王艷華,杜麗娜
(哈爾濱理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,黑龍江哈爾濱 150080)
當(dāng)代大學(xué)生受到拜金主義、享樂主義等觀念的影響,凡事好面子、生活高消費(fèi)的現(xiàn)象不斷刺激著廣大大學(xué)生的消費(fèi)欲望,部分大學(xué)生的物質(zhì)需求迅速上升,生活節(jié)儉意識(shí)嚴(yán)重缺失。消費(fèi)不僅停留在浪費(fèi)食物、浪費(fèi)水和電,還有浪費(fèi)意識(shí)。追求日常消費(fèi)的品牌化、高端化和炫耀性正在迅速的發(fā)展。
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,縱觀目前的學(xué)習(xí)用品市場和各種生活用品市場,不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在所生產(chǎn)出的產(chǎn)品科技含量是越來越高,各種新型、鮮艷的包裝、新產(chǎn)品層出不窮,所有這些都刺激著大學(xué)生的購買欲望。因此,許多學(xué)生開始追求奢侈品消費(fèi),如高端電腦、高端電子詞典、高端手機(jī)等。雖然奢侈品消費(fèi)僅限于少數(shù)大學(xué)生,但其影響是巨大的。
大學(xué)生戀愛已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象,這必然需要各種必要的“投資”,既需要時(shí)間和情感的投資,也需要一定的資金投入。因此,各種消費(fèi)必然猛增。一些戀愛中的大學(xué)生愛慕虛榮。對(duì)于選擇約會(huì)的地點(diǎn),送給對(duì)方的小禮物、吃飯、看電影、購物、旅游、所有這些都是很講究排場的。愛慕虛榮的消費(fèi)理念不僅會(huì)影響節(jié)儉意識(shí)的培養(yǎng),而且會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生在校期間的正常學(xué)習(xí)和生活。
隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,社會(huì)環(huán)境中充斥著大眾傳媒對(duì)消費(fèi)欲望的誘導(dǎo)和刺激,對(duì)極端利己主義者的利益、金錢和地位的追求日益凸顯。另外,受西方“消費(fèi)主義”觀點(diǎn)的影響,一些人產(chǎn)生了過度消費(fèi)的生活理念,嚴(yán)重腐蝕了社會(huì)道德。受這些不良社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)環(huán)境的影響,大學(xué)生內(nèi)心深處的節(jié)儉意識(shí)漸漸模糊,過度地誤解“消費(fèi)主義”,慢慢變得貪婪起來。浪費(fèi)和奢侈成為大多學(xué)生眼中的時(shí)尚,節(jié)儉觀念已不復(fù)存在。社會(huì)的不健康趨勢(shì)削弱了大學(xué)生對(duì)節(jié)儉傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)。
目前,很多高校對(duì)于大學(xué)生在道德方面的教育都比較重視,但在“節(jié)儉養(yǎng)德”的重視和指導(dǎo)方面還存在一些不足。相關(guān)教育內(nèi)容也存在一定的偏差,沒有建立成熟的教育體系和教育理論。學(xué)生的腦海里中也只是存在一些空洞的口號(hào),而不了解節(jié)儉的重要性,也不提倡節(jié)儉的具體實(shí)施方法。大學(xué)生節(jié)儉觀念的培養(yǎng)需要漫長的過程,只有內(nèi)心認(rèn)同后,通過個(gè)人實(shí)踐最后形成穩(wěn)定的價(jià)值觀。所以,引導(dǎo)認(rèn)知初期的節(jié)儉價(jià)值非常重要。然而,高校教育工作者對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、研究生入學(xué)考試和就業(yè)等情況的關(guān)注程度較高,對(duì)德育、道德引導(dǎo)和示范作用較弱,對(duì)校園文化的影響力較弱。
目前,大學(xué)生多為獨(dú)生子女,從小父母嬌生慣養(yǎng)、衣食無憂,父母總想把最好的都給自己的孩子,滿足孩子的一切愿望,對(duì)于節(jié)儉方面的教育少之又少,所以,孩子從小沒有節(jié)儉的意識(shí)。只要孩子努力學(xué)習(xí),父母會(huì)滿足孩子的一切要求,這種誤解的非理性支持在許多家長中更為普遍。豐富的家庭支持使得大學(xué)生容易形成對(duì)金錢的依賴和物質(zhì)上的盲目。有的家庭條件好,日常生活消費(fèi)高,凡事講排場、好面子、重享受,孩子在這樣缺失的家庭教育和不良的消費(fèi)示范中耳濡目染,自然也就沒有了節(jié)儉的意識(shí),無形中擴(kuò)大了他們的物質(zhì)欲望。
大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生脫離父母的悉心照顧獨(dú)立生活的開始,這一時(shí)期是其人生觀、世界觀和價(jià)值觀的塑造時(shí)期。雖然生活上自立,但是還沒有完全地投入到社會(huì),沒有體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛和父母養(yǎng)育之恩的不易,在自我認(rèn)知上不具備健康的消費(fèi)理念,對(duì)于生活中的各種不節(jié)儉現(xiàn)象和消費(fèi)誘惑還缺乏應(yīng)有的自控力,容易陷入誤區(qū)且盲目消費(fèi)。無法很好地辨別和自律,不能做到自我勤儉,不能尊重和珍惜他人的勞動(dòng)成果,更不能學(xué)會(huì)知足和感恩。
首先,把節(jié)儉教育引入到大學(xué)生思想政治教育工作中來,通過課堂教學(xué)平臺(tái)幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)到節(jié)儉的重要性,并指導(dǎo)其樹立正確的價(jià)值觀。其次,構(gòu)建健全的法律法規(guī),將大學(xué)生的節(jié)儉指標(biāo)導(dǎo)納入到德育評(píng)價(jià)體系中,實(shí)行獎(jiǎng)懲制度,遏制過度消費(fèi)行為。最后,學(xué)校、社會(huì)、家庭三方都要建立節(jié)儉教育平臺(tái),營造良好的消費(fèi)環(huán)境。三方要互相補(bǔ)充、互相配合,合力培養(yǎng)大學(xué)生合理的消費(fèi)理念。
加強(qiáng)校園節(jié)儉輿論宣傳,樹立名言箴言,營造節(jié)儉氛圍,通過宣傳板等校園平臺(tái)大力宣傳,創(chuàng)建校園節(jié)儉宣傳網(wǎng)站,積極開展節(jié)儉宣傳活動(dòng)。通過節(jié)儉教育節(jié)目向大學(xué)生宣傳先進(jìn)人物和節(jié)儉艱苦奮斗的故事等,希望大學(xué)生在校園輿論環(huán)境下,在節(jié)儉的氛圍中體會(huì)到節(jié)儉的重要價(jià)值,從而理性思考、合理消費(fèi),走出盲目消費(fèi)的誤區(qū)。同時(shí),還可以通過多種社交軟件與教師在線或者離線溝通,遏制過度消費(fèi)行為,養(yǎng)成良好消費(fèi)習(xí)慣。只有營造良好的校園環(huán)境,建設(shè)節(jié)約型校園,才能使學(xué)生沉浸在美麗文明的校園環(huán)境中,受到熏陶和影響。
古往今來,節(jié)儉讓人們尊敬。高校的節(jié)儉教育也可以依靠校園文化的載體,使教育更加生動(dòng)、直觀。例如,開展許多校園文化活動(dòng),如講座、專題報(bào)道、辯論、電影展覽、青年志愿者等,都是圍繞這一主題展開的。在校園文化活動(dòng)中植入健康節(jié)儉的理念和道德,提倡勤儉節(jié)約。健康簡單的生活和消費(fèi),不斷營造節(jié)儉的校園文化。同時(shí),充分發(fā)揮身邊節(jié)儉榜樣的力量,呼吁廣泛學(xué)習(xí),使學(xué)生感到節(jié)儉在自身成長和成功中的重要性。除了在大學(xué)生中進(jìn)行同伴示范外,廣大教職員工還應(yīng)積極參與教育,在言行舉止、節(jié)儉方面樹立榜樣。
讓大學(xué)生通過節(jié)儉實(shí)踐產(chǎn)生心理上的認(rèn)同是關(guān)鍵。必須把節(jié)儉教育納入各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),采取多種形式,鼓勵(lì)和吸引大學(xué)生廣泛參與,實(shí)現(xiàn)節(jié)儉教育的現(xiàn)代化和規(guī)范化。學(xué)校要從學(xué)生的日常生活出發(fā),及時(shí)糾正不良思想傾向和不合理消費(fèi),組織貧困地區(qū)實(shí)際調(diào)查。通過比較和理解,學(xué)??梢宰杂X樹立崇尚節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的道德觀念。只有親身體驗(yàn)節(jié)儉,才能更好地感受節(jié)儉文化的影響,使節(jié)儉觀念扎根于我們的心中,并付諸實(shí)踐。
在加強(qiáng)大學(xué)生自我節(jié)儉教育方面,各大高??梢酝ㄟ^內(nèi)容豐富的情感體驗(yàn)來進(jìn)行教育,讓學(xué)生體會(huì)其中的美德,產(chǎn)生情感共鳴,進(jìn)而達(dá)到激發(fā)學(xué)生自我節(jié)儉意識(shí)的目的,增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)使命感。大學(xué)生要樹立正確的消費(fèi)觀,抵制不良消費(fèi)行為,養(yǎng)成良好消費(fèi)習(xí)慣。還要將節(jié)儉美德傳承下去,帶動(dòng)和引導(dǎo)其他人實(shí)踐節(jié)儉,自覺地發(fā)展節(jié)儉和合理務(wù)實(shí)的消費(fèi)意識(shí)。