“一帶一路”背景下國(guó)家形象塑造策略探究
——基于紀(jì)錄片《一帶一路》敘事與視聽視角

◎高 斌

（遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110032）

一、“一帶一路”與國(guó)家形象

“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱。2013年9月，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平出訪中亞各國(guó)時(shí)，在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表重要講話時(shí)提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的倡議。2013年10月，習(xí)近平主席在“東盟之行”中又提出了建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”的倡議。隨后“一帶一路”四個(gè)字在全球范圍內(nèi)掀起巨大的浪潮，引發(fā)世界關(guān)注。2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，其中就明確提出“加快同周邊國(guó)家和區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通建設(shè)，推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全方位開放新格局”。[1]由此“一帶一路”正式成為國(guó)際合作倡議，也成為全球化進(jìn)程中的一部分。

國(guó)家形象指的是一個(gè)國(guó)家在其他國(guó)家和人民心中的總體形象[2]。國(guó)家形象與國(guó)家實(shí)力之間有著一定的關(guān)聯(lián)，但國(guó)家形象不單只是通過(guò)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力體現(xiàn)，而更多的通過(guò)國(guó)家的軟實(shí)力來(lái)體現(xiàn)。軟實(shí)力是一種文化、政治價(jià)值觀、外交政策等非物質(zhì)因素產(chǎn)生的吸引力和認(rèn)同力[3]。

二、紀(jì)錄片《一帶一路》中的國(guó)家形象

觀眾對(duì)紀(jì)錄片在內(nèi)容層面上有著嚴(yán)格的要求，即做到展現(xiàn)真實(shí)的事件，其中沒(méi)有假定的人物和故事情節(jié)等，這也是紀(jì)錄片真實(shí)性的體現(xiàn)。但是創(chuàng)作者依然可以運(yùn)用不同的記錄方式和表達(dá)手法對(duì)客觀事物進(jìn)行再還原，同時(shí)傾注自己的思想情感。電視紀(jì)錄片《一帶一路》也通過(guò)一種獨(dú)特的魅力在世界范圍內(nèi)迅速傳播，讓世界對(duì)中國(guó)的國(guó)家形象有更加客觀、立體、全面的了解。為了能夠更好地探究電視紀(jì)錄片《一帶一路》（以下簡(jiǎn)稱《一帶一路》）對(duì)國(guó)家形象塑造所產(chǎn)生較好效果的原因，以下主要從“敘事層面—內(nèi)容結(jié)構(gòu)”“視聽策略”來(lái)進(jìn)行分析。

（一）敘事層面分析

《一帶一路》在結(jié)構(gòu)上使用了分解化，形成一個(gè)個(gè)單一完整的故事，這有別于我國(guó)之前的一些傳統(tǒng)紀(jì)錄片模式?！兑粠б宦贰冯m然在主題上仍然有著較強(qiáng)的指向性，但是在整體故事結(jié)構(gòu)上進(jìn)行了整合，使原本的故事通過(guò)一種更加具有吸引力的方式展現(xiàn)出來(lái)，故事內(nèi)容更加令人信服，人物典型生動(dòng)，觀眾在觀看過(guò)程中能夠真實(shí)地感受到“‘一帶一路’不是中國(guó)一家的獨(dú)奏，而是沿線國(guó)家的合唱”的理念。

《一帶一路》總共分為六集：分別是《共同命運(yùn)》《互通之路》《光明紐帶》《財(cái)付通余》《金融互聯(lián)》《筑夢(mèng)之路》。每一集所表現(xiàn)的內(nèi)容均不同，但都是以小故事闡釋大戰(zhàn)略，用宏觀方式表現(xiàn)國(guó)家形象，平民視角訴說(shuō)故事，既符合了觀眾的審美趣味，也更容易使觀眾產(chǎn)生共鳴。例如在第一集《共同命運(yùn)》中，用短短幾分鐘時(shí)間講述阿曼蘇爾港依然留存的手工造船傳統(tǒng)，將數(shù)個(gè)世紀(jì)之前的海上貿(mào)易繁華景象印入觀眾腦海。第二集《互通之路》中，向觀眾講述了土耳其旅客歐麥爾在中國(guó)企業(yè)參與修建的高速鐵路竣工后，能夠乘坐高速舒適的列車從伊斯坦布爾去安卡拉參加聚會(huì)，在出行中享受到了便利。交通基礎(chǔ)設(shè)施的改善優(yōu)化不僅提升人民的生活品質(zhì)，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)提升有著重要作用，這也是改革開放后中國(guó)總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)出中國(guó)開放包容合作共贏的理念。

在制作紀(jì)錄片《一帶一路》時(shí)，面向的群體是全球受眾，因此這部紀(jì)錄片承擔(dān)著改善國(guó)家形象，弘揚(yáng)民族文化，樹立人類命運(yùn)共同體的重任。中國(guó)早期關(guān)于“一帶一路”題材的紀(jì)錄片傳播效果大多不理想，尤其是中日兩版《新絲綢之路》的傳播效果更是產(chǎn)生巨大反差。究其原因，很大程度上是掉入了跨文化語(yǔ)境傳播的陷阱，造成國(guó)外觀眾難以接受，甚至停留在拉斯韋爾的線性傳播模式，造成了觀眾的不信任。因此，在拍攝《一帶一路》過(guò)程中，曾廣泛邀請(qǐng)一些國(guó)內(nèi)外權(quán)威人士、各相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者參與其中，相互交流分享，通過(guò)多維的角度來(lái)進(jìn)行客觀全面的展現(xiàn)不同國(guó)家對(duì)該戰(zhàn)略的理解和想法，能夠確保該戰(zhàn)略的實(shí)施，同時(shí)也使得整個(gè)傳播敘事內(nèi)容更加令人信服。例如，在第一集《共同命運(yùn)》中，拍攝團(tuán)隊(duì)不僅采訪了國(guó)內(nèi)著名歷史學(xué)家劉迎勝，還采訪了俄羅斯總統(tǒng)普京和國(guó)際可再生能源署總干事阿德南·阿明，從歷史文化、政治與國(guó)際等多維度來(lái)闡釋“一帶一路”戰(zhàn)略，在構(gòu)建跨語(yǔ)境傳播的過(guò)程中塑造中國(guó)的國(guó)家形象。

《一帶一路》的敘事并沒(méi)有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，而是通過(guò)中國(guó)在“一帶一路”倡議所提及的政策溝通、施設(shè)聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通“五通”的實(shí)施進(jìn)展來(lái)向世界展現(xiàn)中國(guó)勇于承擔(dān)責(zé)任的大國(guó)形象。例如，在六集紀(jì)錄片中，呈現(xiàn)了中國(guó)對(duì)外的援建方案超過(guò)64個(gè)，其中第一集因?yàn)殇仈⒘舜罅康臍v史內(nèi)容，提出了4個(gè)對(duì)外援建方案，其他5集均在50分鐘左右的時(shí)間內(nèi)，提出超過(guò)10個(gè)對(duì)外援建方案，其中的數(shù)量之大，覆蓋交通、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面，包含亞洲、歐洲以及非洲等沿線65個(gè)國(guó)家和地區(qū)。除此之外，金磚國(guó)家新開發(fā)銀行、絲路基金、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等一系列“中國(guó)方案”的提出，體現(xiàn)出在當(dāng)下反全球化浪潮中中國(guó)致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的決心，更展現(xiàn)出中國(guó)敢于承擔(dān)國(guó)際責(zé)任的大國(guó)形象。媒介的這種話語(yǔ)生產(chǎn)模式，為中國(guó)形象全球化輸出提供了一種合法性，因?yàn)橐浴耙粠б宦贰睘樵捳Z(yǔ)載體所構(gòu)筑的中國(guó)形象，不是偏執(zhí)、自私、頗具威脅性的，而是兼善天下、是命運(yùn)共同體中的一員[4]。

（二）視聽策略分析

《一帶一路》使用“情景再現(xiàn)”的表現(xiàn)形式，復(fù)現(xiàn)歷史年輪，深入民族的潛意識(shí)層面。社會(huì)群體的民族潛意識(shí)是民族審美心理結(jié)構(gòu)的最深層次，它經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)代人的傳遞，最終成為在民族全體成員心理上的積淀物，并隱藏在人的內(nèi)心深處[5]。每一個(gè)民族在歷史的長(zhǎng)河中都會(huì)產(chǎn)生一些典型的人物形象，包括英雄形象、商人形象、女人形象等不同的人物形象，這些人物形象上有著服飾、動(dòng)作、語(yǔ)言上諸多的民族審美文化標(biāo)識(shí)，這些審美文化標(biāo)識(shí)是經(jīng)過(guò)不斷的沉淀而成為一個(gè)民族的文化印記，不同民族的觀眾對(duì)自己民族的審美文化標(biāo)識(shí)會(huì)有一種習(xí)慣性的親切感，為文化作品深入民族潛意識(shí)提供了一種可靠性。例如，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)于“一帶一路”發(fā)展歷史上的張騫出使西域，便是使用了“情景再現(xiàn)”，從漢武帝送行張騫，再到沿途連綿不斷的沙漠，身著漢代服裝的漢人，還帶有風(fēng)沙聲和銅鈴聲將古代的外交之旅刻畫出來(lái)，尤其是悠揚(yáng)的音樂(lè)更是引發(fā)觀者的情感共鳴。

紀(jì)實(shí)性與藝術(shù)性相結(jié)合的聲畫組合，保留紀(jì)錄片紀(jì)實(shí)性的同時(shí)，滿足各民族之間的審美文化需求。電視紀(jì)錄片作為視聽藝術(shù)，不僅僅要呈現(xiàn)直觀明確的畫面內(nèi)容，也要靈活的運(yùn)用聲音的各個(gè)要素來(lái)傳遞信息，渲染氛圍，表達(dá)創(chuàng)作者的思想感情。

在畫面上，除了聲音所適配的解說(shuō)詞外，《一帶一路》更是使用了精確的數(shù)據(jù)圖表以及二維、三維動(dòng)畫等來(lái)進(jìn)行內(nèi)容展示。從傳播領(lǐng)域來(lái)看，圖像內(nèi)容在受眾接受領(lǐng)域所產(chǎn)生的傳播效果也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于文字與語(yǔ)言，能夠契合不同文化層次的受眾審美需求。例如在第六集《筑夢(mèng)絲路》中，制作團(tuán)隊(duì)通過(guò)圖畫形式來(lái)展現(xiàn)馬可·波羅在中國(guó)游歷后，從泉州返回威尼斯的路線，不僅給觀眾更加直觀、清晰的觀看體驗(yàn)，而且也能幫助一些對(duì)地理空間沒(méi)有概念性的觀眾更好的理解海上絲綢之路。

在聲音上，紀(jì)錄片《一帶一路》的聲音主要分為：同期聲、解說(shuō)詞和音樂(lè)，其中同期聲又包含著人物同期聲和同期音響。解說(shuō)詞是電視紀(jì)錄片的主干，能夠很好地整合畫面信息[6]。解說(shuō)詞的內(nèi)容主要是引領(lǐng)觀眾理解影片的內(nèi)涵和價(jià)值，對(duì)畫面內(nèi)容起補(bǔ)充效果，便于理解抽象內(nèi)容。例如在展現(xiàn)緬甸男孩巖龍每天穿過(guò)中緬邊境到中國(guó)來(lái)上小學(xué)這一段落時(shí)，解說(shuō)員用講述的方式，向我們緩緩訴說(shuō)著在山水相連的中緬邊境，兩國(guó)人民之間情相近、心相連的故事。

同期聲是指在電視紀(jì)錄片的拍攝過(guò)程中，拍攝者通過(guò)鏡頭拍攝時(shí)所同步記錄下來(lái)的聲音。而人物同期聲主要指畫面上出現(xiàn)的人物的同步語(yǔ)言，是一種真實(shí)的聲音，其中在《一帶一路》中最直接的體現(xiàn)便是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)各個(gè)國(guó)家、不同領(lǐng)域、不同層次人的采訪話語(yǔ)。用被采訪者或者被拍攝者的語(yǔ)言，來(lái)講觀點(diǎn)、釋疑問(wèn)的，是被動(dòng)型人物同期聲，這一類人物同期聲受內(nèi)容發(fā)展的控制，但是面對(duì)觀眾能夠產(chǎn)生最直接的交流和溝通效果。在《一帶一路》中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)被動(dòng)型人物同期聲使用的極為巧妙，前后銜接解說(shuō)詞與畫面內(nèi)容，達(dá)到聲畫統(tǒng)一的過(guò)程中，增強(qiáng)了播出效果；同時(shí)被動(dòng)型同期聲的使用不僅僅提升了信息傳遞的效果，也配合了多維度敘事，跨文化語(yǔ)境的構(gòu)建。例如在《筑夢(mèng)絲路》中，對(duì)中石化阿拉木圖分公司員工阿麗婭的采訪，便是讓她用自己的話語(yǔ)講述從留學(xué)到工作、從戀愛(ài)到成家的過(guò)程中對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)。這種表現(xiàn)方式更加的直白、有力，使觀眾很容易就能夠感受到片中人物的深厚感情。

相較于同期聲的客觀性，音樂(lè)能更多的融入創(chuàng)作者的思想感情。音樂(lè)在電視紀(jì)錄片中能夠?yàn)閮蓚€(gè)空間不連貫的鏡頭提供時(shí)間連貫性；同時(shí)，音樂(lè)還是對(duì)畫面內(nèi)容的補(bǔ)充、解釋和評(píng)價(jià)，深化作品內(nèi)容主題，增強(qiáng)藝術(shù)感染力?！兑粠б宦贰肥种匾晫?duì)音樂(lè)的運(yùn)用，將國(guó)內(nèi)與國(guó)外、古典與現(xiàn)代音樂(lè)融為一體，從音樂(lè)作為聽覺(jué)符號(hào)這一角度，對(duì)潛在觀眾民族審美心理充分關(guān)照，既使其具有濃厚的民族氣息和地方風(fēng)格，又推動(dòng)了《一帶一路》在全球范圍內(nèi)的傳播，塑造了中國(guó)與世界民族文化交流互通的國(guó)家形象。

《一帶一路》中不同民族視聽符號(hào)的“平等亮相”，兼容不同民族審美文化特征。德國(guó)19世紀(jì)哲學(xué)家黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）認(rèn)為：“事實(shí)上，一切民族都要求藝術(shù)中使他們喜悅的東西能夠表現(xiàn)他們自己，因?yàn)樗麄冊(cè)冈谒囆g(shù)里感受到一切都是親切的、生動(dòng)的，屬于目前生活的?！盵7]《一帶一路》在聲音運(yùn)用上，大量使用不同國(guó)家、不同民族的聲音，包含創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在拍攝時(shí)同期錄入的音效、各民族人民在接受采訪時(shí)講述的本民族語(yǔ)言以及各民族的一些音樂(lè)等；在畫面內(nèi)容上，亞洲、歐洲、非洲各民族的視覺(jué)符號(hào)都能出現(xiàn)在畫面中。例如，情景再現(xiàn)中馬可·波羅扮演者的人物形象、歐洲小鎮(zhèn)街頭的風(fēng)景與西洋管弦樂(lè)、阿拉伯的人聲吟唱都是民族審美文化的標(biāo)識(shí)，具有著典型性和代表性，在觀看時(shí)能夠激起不同民族的審美情趣和民族情感，更容易引發(fā)觀眾的情感共鳴。《一帶一路》在視聽符號(hào)上的獨(dú)特運(yùn)用，也為中國(guó)的電視紀(jì)錄片在制作過(guò)程中提供了借鑒，兼顧不同民族的審美文化，最大限度的體現(xiàn)文化的包容和認(rèn)同，喚醒民族審美意識(shí)，增加相互認(rèn)同感，繼而更好的塑造國(guó)家形象。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)在“一帶一路”倡議中提出的理念逐漸成為全球共識(shí)。電視紀(jì)錄片因其紀(jì)實(shí)性和框架可塑性，正好符合正面塑造國(guó)家形象的訴求，承擔(dān)著對(duì)外傳播的重要使命?！兑粠б宦贰吩跀⑹律瞎适禄慕Y(jié)構(gòu)、多維度構(gòu)建跨語(yǔ)境傳播以及在視聽策略上基于不同民族審美心理所進(jìn)行的探索，都為廣電媒體展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌、塑造國(guó)家形象提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。