般若華光 自在菩提

王立偉

摘 要：明清宮廷金銅佛造像具有鮮明的時(shí)代特征和工藝特點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的集中反映，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。文章精選鞍山市博物館館藏明清宮廷鎏金銅佛像，對(duì)其造型、工藝特點(diǎn)和時(shí)代特征進(jìn)行研究，以期有助于讀者對(duì)這類(lèi)文物的品鑒。

關(guān)鍵詞：佛造像；鎏金銅佛；鞍山市博物館

明清兩朝都曾利用藏傳佛教來(lái)實(shí)施其統(tǒng)治，對(duì)藏傳佛教都采取了尊崇和扶持的態(tài)度。由于明清兩朝政府大力推動(dòng)藏傳佛教在中原的傳播，佛像制作工藝登峰造極，甚至連現(xiàn)代工藝都無(wú)法與之比擬。尤其是明永樂(lè)、宣德時(shí)期和清康熙、乾隆時(shí)期，金銅佛造像制作達(dá)到頂峰[1]。其纖毫畢現(xiàn)的鑄造技法，流光溢彩的鎏金工藝，反映了明清時(shí)期多元的宗教文化和審美情懷。

遼寧省鞍山市博物館館藏的80余尊明清時(shí)期佛造像是20世紀(jì)從北京故宮博物院、中國(guó)歷史博物館、遼寧省博物館、沈陽(yáng)故宮博物院等文博單位調(diào)撥來(lái)的原供奉于明清宮廷的文物珍品。本文選出其中品相上乘者，以管窺明清宮廷金銅佛像的時(shí)代特點(diǎn)，并嘗試解讀這些文物的精神風(fēng)貌與文化內(nèi)涵。

明銅鎏金釋迦牟尼佛坐像，高35.2厘米，黃銅質(zhì)地，通體鎏金。軀體結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)協(xié)調(diào)，寬肩細(xì)腰，上身袒露，結(jié)跏趺坐。佛像神態(tài)莊嚴(yán)和悅，螺髻高挺，面相豐潤(rùn)，細(xì)眉長(zhǎng)目，高鼻薄唇，額頭寬闊，雙耳垂肩。衣褶線條柔和，轉(zhuǎn)折自若，輕薄貼身，肌膚豐滿(mǎn)而又圓潤(rùn)。佛像右手直伸下垂結(jié)降魔印，左手橫置在左足上結(jié)禪定印。腿部裝飾略呈橢圓形裙褶。臺(tái)座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，臺(tái)座周?chē)纳彴陮挿?，呈一周?duì)稱(chēng)分布。蓮座邊緣處有連珠紋一周，底沿外卷（圖1）。

明銅鎏金金剛總持佛坐像，高25.3厘米，通體鎏金。頭戴嵌藍(lán)寶石五佛冠，雙手持金剛杵交叉于胸前，結(jié)雙跏趺，安坐于蓮花座上。身著嵌藍(lán)寶石、綠松石天衣瓔珞，雙目微閉，法相莊嚴(yán)（圖2）。

以上兩尊明代佛像工藝手法具有皇家氣派，堪稱(chēng)經(jīng)典之作。其銅質(zhì)黃中泛紅，表情莊重柔和而又不失優(yōu)美，具有漢地佛像的特征表現(xiàn)。這一階段的造像風(fēng)格和手法體現(xiàn)了漢、藏藝術(shù)融合的美。這些都是明代金銅佛造像的典型特點(diǎn)。

清康熙銅鎏金文殊菩薩坐像，高22.8厘米，黃銅質(zhì)地，通體鎏金。此像為典型的康熙宮廷造像，頭戴五葉冠，以繁密花枝圍繞心形珠寶。菩薩雙目低垂，略帶微笑，雙手于胸前施說(shuō)法印。菩薩體側(cè)各立一支粗壯的花枝，花近肩部開(kāi)放，左側(cè)花朵上承經(jīng)函，為文殊菩薩典型形象。長(zhǎng)飄帶滿(mǎn)飾花紋，垂落于蓮花座前。蓮瓣滿(mǎn)飾卷云，下沿亦刻滿(mǎn)陰線花卉裝飾（圖3）。

清代皇帝被視為文殊菩薩的轉(zhuǎn)世化身，哲布尊丹巴曾親自為康熙帝制作文殊佛造像。故文殊造像為清代宮廷造像之代表性題材，頌揚(yáng)帝王如佛陀在世護(hù)持人間?？滴鯐r(shí)期的宮廷造像技法依然深受明代造像影響，造型上端莊勻稱(chēng)，比例舒適，注重寫(xiě)實(shí)技法，技術(shù)上精益求精，沒(méi)有偷工減料的現(xiàn)象，可以說(shuō)它代表了清代佛造像的最高工藝水準(zhǔn)?？滴鯇m廷造像在結(jié)合了明代漢地造像和西藏造像特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是繼永樂(lè)、宣德宮廷造像之后的第二次巔峰之作，是此后無(wú)法企及的[2]。康熙朝佛造像通常上身挺直，對(duì)耳環(huán)、瓔珞及各種釧飾細(xì)節(jié)部位的處理一絲不茍，帶有明顯的永樂(lè)、宣德宮廷造像特點(diǎn)。在帔帛和衣緣的處理上，通常鏨刻精美紋飾，與蓮座下緣處鏨刻的卷草紋相互映襯。在衣褶的處理上略顯模式化，主要繼承了明晚期的中原造像藝術(shù)特點(diǎn)。部分康熙時(shí)期宮廷造像是以康熙本人為模特造像的。深束腰式大梯子座，大連珠紋，蓮瓣寬肥飽滿(mǎn)，帶卷草紋，宮廷氣息濃厚，融入了一些蒙古造像元素[3]。

清中期銅鎏金無(wú)量壽佛坐像，高17.3厘米，黃銅質(zhì)地，外施鎏金。此像面龐方正，垂眸下視，面含微笑，表情莊嚴(yán)慈和。頭戴枝葉繁密的五葉寶冠，寶冠均已鏤空作飾，葫蘆形頂髻，雙肩披發(fā)，極顯華貴。雙耳繒帶上翹，袒上身，寬肩束腰，身材比例勻稱(chēng)，造型優(yōu)美。胸、踝、臂、腕等處飾嵌寶石瓔珞、鐲、釧等莊嚴(yán)飾物。雙手結(jié)禪定印，全跏趺坐于蓮座上（圖4）。

清乾隆彌勒菩薩銅立像，通高49.5厘米，寬32厘米。菩薩立像面帶微笑，神態(tài)莊嚴(yán)慈和。直鼻，細(xì)眉，雙目微睜，兩頰豐潤(rùn)，頭頂葫蘆形發(fā)髻。上身袒裸，腰肢纖細(xì)，下蔽長(zhǎng)裙，赤足立于支座上，底座缺失。頸飾瓔珞長(zhǎng)垂及腹，披帛繞肩，纏臂蜿蜒而下，猶如細(xì)紗，線條流暢。右臂抬至胸前，手心向外，拇指捏于食指之端結(jié)說(shuō)法印。左臂肘部略向外弓，垂于胯下腰側(cè)，手背朝天作拈花之狀。雙臂飾珍珠手鐲和臂釧，足上佩帶嵌寶石腳鐲，是乾隆年間鑄造的佛教造像中的珍品之一（圖5）。

清中期銅鎏金四臂觀音坐像，高19.1厘米，黃銅質(zhì)地，外施鎏金。頭戴嵌紅寶石五葉冠，頂結(jié)葫蘆形發(fā)髻，面露微笑，表情慈祥，雙耳帶花型耳飾，下垂至肩。腰部收束，袒上身，肩披帔帛，繞臂飄起，胸前飾有雕琢精細(xì)的長(zhǎng)鏈項(xiàng)圈、連珠瓔珞。身下穿有長(zhǎng)裙，裙邊飾有鏨刻細(xì)膩連珠紋及卷草紋裝飾。主臂雙手合十，身后兩臂左手拈花指，右手持寶珠，結(jié)跏趺于雙層束腰蓮花座上。此佛像具有典型的乾隆時(shí)期宮廷造像風(fēng)格，是一件難得一見(jiàn)的宮廷造像精品（圖6）。

清乾隆銅鎏金白度母坐像，高33.7厘米，黃銅質(zhì)地，外施鎏金，造型優(yōu)美，裝飾華麗，戴花瓣形五葉冠。耳珰大且長(zhǎng)，垂落肩部。額部飽滿(mǎn)渾圓，正中開(kāi)天目。頰額豐滿(mǎn)，鼻梁挺直，雙目微睜，清秀之氣盎然。葫蘆形發(fā)髻，絲絲精細(xì)。右手施與愿印，左手施三寶嚴(yán)印。上身披條帛，從雙肩繞雙臂垂落身后座上。雙乳微隆起含蓄，一如女子，有漢地造像之風(fēng)，與印度、尼泊爾、西藏夸張地表現(xiàn)手法完全不同。度母頭略向右偏，腰肢稍扭，刻畫(huà)出一條優(yōu)美的曲線，既展現(xiàn)女性的柔美，又表現(xiàn)出普度的情懷。蓮座蓮瓣上飾連珠紋，胸、踝、臂、腕等處嵌寶石瓔珞、鐲、釧等莊嚴(yán)飾物，顯得格外華美玲瓏。造像比例舒展，體態(tài)端妍秀美，反映出清代前期造像審美（圖7）。

清乾隆銅鎏金綠度母坐像，高36.5厘米，黃銅質(zhì)地，外施鎏金。度母面部方圓，眉目細(xì)長(zhǎng)，鼻梁挺直。頭戴五葉冠，冠葉紋樣復(fù)雜雕鏤精致并嵌寶石。左手當(dāng)胸結(jié)與愿印，右手置膝上施與愿印。身戴瓔珞，上身袒露，下著薄裙。半跏趺坐于蓮座上，左腿橫盤(pán)，右腿撇出，輕踏出莖蓮花。此尊佛像制作精良，工藝規(guī)整，鑄刻細(xì)膩，造型典雅，尤其衣褶的風(fēng)動(dòng)感和人體的柔和感顯得極為優(yōu)秀，充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)佛造像的一種協(xié)調(diào)準(zhǔn)確、精致成熟的造型美（圖8）。

清中期銅鎏金宗喀巴上師坐像，此尊為藏傳佛教宗喀巴上師坐像。宗喀巴（1357—1419）是西藏格魯派（黃教）的創(chuàng)立者，也是藏傳佛教界最為重要的宗教改革家，精神領(lǐng)袖之一，被藏族人民譽(yù)為“第二佛”，即釋迦牟尼之后的另一位世間佛尊。此像高16.5厘米，黃銅質(zhì)地，外施鎏金。上師內(nèi)穿交領(lǐng)式僧衣，外批袒右肩式袈裟，頭戴通人冠，這是西藏僧人的典型裝束，具有明顯的地域特色。衣緣鏨刻花卉紋飾，衣紋寫(xiě)實(shí)流暢，衣領(lǐng)及袖口、邊緣處飾以精美的花紋帶。雙手于胸前結(jié)說(shuō)法印，并分別各牽一株蓮花，開(kāi)于左右兩肩，左肩花中立經(jīng)卷，右肩花中立寶劍，其“左經(jīng)右劍”的特征與文殊菩薩的標(biāo)志一樣，藏密尊奉他為文殊菩薩的化身，故經(jīng)書(shū)與寶劍亦成為其身份的標(biāo)識(shí)。上師面相莊嚴(yán)，神態(tài)慈祥，全跏趺坐于束腰仰覆式蓮花座上。臺(tái)座蓮瓣輪廓舒展，層次分明，蓮瓣制作別致，造型優(yōu)美。此像生動(dòng)地塑造出了上師作為宗教領(lǐng)袖的堅(jiān)毅性格，展現(xiàn)了清中期藏式金銅造像的高超工藝水平（圖9）。

清中期銅鎏金宗喀巴上師坐像，高16.5厘米，黃銅質(zhì)地，外施鎏金，此尊宗喀巴上師坐像未帶僧帽。上師面龐飽滿(mǎn)圓潤(rùn)，雙目微垂，面露微笑，神態(tài)安詳，法相莊嚴(yán)。軀體端正挺直，雙手當(dāng)胸結(jié)說(shuō)法印并拈蓮莖，蓮莖沿二臂上升至肩部盛開(kāi)，左肩花中立經(jīng)卷，右肩花中原插有寶劍已失。衣紋刻畫(huà)厚重寫(xiě)實(shí)，衣領(lǐng)及袖口邊緣處均鏨刻有清晰的花紋帶，做工精美（圖10）。

參考文獻(xiàn)

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[2]金申.康乾兩朝宮廷造佛像的鑒別要領(lǐng)[J].收藏家，1996（02）：30.

[3]邢繼柱.瑞寶閣藏金銅佛像研究[J].收藏家，2012（04）：47.endprint