彭秋瑾
作為我們在生活和工作中所看重的原則、標準和品質(zhì),價值觀指向我們內(nèi)心最重要的東西,它是我們強大的內(nèi)在驅(qū)動力,是引導(dǎo)行為的方向,是自我激勵的機制。價值觀的形成是有其自身的認識規(guī)律的,必須通過本人的自覺要求才能實現(xiàn),不能靠灌輸、更不能靠強制讓學(xué)生接受。
新課程改革著眼知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標,注重學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展。一脈相承又與時俱進的核心素養(yǎng)更加強調(diào)立足于生活的真實情境,通過課程教學(xué)達成“凸顯觀點、關(guān)注過程”的目標。課程改革需要博采眾長,融貫中西,借鑒西方國家有效的研究成果,尋找與本國傳統(tǒng)契合的生長點。因此,借鑒價值澄清理論的指導(dǎo),以政治課教學(xué)內(nèi)容為載體,營造教育教學(xué)過程中的“真實情境”,讓學(xué)生在運用所學(xué)知識發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題中形成正確態(tài)度,從而發(fā)展學(xué)科素養(yǎng),提升關(guān)鍵能力,提高學(xué)科教學(xué)的實效性。
價值澄清理論是20世紀五六十年代由美國紐約大學(xué)教育學(xué)院教授路易斯·拉斯創(chuàng)立、經(jīng)西尼·西蒙和梅爾·哈明等加以發(fā)展的一套教育理論。價值澄清法是以價值澄清理論為基礎(chǔ),讓學(xué)生通過選擇、評價和行動的過程,反省自己的生活、目標、情感、需求和過去的經(jīng)驗,經(jīng)過一步步的澄清,最終發(fā)現(xiàn)他們價值觀的一種方法。強調(diào)價值觀的正確認識和正確的認識過程,主張價值觀的形成不是靠灌輸而是通過澄清的方法,在評價過程中實現(xiàn)的,是通過選擇、贊揚和實踐過程來增進富于理智的價值選擇的,具有較強的實踐性和操作性。
批判地學(xué)習(xí)、借鑒價值澄清理論對思想政治課的德育功能實現(xiàn)具有推動作用。我嘗試運用價值澄清的方法,在《經(jīng)濟生活》第一單元第一框“神奇的貨幣”教學(xué)中展開。這些尚處在價值搖擺狀態(tài)的高一學(xué)生,參與積極主動,自我的認知更加清晰,態(tài)度更加明朗且樂于展露,并且表示在今后的行為中會更加理性、從容地對待金錢與人生問題。
一、生存選擇———澄清你的價值觀
通過活動澄清認識,讓學(xué)生深入思考人生還有什么比金錢更重要的,澄清金錢價值觀,樹立正確的價值取向。
步驟一:決定。
災(zāi)難過后,幸存十人,條件所限,只能有六人活下來,請你在他們中間做出選擇:小學(xué)教師,小學(xué)教師懷孕的妻子,流行歌手,網(wǎng)球健將,年老的僧人,外國旅游者,16歲少女,警察,作家,慢性病人。
教師在第一步澄清過程中提示并要求:①你在決定這種選擇前,仔細考慮過嗎?②這是棘手的決定嗎?靠什么作出的?要幫助嗎?③這種選擇的結(jié)果肯定是你想要的嗎?第二步,正視,珍視過程,其中包括兩個步驟:喜歡你的選擇;愿意公開聲明。
步驟二:統(tǒng)一。
要求:請寫出自己的選擇;在小組內(nèi)呈現(xiàn)自己的選擇并且陳述理由;在規(guī)定時間內(nèi),小組內(nèi)討論,并且最終達成統(tǒng)一選擇。
教師在澄清過程中提示并要求:①請寫出自己選擇的內(nèi)容與得分,在小組內(nèi)呈現(xiàn)自己的選擇并且陳述理由。②談?wù)勗谶@個過程中,你有哪些感受?(引導(dǎo)學(xué)生做一些事情支持將信奉的價值觀念和思想付諸實踐,用行動證明和引導(dǎo)這種行動,讓行動反映出所選擇對象的價值取向;始終如一和重復(fù)行動)
步驟三:分享。
最沒有爭議的是哪幾個選擇?意見分歧最大的有哪些?小組內(nèi)是如何達成最后統(tǒng)一的?在這個過程中,你有哪些感受?
教師在學(xué)生選擇行動澄清過程中提示并要求:①現(xiàn)在你將為你的選擇做些什么?我能幫助你嗎?②你的第一步、第二步……是什么?③你是否應(yīng)多找些人支持你的選擇?你想建立與你有共同選擇的同學(xué)組織嗎?④為這事花了這么多錢和時間值得嗎?
通過以上活動,學(xué)生認識到生活中還有更多比金錢更值得我們?nèi)フ湎А⒆非蟮臇|西,從而更加理性地看待生活中的金錢,更加理性地處理與金錢的關(guān)系,更好地在沖突中做出利己利人的選擇。
二、測試對金錢的心理態(tài)度
每個測試題都與關(guān)心金錢的態(tài)度有關(guān)。作答時以四種方式記分,選A記1分,選B記2分,選C記3分,選D記4分。選一個最適合自己態(tài)度的答案。全部作答完畢,再根據(jù)記分方式算出總分。
A.從來不B.有時候
C.常常D.經(jīng)常(近于一向如此)
1.我擔(dān)心賺錢會使我自己迷失了人生方向。()
2.我擔(dān)心朋友若知道我有錢會向我借錢。()
3.我擔(dān)心如果我賺太多錢,我會扯進復(fù)雜的稅務(wù)問題。()
4.我擔(dān)心不管我賺多少錢,永遠也不會滿足。()
5.我擔(dān)心如果我有很多錢,別人喜歡我是因為我有錢。()
6.我擔(dān)心錢會使我沉溺于惡習(xí)。()
7.我擔(dān)心如果我賺的錢比朋友多,他們會嫉妒我。()
8.我擔(dān)心如果我大把大把地賺錢,錢會控制我的生活。()
9.我擔(dān)心如果我有錢,別人一有機會就想欺騙我。()
10.我擔(dān)心錢會成為我追求真理的障礙。()
11.我擔(dān)心如果我有很多錢,我會一天到晚害怕失去它。()
l2.我擔(dān)心錢會使我變得貪婪,并且過分野心勃勃。()
13.我擔(dān)心管理為數(shù)不少的錢會造成我無端的負荷壓力。()
l4.我擔(dān)心如果我賺了很多錢,我會失去工作的意愿。()
15.我擔(dān)心如果我有很多錢,我會利用錢去占人家便宜。()
16.我擔(dān)心擁有很多錢會使我的生活不再單純。()
18.我擔(dān)心金錢真是萬惡之源。()
19.我擔(dān)心擁有大量的金錢會使我陷入失敗的境地。()
20.我擔(dān)心我沒有能力處理巨額的錢財。()
結(jié)果量表及簡要分析:
A.得分在20~24分之間endprint
B.得分在25~30分之間
C.得分在31~37分之間
D.得分在38~57分之間
E.得分在58分以上
A.如果得分太低,可能表示你缺乏興趣或雄心,也很可能是因為你對現(xiàn)狀太過滿足,充滿信心而沒有金錢焦慮,或者你是想避免遭遇錢財問題而做必要的改變?究竟是哪一種原因,得好好問問自己。得分過低,說明金錢不會阻礙你的成功。
B.對現(xiàn)有的錢財狀況頗感舒適,商業(yè)知識廣博,他們相信自己完全可以控制成功的機會,并對成功地處理金錢問題深具信心,能正面看待自己的目標,承擔(dān)必要的風(fēng)險,邁向自己所希望的未來。
C.對金錢在生活中所扮演的角色感到不確定。對他們而言,金錢會引起別人的關(guān)注,取得和持有都會令他們擔(dān)心??赡軙唤箲]所誤,但還是可以做到自我掌握,邁向成功。
D.得分高的人很難去享受自己所擁有的錢財。而且,他們的焦慮會使挑戰(zhàn)和走向成功毫無報償,因為他們覺得成功只會帶來害怕失去的焦慮。焦慮的人因此會把自己隱藏在一些過度保護性的行為里,諸如強制性的儲蓄,或不信任他人。得分落在此組的人是更難成功的。
E.需要趕緊尋求解除焦慮的方法及技巧,或許還包括專業(yè)的治療。極端焦慮會萬念俱灰,不想追求任何目標。對周圍的人根本無法相信,不可能享受成功所帶來的任何樂趣,因為焦慮水準太高,須付出昂貴的代價。
三、進一步深化對金錢認知的態(tài)度
1.錢是什么?
從起源看,貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物;從本質(zhì)看,貨幣是從商品中分離出來,固定充當一般等價物的商品,其本質(zhì)是一般等價物;從職能看,貨幣具有價值尺度和流通手段兩個基本職能。從一定意義來說,貨幣是財富的象征。在社會主義初級階段,仍然存在著商品生產(chǎn)、分配、交換、消費等各種經(jīng)濟活動,它們都離不開貨幣,所以錢仍很重要。
2.錢不能做什么?
有比金錢更重要的東西,如生命、自由、友情、愛情、親情等。金錢可以買到“藥品”,但買不到“健康”;金錢可以買到“房屋”,但買不到家;金錢可以買到“書籍”,但買不到“智慧”;金錢可以買到“小人之心”,但買不到“君子之志”……
3.金錢如何獲得?
取之有道?!半s交水稻之父”袁隆平,靠科技貢獻國家,獲獎金500萬。袁隆平的價值不僅僅是金錢,更是在其受敬重的人格尊嚴上!
用違法犯罪手段攫取金錢的反面事例也不勝枚舉,其結(jié)果是喪失人格乃至生命。
4.如何花錢?
用之有度、用之有益。
媒體展示例1———慈善與掙錢。希望從“首富”變成“首善兼首富”。陳光標,男,1968年7月生,江蘇泗洪人,祖籍安徽。1990年參加工作。工商管理碩士,江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長。多年來他積極投身社會慈善事業(yè),被稱為“中國首善”。到目前為止,他已累計向社會捐贈款物13.4億元,直接受益者超過70萬人。陳光標說:“我認為,財富如水,是身外之物。如果有一杯水,可以一個人喝,有一桶水可以存放在家里,要是有一條河就該與大家分享。我希望通過自己的影響帶動更多的人一起來做慈善。我始終認為,做了好事一定要告訴別人,這樣才能影響更多的人,才能告訴世界:中國人是善良有愛心的?!?/p>
媒體展示例2———比爾·蓋茨的花錢方式。將財產(chǎn)的萬分之九千九百九十幾努力捐獻出去。他的財富觀是:“我只是這筆財富的看管人,我需要找到最好的方式來使用它。”蓋茨出差從不坐頭等艙,常常身穿T恤衫,背一個雙肩包,出現(xiàn)在微軟帝國在某個國家的總部。蓋茨大把大把地將錢花在捐獻上。
金錢是人類生存的一種工具,也是國家富強的基礎(chǔ)之一。英國思想家培根說得好,錢應(yīng)當用正當?shù)氖侄稳ブ\求,應(yīng)當謹慎地使用,應(yīng)當慷慨地用以濟世,而到臨死時應(yīng)當無留戀地與之分手。這就是我們對待金錢的正確態(tài)度!先師孔子說:“君子喻于義,小人喻于利?!比寮页珜?dǎo)的是一個德字,“富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也”。我國的道家講究歸返自然,不慕名利,“清風(fēng)明月不用錢”,這一飄然出塵的思維形成了中華民族一種特有的超逸的氣質(zhì)。
學(xué)者指出,由于我們把價值觀看作是源于個人經(jīng)驗的,所以我們期望不同的經(jīng)驗會產(chǎn)生不同的價值觀。而任何一個人的價值觀都將會隨其經(jīng)驗積累和變化而發(fā)展變化。當一個人的認識和經(jīng)驗形式中發(fā)生了重要變化,那他的價值觀也必然隨之變化。如果一個人與世界的關(guān)系不是靜止的,那他的價值觀就不可能是不變的。所以,我們要隨著時代的變遷,與時俱進引導(dǎo)學(xué)生更新自己的價值觀,其目的是希望通過對金錢價值觀的澄清,幫助學(xué)生在當今某些“唯利是圖”不良導(dǎo)向中,確立自己正確的金錢觀,從而促進合理的價值觀、人生觀、世界觀的形成。
(作者系醴陵市第四中學(xué)副校長、正高級教師)
注:該文系湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《基于生命教育開展高中心理健康教育實踐研究》(課題編號:XJK011BJJ038)研究成果。endprint