自主創(chuàng)新精神具有很強的生命力

回憶錄《我的考古生涯》[1]出版了。正如我在封底寫到的：“在我八十周歲之際，回顧自己走過的道路和考古生涯，一件件往事清晰地重現(xiàn)在眼前，大部分從未對別人講過?，F(xiàn)在原汁原味、真實地再現(xiàn)往事的情景?！庇芍袊詫嵆霭嫔绯霭娴倪@部回憶錄包括“故鄉(xiāng)情結(jié)”“中學(xué)時期”“大學(xué)時期”“工作時期”“退休生活”等五章，其中穿插著大量歷史照片，按照時間順序記述了我這八十年所走過的道路（圖一）。

我的考古生涯可分為三個階段：1961—1962年，模仿別人；1963—1979年，摸索道路；1980—2015年，自主創(chuàng)新。實踐經(jīng)驗表明，創(chuàng)新有規(guī)律可循，可以分為兩步：第一步是選準選好研究課題，中國古代制陶技術(shù)史就是一個很好的研究課題；第二步是緊緊抓住這個研究課題不放，三十五年如一日，一鼓作氣，一抓到底，終于獲得成功。我從1980年開始研究中國古代制陶工藝，走上自主創(chuàng)新之路，代表作有《中國古代制陶工藝研究》[2]《中國古代制陶工程技術(shù)史》[3]。《我的考古生涯》的“結(jié)語”談到了自己的體會：“自主創(chuàng)新決定前途，經(jīng)過自己的努力和別人的幫助，走出了自主創(chuàng)新之路，具有中華民族特色的制陶技術(shù)史研究體系正在構(gòu)建之中，尚待后繼的考古和科技史研究者去充實和完善?！?/p>

我寫回憶錄的初衷是講述如何自主創(chuàng)新，預(yù)期只會引起考古界注意，沒想到出版后引起各界讀者的反應(yīng)，使我感動不已?？脊沤缬腥苏f：“這本書寫得很詳細，真實地反映了田野考古隊員的生活?！笨萍际穼W(xué)界有人說：“書中寫的農(nóng)村傳統(tǒng)機械都是作者親自操作過或親眼所見的，相當(dāng)可靠；過去主要是從文獻記載中了解，有不足之處?！?家鄉(xiāng)親人非常高興：“這本書把家鄉(xiāng)的事情都寫出來了，真實可靠，通俗易懂，很有意思?！币晃蛔x者說：“書中講了很多農(nóng)村小事，勾起我童年的回憶，讓我回味無窮。這樣的書搞考古的人沒有寫過，搞歷史的人沒有寫過，搞文學(xué)的人也沒有寫過，很有特色。了解農(nóng)村過去的老年人逐漸逝去，年輕人不了解農(nóng)村過去的事情。這本書的意義就在于填補了這段歷史研究的空白，給子孫后代一個清楚的交代?！?/p>

山西教育出版社編輯康健說：“過去我只看到你寫的《中國古代制陶工程技術(shù)史》[3]書稿，但是不知道書稿是怎么寫出來的?？戳恕段业目脊派摹肪椭懒藭宓臍v史背景和來龍去脈，把你的研究成果和《我的考古生涯》配合起來閱讀效果更好?！?/p>

本書引起各界讀者很大興趣的原因是學(xué)術(shù)性與科普性相結(jié)合，內(nèi)容廣泛，雅俗共賞。由于讀者的職業(yè)不同，文化程度不同，所處地位不同，對本書的關(guān)注點也各異。人們對號入座或各取所需，從書中尋找與自己相似的人物，或與自己有關(guān)的事物。以前我發(fā)表過很多純學(xué)術(shù)性著作，全部用學(xué)術(shù)語言，讀者圈較小，圈外的讀者看不懂，也就不感興趣?！段业目脊派摹诽鲈瓉淼娜ψ?，打破常規(guī)，開創(chuàng)了新路，只有小部分用學(xué)術(shù)語言，絕大部分用通俗語言，讀者圈明顯擴大了，吸引了社會各界讀者的注意，產(chǎn)生了強烈反響。這一點完全出乎我的意料。

本書有以下特點：

1.真實性與故事性的統(tǒng)一

本書不是報告文學(xué)，所寫的全部是真人真事，所說的都是真話，沒有經(jīng)過藝術(shù)加工。全書涉及281人，在內(nèi)容上是讓事實說話，嚴肅認真；在形式上是講故事，生動活潑，每個故事前面都有醒目的小標(biāo)題，共有287個小標(biāo)題，起到了畫龍點睛作用。真可謂人物眾多，故事連續(xù)不斷，反映了一名考古工作者一輩子的經(jīng)歷，具有直接的參考資料價值。

2.趣味性與科學(xué)性的統(tǒng)一

本書敘述了多種農(nóng)村傳統(tǒng)工藝，有水碓房舂米磨面、油坊榨油、用腳踏式水車抗旱、用牛犁田耙田、用擔(dān)沖和擔(dān)柱挑柴、用蛇皮制作胡琴、元宵節(jié)背龍燈、用手推石磨磨豆腐、腌制火腿、沙里淘金、用手動壓水機抽吸井水等。首先通過講故事詳細敘述具體方法，有趣味性，很吸引人，屬于感性認識；然后扼要地講解工作原理，有科學(xué)性，屬于理性認識。將兩種認識自然地聯(lián)系在一起，從感性到理性，形成全面認識，既深入淺出，又符合讀者的認知規(guī)律，一般讀者很愛看，覺得很新鮮，科技史研究者也很重視。

3.巧妙的連貫思索

本書分為五章，即我人生的五個階段。經(jīng)過連貫思索，我將各階段的事情巧妙地聯(lián)系在一起，寫得很自然，既有階段性，又有連續(xù)性。如：我是放牛娃出身，對牛有感情，在性格上受到牛的影響。牛干活時動作較慢，耐力很好，屬于慢性子、耐力型。我的性格也是這樣。凡是不明白的問題，總要刨根問底，查個水落石出。做某件大事情之前總要先考慮好意義、目的、方法、步驟，考慮成熟后就一直做下去，堅持到底。做完大事情后總要回頭看，核對內(nèi)容是否真實，觀點是否正確，認真地總結(jié)經(jīng)驗，好比牛的“反芻”現(xiàn)象。另外，書中記錄的腌制火腿工藝，既要符合科學(xué)原理，又要講究認真、苦干實干，容不得半點虛假。從這個意義上講，它與制陶工藝在科學(xué)原理、工藝流程和嚴格要求三個方面都有相似之處，對我研究中國古代制陶工藝具有啟發(fā)和借鑒作用。

4.自主創(chuàng)新精神與學(xué)術(shù)評價

我原先在中國社會科學(xué)院考古研究所工作，工作成績并不突出，然而研究古代陶器滲碳工藝的成果卻引起外單位學(xué)者的極大興趣，可謂“墻內(nèi)開花墻外香”。我在考古所期間發(fā)表的著作只有10篇，調(diào)到中國歷史博物館（中國國家博物館前身）后，至2016年，已發(fā)表著作51篇，館領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)學(xué)者對我的文章都很感興趣。其中，《舞陽賈湖》（第五章第一節(jié)“陶制品制造工藝”）[4]、《大同南郊北魏墓群》（第六章“陶器的制作工藝”）[5]、《深圳咸頭嶺2006年發(fā)掘報告》（第三章“咸頭嶺遺址出土陶器工藝研究”）[6]、《襄汾陶寺1978—1985年考古發(fā)掘報告》[7]等考古發(fā)掘報告，以及《走進殿堂的中國古代科技史》[8]、《中國科學(xué)技術(shù)通史》[9]等中國古代科技史研究論著都收入了我的研究成果，各位主編都給予了充分肯定和高度評價。引用國防大學(xué)歐陽維教授的話：“你研究古代制陶技術(shù)，我研究現(xiàn)代軍事科學(xué)，雖然研究對象不同，但是有相同之處，都要有自主創(chuàng)新精神。各行各業(yè)都要創(chuàng)新。”

通過以上總結(jié)，我把自己的經(jīng)驗和體會歸結(jié)為一點——自主創(chuàng)新精神具有很強的吸引力，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚這種精神。此外，學(xué)術(shù)性與科普性相結(jié)合、雅俗共賞的作品深受各界讀者歡迎，今后寫作時應(yīng)當(dāng)注意擴大讀者圈；傳統(tǒng)工藝、民俗學(xué)和家族史都是傳統(tǒng)文化的一部分，有些已經(jīng)消失，有些即將消失，很有必要用考古的眼光對其進行“搶救性發(fā)掘”和研究，去其糟粕，取其精華。

[1]李文杰 .我的考古生涯[M].北京：中國言實出版社，2016.

[2]李文杰 .中國古代制陶工藝研究[M] .北京：科學(xué)出版社，1996.

[3]李文杰.中國古代制陶工程技術(shù)史[M].太原：山西教育出版社，2017.

[4]河南省文物考古研究所.舞陽賈湖：下卷[M].北京：科學(xué)出版社，1999.

[5]山西大學(xué)歷史文化學(xué)院，山西省考古研究所，大同市博物館.大同南郊北魏墓群：下編[M].北京：科學(xué)出版社，2006.

[6]深圳市文物考古鑒定所.深圳咸頭嶺2006年發(fā)掘報告：下篇[M].北京：文物出版社，2013.

[7]李文杰.山西襄汾陶寺遺址制陶工藝研究[M]//中國社會科學(xué)院考古研究所，山西省臨汾市文物局.襄汾陶寺1978—1985年考古發(fā)掘報告：下編.北京：文物出版社，2015.

[8]李文杰.陶瓷技術(shù)[M]//路甬祥.走進殿堂的中國古代科技史：中.上海：上海交通大學(xué)出版社，2010.

[9]李文杰.中國古代制陶技術(shù)，中國古代制瓷技術(shù)[M]//江曉原.中國科學(xué)技術(shù)通史：Ⅳ.上海：上海交通大學(xué)出版社，2015.

〔責(zé)任編輯：成彩虹〕endprint