蕩秋千/我在內心對自己說飛起來 飛起來 像白云一樣飛起來/有一天我正蕩秋千的時候/9床走過來和我打招呼/他甚至想和我擁抱/他要出院了/他和他的行李和他的疾病都要離開醫(yī)院了”等作品對于廣度、力度的挖掘和處理，均表現出卓越才華和強大氣場。

二、互聯網時代詩歌生態(tài)的破壞

“新世紀以來的詩歌，一個突出的現象是其生態(tài)系統的空前活躍?！盵3]生態(tài)系統的空前活躍就像是一片荒廢多年的莊稼地重新被開墾了出來一樣，土壤肥沃，雨水充沛，但詩歌創(chuàng)作不是種地，活躍的生態(tài)系統雖說利于詩歌生產，但并不一定就會出現更多的經典作品?！靶略姾妥x者的距離，這幾年雖然有所縮短，但是仍然相當遙遠，舊的愛好者相繼老去，新一代的愛好者又被以圖像為主的新媒體所吸引。這就產生了一個現象，新詩的作者群體幾乎和讀者群體相等。新詩的經典，并沒有因為數量的瘋漲，在質量上有顯著的提高”。[4]詩歌創(chuàng)作無論到任何時代，最終是要依據文本來說話的，在一個只有數量，沒有質量，或數量難以和質量成正比的時代，以“十年磨一劍”的精神和毅力來創(chuàng)作一首好詩，就成為了當下每一位詩人的警鐘和底牌。

事物的兩面性對于現實人生，直指命脈之處。而互聯網在給穿越、玄幻、盜墓小說帶來新的生命和活力的同時，對于詩歌作者群體的擴大化和詩歌數量的增長化也無疑造成了助推之勢，對于詩歌傳播和詩人交流、評判的方式也帶來了不可估量的便利條件。可以說，沒有互聯網，就沒有這么多詩人的出現；沒有互聯網，一些好詩作品可能很容易就會被太多的平庸詩歌所淹沒，沉于大海，或長眠于地下，永無出頭之日。比如丁可詩歌《母親的專列》，這首詩歌發(fā)表于《揚子江》詩刊2006年第1期，而在此后十一年的時光中，這首詩并沒有引起詩壇足夠的關注和重視，2017年初，隨著電視劇《人民的名義》熱播，這首詩通過熒屏播放再通過網絡截屏轉發(fā)，瞬間廣為傳播，幾乎達到了家喻戶曉、婦孺皆知的地步，與此同時，詩人的知名度也隨之大幅提高。在傳播力度發(fā)生驟變之外，網絡詩歌的草根性表現極為突出。“網絡媒介不僅取消了文學的準入證，拆除了文學的門檻，大大降低了把關人的‘門禁權'，而且讓文學在民間這塊廣袤而肥沃的土壤上自由生長。寫作無須聽任何人指令，發(fā)表無須看任何人臉色，評論無須揣摩任何人身份、地位與意圖，優(yōu)劣無須忐忑，對錯無須惶恐，高低無須糾結，在網絡這個自由與平等的虛擬世界，網絡文學獲得了最難得也是最珍貴的自由感，要知道這可是傳統文學奮斗了2000多年都沒有得到過的殊榮。在這里，傳統文學的枷鎖被鼠標擊得粉碎，自然空間的限制也被鍵盤的輕舞飛揚輕輕跨越”。[5]網絡文學帶來的這種自由化、平等化的詩歌寫作交流模式，可謂是具有顛覆性效應的一場詩歌革命。鄭小瓊、余秀華、張二棍、老井等草根詩人的大量涌現，對于上世紀末新世紀初的詩歌式微、邊緣化問題進行了一定的瓦解，使得評論家們對于固有的審視眼光和眼界不得不重新洗牌，以盡量做到與時俱進、客觀公正。

在積極作用的背后，負面效應順勢而生，紅包寫作、稿費寫作、獎金寫作、采風作業(yè)寫作、朗誦會寫作、投機寫作、發(fā)表寫作等各種心術不正的寫作動機在長期的潛伏之后浮出水面，更有玩具式的詩歌寫作將詩歌從高雅神圣的殿堂驅逐出來，當作泄憤私欲的工具，變成可以肆意蹂躪、踩踏的塵土，一切以自我精神愉悅為重心，污人耳目，毀人心智。比如垃圾派詩人徐鄉(xiāng)愁的詩歌《在荒郊野嶺》：“如果你到了荒郊野嶺/前不挨村后不著店/怕強盜打劫/怕鬼狐纏身//這時候/你突然在路邊發(fā)現/一泡熱氣騰騰的鮮屎/一種安全感便油然而生”。這首詩的詩意看似尚有一些挖掘的可能性，但是故意搗亂、刻意用詞的痕跡卻無法掩飾，為了彰顯詩人自己的詩學立場和身份，欲蓋彌彰，不計后果?！熬W絡寫作固然便捷，增加了詩壇的平等氛圍，但是‘網絡詩歌'的自由、低門檻和消費時代的急功近利相互作用，也把它變成了‘魚龍混雜'的所在，無厘頭、快餐化、段子式的拼盤鋪天蓋地，粗制濫造的‘垃圾'、贗品充斥各個網站，游戲、狂歡的自動化傾向明顯。”[6]任何詩人對于詩歌的游戲和不負責任都是對于《詩經》、屈原、“李杜”的褻瀆和摧殘，理應打入冷宮、令其悔悟?；ヂ摼W時代詩人的詩歌游戲趨向，暴露出了一些詩人“頭重腳輕根底淺，嘴尖皮厚腹中空”的真實景象，也對上世紀八十年代詩歌熱的良好生態(tài)形成了一種原子彈爆炸式的致命性大規(guī)模傷害。詩歌生態(tài)的嚴重破壞，不僅會對一些處于萌芽狀態(tài)的青年詩人造成一定的誤導和干擾，也會對一些前輩詩人多年堅守的詩學立場形成強有力的打擊，假若詩歌批評家們不聞不問，裝聾作啞，或一味袒護、違心發(fā)言，若干年后中國詩歌青黃不接、后繼無人的現象就定會距離不遠。

三、互聯網時代詩歌生態(tài)的重建

“新世紀詩歌在充滿生機與活力的同時，也面臨著重重的危機和陷阱，如果不能引起足夠的重視，將可能產生嚴重的后果。”[7]任何生態(tài)要想保持平衡，就必須大力、精心構造出一種全面而嶄新的體系，以適應發(fā)展的需要，而任何生態(tài)無一例外都是破壞容易，重建難。新詩百年以來，雖說各種流派層出不窮，比如非非主義、莽漢主義、卡丘主義等，但本質上都是積極為好詩和詩歌的正統之道不懈努力，尋找新的出發(fā)點和突破。互聯網時代的詩歌與之前年代的詩歌都不相同，這一新環(huán)境下滋生出來的詩歌流毒和病菌都呈現出一種恣意妄為、狂傲自大的形象，演之愈烈的自戀、炒作、謾罵、攻擊等弊病四處流行，使得過多的詩人靜不下心來、慢不下腳步，俯不下身子，轉而投身于喧囂的論爭和名利場的角逐游戲，喪失了詩歌的本真之心、慰藉之心和向善之心?！?1世紀以來，詩歌的生態(tài)還是得到不少改善。詩歌的關注度，詩歌的覆蓋面，詩歌的傳播，新詩教材的全面改進，網絡詩歌的寫作狂歡，民間刊物的發(fā)行通暢，社團的此消彼長……凡此種種，說明了詩歌的語境相對寬松，同時詩歌也出現了新的極強的承載功能。[8]綜合而論，互聯網時代日新月異的新媒體、自媒體詩歌寫作場域、承載平臺、傳播途徑對詩歌生態(tài)的重建是功大于過，利大于弊，但小病不治易成大疾，每一位詩人、詩歌研究者、批評者、讀者、觀望者作為詩歌第一現場的參與者，無疑都是“詩壇興亡，匹夫有責”。

良好的詩歌生態(tài)環(huán)境下，詩人作為詩歌的創(chuàng)造者只須去為寫出好詩而追問靈魂，讀者作為詩歌作者的上帝和詩歌的熱門消費者，只須分清青紅皂白，而詩歌研究者和批評者更要不負時代賦予的歷史使命，用良心批評，用事實說話，用文章定性，敢于挑戰(zhàn)權威、反思成敗的因果關系。“在新媒體環(huán)境里重建一種新的詩歌秩序，也是當下時代詩歌寫作的倫理。在拒絕那些膚淺的表達后，詩人們應該讓這個時代的讀者讀到一種大氣象，追求純粹也好，熱衷智性也罷，終究是要給讀者提供不同于過去的新鮮、豐富與力量?！盵9]梁平、雷平陽、沈浩波、朵漁、閻安、張執(zhí)浩、陳先發(fā)、湯養(yǎng)宗、李少君等詩人在宏大題材詩歌彰顯豐富精神內涵的寫作歷程中均呈現出了一種多維度的向上感、強勁感和重創(chuàng)感，經驗之作在添加語言的調味劑和思想的潤滑劑之后轉而向靈魂之作、經典之作的步伐踏實邁進，為漢語新詩百年的不凡成就提供了新的例證，為漢語新詩由高原向高峰沖刺的精神，贏得了大眾的良好口碑，對于詩歌新生態(tài)的重建和平衡也同時起到了大力的促進作用。

結 語

當我們談論互聯網詩歌的時候，很明顯，其實我們就是在談論新世紀詩歌?；ヂ摼W的蔓延與新世紀同步前行，在經過快二十年時光的洗滌中，詩歌終于有了一定的榮光。名目繁多、不計其數的詩歌獎、詩歌民刊、詩歌周、詩歌節(jié)此起彼伏，令人眼花繚亂，應接不暇，而與此同時，一些詩人卻逐漸淪為沒有響當當的代表作，卻作為詩歌活動代表整天在空中飛來飛去，住賓館的趕場者。這完全不符合新時代詩人的形象和素質要求，將互聯網時代詩歌繁榮的大眾印象演變成了一場場假面舞會，實為悲哀之舉。正如李敬澤所言：“我們確實面對著一個自媒體的新生態(tài)。這個生態(tài)已經一而再、再而三、三而四地證明，(自媒體)正在塑造著詩歌的生產和傳播，乃至詩歌的欣賞和評價新的機制和新的生態(tài)?！盵10]自媒體作為互聯網時代詩歌生存、發(fā)展的親密伙伴，已經全面而深刻的影響著詩歌的命運和前途，影響著詩人的創(chuàng)作條件和讀者的閱讀機制以及評論家的目光范圍。一些靈光閃現的句子從腦中匆匆而過的時候，詩人不再會因為沒有隨身攜帶爛筆頭和紙片而懊悔不已；讀者出門遠行的時候，也不再用大包小包裝滿喜愛沉重的書籍；而評論家也會因為海量的詩歌刷屏傳播，大浪淘沙中發(fā)現一些少有的欣喜之作。

綜上所述，互聯網時代詩歌生態(tài)的不穩(wěn)定性、失衡性，已經從多種角度有了各種不同的真實表現，如果不能及時而徹底有效地治理、根治，則詩歌發(fā)展的前景就難以重見光明?；ヂ摼W時代詩歌生態(tài)的變異、完善急需眾多詩歌界的有識之士建言獻策，以共同發(fā)力來守護好我們心靈的家園。

注釋：

[1]王士強：《消費時代的詩意與自由》，廣西師范大學出版社2017年6月版，第129頁。

[2]師力斌：《新詩的大眾化與歷史想象力——新世紀詩歌印象》，李少君、劉復生主編《二十一世紀的中國詩歌》，南方出版社，2016年10月版，第105頁。

[3]燎原：《新世紀詩歌及相關問題辨析》，《詩刊》上半月刊2017年第2期。

[4]孫紹振：《當前新詩的命運問題》，孫紹振新浪博客，http://blog.sina.com.cn/s/blog_4d9ce5fd0102vx9w.html。

[5]張邦衛(wèi)：《媒體化語境下新世紀文學的轉型研究》，中國社會科學出版社2017年6月版，第113頁。

[6]羅振亞：《非詩偽詩垃圾詩，別再折騰了》，《光明日報》2017年2月13日12版。

[7]王士強：《消費時代的詩意與自由》，廣西師范大學出版社2017年6月版，第135頁。

[8]陳仲義：《詩歌的出逃、承載、掙扎——新世紀詩歌生態(tài)劇變》，張?zhí)抑拗骶帯缎率兰o詩歌批評文選》，中國社會科學出版社，2016年7月版，第17—18頁。

[9]劉波：《論新媒體視野下詩歌思想性寫作的突圍》，《詩探索·理論卷》2017年第3輯。

[10]張中江：《“草根詩人”現象與詩歌新生態(tài)研討會舉行》，《南方都市報》2015年2月11日。