基于核心素養(yǎng)下的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)優(yōu)化策略

劉菡

摘 要：在基礎(chǔ)教育階段，教師既要落實(shí)課本知識(shí)的講解，又要重視對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就要求教師把握以德樹人的指導(dǎo)思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)和全方位的塑造，在課堂教學(xué)中滲透德育，使學(xué)生獲得全面發(fā)展。初中語(yǔ)文是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)課程，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到以德樹人的重要性，并將其貫徹到課堂教學(xué)的方方面面，提高語(yǔ)文教育人才的培養(yǎng)

質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；核心素養(yǎng)；以德樹人；課堂教學(xué)

教育的本質(zhì)是以德樹人，而教師是落實(shí)以德樹人責(zé)任的關(guān)鍵。作為一名語(yǔ)文教師，日常教學(xué)中的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，同時(shí)，語(yǔ)文又包含了豐富的文化內(nèi)涵，因此語(yǔ)文教學(xué)是教師落實(shí)以德樹人的最佳途徑。傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)過于重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的講解，弱化了德育部分，這既是對(duì)學(xué)生全面成長(zhǎng)的不負(fù)責(zé)，又與國(guó)家倡導(dǎo)的“將以德樹人作為教育的根本任務(wù)來(lái)抓”這一理念公然違背。有鑒于此，每一個(gè)初中語(yǔ)文教師都應(yīng)該在思想上正確認(rèn)識(shí)并重視以德樹人教育理念，進(jìn)而在行動(dòng)上采取合理的措施實(shí)施德育滲透，從而完成對(duì)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的優(yōu)化，幫助學(xué)生在人生的基礎(chǔ)階段構(gòu)建起品學(xué)兼優(yōu)的成長(zhǎng)框架。

一、以德樹人在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性

中國(guó)傳統(tǒng)文化中早已提出了“立德”和“樹人”的概念，隨著我國(guó)教育邁入新的階段，“立德樹人”就逐漸成為教育教學(xué)的根本目標(biāo)。與此同時(shí)，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的豐厚博大，在吸取民族文化智慧的基礎(chǔ)上吸收人類優(yōu)秀文化的影響，可見語(yǔ)文學(xué)科是踐行“立德樹人”教學(xué)理念的重要途徑。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，一方面語(yǔ)文教材上包含了大量可用于德育的優(yōu)秀素材，另一方面教師的言行舉止也會(huì)對(duì)學(xué)生的思維品德產(chǎn)生重要影響。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)以德樹人教育理念既是水到渠成的自然之舉，又是衡量教師是否德藝雙馨的關(guān)鍵指標(biāo)。另一方面，作為素質(zhì)教育的重要組成部分，語(yǔ)文教學(xué)也是對(duì)學(xué)生人格和個(gè)性進(jìn)行鍛煉與培養(yǎng)的主要手段。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德方面的熏陶既是教師的基本職責(zé)，又是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

二、在初中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)以德樹人的思路

（一）想要以德樹人，首先要立德于身

學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中與教師相處的時(shí)間最長(zhǎng)，很容易受到教師言談舉止的影響，這就要求教師首先立德于自身，才能擁有去熏陶、感染學(xué)生的資格。從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍苁艿阶鹁?，否則德育將毫無(wú)說(shuō)服力。對(duì)初中語(yǔ)文教師而言，想要立德于身就必須發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔劢逃聵I(yè)、熱愛學(xué)生，在此基礎(chǔ)之上塑造自身高尚的思想品德，然后用實(shí)踐和智慧去尊重學(xué)生、理解學(xué)生、教化學(xué)生和感染學(xué)生，從而有效落實(shí)以德樹人教育理念。換句話說(shuō)，教師要起到示范和榜樣作用，才能得到學(xué)生的信任尊重。教師只有謹(jǐn)記自身“為人師表”的職責(zé)，才能真正地實(shí)現(xiàn)立德于身，進(jìn)而實(shí)施以德樹人。

（二）在實(shí)踐中落實(shí)以德樹人

初中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)以德樹人不能停留在口號(hào)和形式上，必須要借助實(shí)際生活進(jìn)行實(shí)踐，通過引導(dǎo)學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起來(lái)踐行德育。比如，教師要做到隨手關(guān)門、不亂扔垃圾、不發(fā)表惡俗言語(yǔ)、積極幫助后進(jìn)生等，這些日常行為看似不起眼，但對(duì)正處于人格塑造期的初中生而言就是美好品質(zhì)的象征。在教師的實(shí)際行動(dòng)引領(lǐng)下，學(xué)生也開始從日常小事中進(jìn)行實(shí)踐，久而久之自然會(huì)養(yǎng)成好習(xí)慣。除此之外，教師也可組織一些有助于學(xué)生思想道德培養(yǎng)的活動(dòng)，比如幫父母做家務(wù)、陪敬老院老人聊天等，從而通過實(shí)踐教育來(lái)落實(shí)以德樹人。

（三）借助文學(xué)作品引起學(xué)生共鳴

初中語(yǔ)文教材中有很多便于對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品都會(huì)對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀產(chǎn)生一定影響。教師通過對(duì)教材中文學(xué)作品的深入講解，可以熏陶學(xué)生的優(yōu)良品德、愉悅學(xué)生的身心、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過感受文學(xué)作品里的深層含義，逐漸形成健康的審美情趣、高尚的道德情操、正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，從而在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也學(xué)會(huì)做人。

三、在初中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)以德樹人的有效措施

（一）精心設(shè)計(jì)教學(xué)課堂

首先，教師要積極挖掘教材課文內(nèi)在的思想性，在向?qū)W生揭示其蘊(yùn)含的深意時(shí)進(jìn)行滲透式的德育。在這一過程中，教師要避免說(shuō)教式的教學(xué)，不要強(qiáng)行把德育和語(yǔ)文教學(xué)分離開，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特點(diǎn)選取適宜的內(nèi)容實(shí)施以德樹人。舉例來(lái)說(shuō)，在人教版初中語(yǔ)文《在山的那邊》一課中有兩句詩(shī)：“在山的那邊，是海！是用信念凝成的海?！苯處熆蓳?jù)此啟發(fā)學(xué)生思考：“為什么說(shuō)海是用信念凝成的呢？”在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生逐漸意識(shí)到這里的‘海象征著理想，進(jìn)而理解文章所表達(dá)的含義：每個(gè)人都要有自己的理想，在心里要有用信念凝成的海。然后教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考：“你心里的海是什么？”學(xué)生積極討論、踴躍發(fā)言，表達(dá)自己的理想和信念，從而在學(xué)習(xí)文章的同時(shí)對(duì)理想產(chǎn)生了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

其次，教師要仔細(xì)推敲文章中的關(guān)鍵詞句，以此為切入點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生深入思考。舉例來(lái)說(shuō)，在人教版初中語(yǔ)文《荔枝蜜》一課中有一句話：“我不禁一顫：多可愛的小生靈??！對(duì)人無(wú)所求，給人卻是極好的東西。”教師應(yīng)緊緊抓住“顫”這個(gè)字，引導(dǎo)學(xué)生思考：“這里的‘顫是什么意思？為什么作者要這樣表達(dá)？作者想通過‘顫字表達(dá)什么？”在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生逐漸意識(shí)到“顫”本意是抖動(dòng)，作者用“顫”字是想表達(dá)對(duì)小蜜蜂在短暫的生命里辛勤勞作而感到的驚嘆，贊揚(yáng)小蜜蜂對(duì)人無(wú)所求、給人卻是極好的東西這一無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操。

再者，教師要努力創(chuàng)設(shè)接近課文內(nèi)容的教學(xué)情境，便于學(xué)生感同身受，獲得德育熏陶。舉例來(lái)說(shuō)，在人教版初中語(yǔ)文《理想》一課中，作者借助一連串的比喻，從理想的歷史意義、人格意義和人生意義等不同角度來(lái)闡述和贊美理想。但作者豐富的人生經(jīng)歷是學(xué)生不具備的，因此教師可以用該篇課文主題“理想”來(lái)構(gòu)建教學(xué)情境，讓學(xué)生根據(jù)自己的想法來(lái)描述理想，這樣既有助于學(xué)生理解文章的深層內(nèi)涵，又巧妙地抓住了語(yǔ)文學(xué)習(xí)和德育的最佳結(jié)

合點(diǎn)。

（二）借助課文背景介紹滲透德育

初中語(yǔ)文教材中的課文設(shè)置大體上選用不同時(shí)代、不同寫作背景下的文學(xué)作品，因此教師在講解課文之前應(yīng)先讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的預(yù)習(xí)，包括對(duì)課文背景、作者生平等的了解，這樣有助于學(xué)生更好地理解課文，同時(shí)也能在聽講過程中產(chǎn)生身臨其境的感覺。而教師在對(duì)課文背景進(jìn)行講解的過程中，可以抓住其中的德育因素進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，從而在教學(xué)時(shí)取得事半功倍的效果。舉例來(lái)說(shuō)，在人教版初中語(yǔ)文《詹天佑》一課中，課文背景聚焦于當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情，教師可以此為切入點(diǎn)向?qū)W生全面展示中國(guó)過去一段時(shí)間的情況，便于學(xué)生更好地理解詹天佑的行為，充分感受到詹天佑為國(guó)爭(zhēng)光、為中國(guó)人爭(zhēng)氣的民族精神和氣節(jié)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

（三）在解讀課文過程中滲透德育

初中語(yǔ)文教材所選文章不僅文質(zhì)兼美，同時(shí)也包含充沛的德育因素，對(duì)教師而言，最需要把握課文講解的過程，根據(jù)課文內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行育人。以人教版初中語(yǔ)文教材為例，教師可以通過詳細(xì)解讀《親愛的爸爸媽媽》《背影》等課文來(lái)為學(xué)生展現(xiàn)父母親人無(wú)私的愛，讓學(xué)生感受親情的偉大；通過詳細(xì)解讀《海燕》等文章，培養(yǎng)學(xué)生不畏艱險(xiǎn)、勇于拼搏的斗爭(zhēng)精神；通過詳細(xì)解讀《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》等文章，引導(dǎo)學(xué)生感受到強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷。與此同時(shí)，教師要注意教學(xué)方式方法，在解讀文章過程中要做到寓教于情、寓教于理，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行感染和熏陶。此外，教師要善于抓住文章中重點(diǎn)的字、詞、句，帶領(lǐng)學(xué)生深入分析，從而完整地體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想感情。

（四）通過課外延伸來(lái)實(shí)踐以德樹人

初中語(yǔ)文教學(xué)不只有課堂講解，課外教育也是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中不可分割的一部分。教師既要在課堂教學(xué)中落實(shí)以德樹人理念，又要將其延伸到課外教育中，全方位地為學(xué)生營(yíng)造德育氛圍。首先，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在課外多讀書、讀好書，通過課外閱讀來(lái)引導(dǎo)、教育學(xué)生豐富精神內(nèi)涵。比如定期組織讀書會(huì)等活動(dòng)，要求學(xué)生深入閱讀并分享思想感悟，從而在提高學(xué)生閱讀能力的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生接觸到更多的思想表達(dá)和情感交流。其次，教師應(yīng)組織學(xué)生開展豐富多彩的課外活動(dòng)，讓學(xué)生從日常生活中汲取知識(shí)養(yǎng)料。教師要致力于為學(xué)生開拓學(xué)習(xí)語(yǔ)文的廣闊天地，借助郊游、野炊、參觀訪問、游覽、佳作欣賞、配樂朗誦等課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多看、多聽、多接觸大自然和社會(huì)，并從中得到美的熏陶和思想情操的滋潤(rùn)，從而為身心健康成長(zhǎng)提供充足的養(yǎng)料。

（五）在寫作訓(xùn)練中實(shí)踐以德樹人

寫作是語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，它直觀反映了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。在初中語(yǔ)文教學(xué)中開展寫作訓(xùn)練，有助于提高學(xué)生的思維能力和判斷能力，并且在這一過程中也便于進(jìn)行德育。學(xué)生在寫作中必然要對(duì)事物進(jìn)行觀察、感悟和分析，因此就會(huì)觸發(fā)各種思想情感，教師可從寫作和講評(píng)兩個(gè)過程入手落實(shí)以德樹人教學(xué)。首先，教師可要求學(xué)生以寫日記的方式將自己看到的助人為樂的事以及對(duì)高尚品德的思考等表達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)寫作和育人的完美結(jié)合。而在寫作過程中，教師可貫徹審美教育，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和人生等有正確的認(rèn)識(shí)。其次，教師在批閱學(xué)生作文的過程中可以直觀地了解學(xué)生的內(nèi)心想法和真實(shí)感受，及時(shí)把握學(xué)生在作文中流露出的思想動(dòng)向，從而進(jìn)行針對(duì)性的引導(dǎo)，幫助學(xué)生區(qū)分真善美與假惡丑。教師通過在作文講評(píng)中進(jìn)一步深化德育，可以有效貫徹以德樹人教育理念，對(duì)學(xué)生的思想觀念等產(chǎn)生正面且深遠(yuǎn)的影響。

（六）借助古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐以德樹人

俗話說(shuō)：“腹有詩(shī)書氣自華”，一個(gè)人的氣質(zhì)與他的文化底蘊(yùn)息息相關(guān)。語(yǔ)文學(xué)科作為增強(qiáng)文學(xué)知識(shí)、積累文化底蘊(yùn)的關(guān)鍵性學(xué)科，對(duì)學(xué)生提高綜合素質(zhì)幫助巨大。而古詩(shī)詞作為語(yǔ)文學(xué)科中的特色內(nèi)容，不僅是中華優(yōu)秀歷史文化的傳承和延續(xù)，更蘊(yùn)含了豐富的精神信念和道德信仰，是教師踐行以德樹人教學(xué)理念的有力途徑。教師可以在講課前與講課后分別要求學(xué)生背誦一段經(jīng)典古詩(shī)詞，長(zhǎng)期堅(jiān)持下去足以積累上百首古詩(shī)詞，這樣既能夠完成中學(xué)階段對(duì)古詩(shī)詞背誦的教學(xué)任務(wù)，又能夠使學(xué)生在習(xí)慣堅(jiān)持下受到古詩(shī)詞中優(yōu)秀思想文化的熏陶，從而在潛移默化中提升自己的思想境界和道德水準(zhǔn)。除此之外，為了更好地利用古詩(shī)詞里的德育因素，教師還可以引入《詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，并且鼓勵(lì)學(xué)生多接觸內(nèi)容積極向上、題材新穎有趣的古詩(shī)詞，從中汲取養(yǎng)分，在拓展眼界的同時(shí)不斷積累文化底蘊(yùn)，最終成長(zhǎng)為一個(gè)有思想、有氣質(zhì)的高素質(zhì)人才。

以核心素養(yǎng)為指導(dǎo)的初中語(yǔ)文教育要求教師在教學(xué)過程中貫徹以德樹人的教學(xué)理念，為此，教師要做好自身的立德與榜樣作用，在潛移默化中感染學(xué)生。與此同時(shí)，在具體講課過程中也要抓住一切可用于德育滲透的契機(jī)，從多角度落實(shí)以德樹人，從而使初中語(yǔ)文教學(xué)得到質(zhì)的升華。

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