孔子思想對(duì)越南阮朝早期皇帝道德規(guī)范的影響

NGUYEN KHOA HUY

(湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院，湖南 長沙 410081)

孔子思想影響了越南阮朝的很多方面，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，尤其對(duì)越南阮朝早期的皇帝影響較大，其中最明顯的影響體現(xiàn)在政治道德方面。從1802年到1858年，孔子思想對(duì)越南阮朝皇帝的執(zhí)政有極大影響，使皇帝更加尊重臣民、以德服人、以仁治國。

一、尊天重道

在孔子的政治思想中，孔子認(rèn)為國君與上天有緊密聯(lián)系。國君是上天的代表，替上天管理與教化人民，國君要努力治國，讓百姓心服口服。國君擁有很高的權(quán)力，他的治國態(tài)度會(huì)影響天氣的變化，因此皇帝必須尊重上天，如果國君不尊重上天，上天就會(huì)降下災(zāi)難懲罰國君。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！盵1]孔子思想對(duì)越南早期的明命皇帝產(chǎn)生了深刻影響。明命皇帝很尊重天公，他每年都祭祀天地，下令修筑用于祭祀的神壇，如“南郊?jí)薄吧琊?。越南阮朝早期還把伏旱和洪水歸因于朝廷對(duì)上天的失禮，所以上天降下了懲罰。此外，孔子認(rèn)為國君不僅要尊重上天，還要注重自己的道德修養(yǎng)?？鬃诱f：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”[2]孔子思想對(duì)明命皇帝的影響表現(xiàn)在：第一是提倡節(jié)儉精神；第二是認(rèn)真處理政事。在節(jié)儉方面，從嘉隆皇帝到嗣德皇帝都重視節(jié)約財(cái)政，不許皇家奢侈浪費(fèi)，也規(guī)勸官員生活節(jié)儉，關(guān)注民生。比如，明命皇帝對(duì)皇子說：“你們的功名利祿是人民給予的，錢財(cái)都是人民用血汗換來的，因此你們絕對(duì)不能揮霍錢財(cái)。”[3]阮朝早期皇帝還認(rèn)真治理國家、處理政務(wù)，其每天廢寢忘食地批閱奏章、和臣子談?wù)搰隆?/p>

二、以民為本

孔子早已發(fā)現(xiàn)人民的無堅(jiān)不摧，具體表現(xiàn)在子貢詢問關(guān)于處理政事的道理中?？鬃釉唬骸白闶?，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”[4]孔子這一回答既清楚、具體，又含義深刻。使糧食充足，使軍備充足，使百姓對(duì)當(dāng)局信任，這是治理國家的三個(gè)必備條件。其中，如果迫不得已，在糧食、軍備、百姓對(duì)當(dāng)局的信任這三者中一定要去掉一項(xiàng)，一定要先去掉軍備這一項(xiàng)；如果迫不得已，要在糧食和百姓對(duì)當(dāng)局的信任這兩項(xiàng)中去掉一項(xiàng)，一定要先去掉糧食這一項(xiàng)。因?yàn)樽怨乓詠碚l都免不了一死，如果百姓對(duì)當(dāng)局失去信心，那么國家就立不住了。通過孔子跟子貢的對(duì)話，可以肯定人民的偉大地位與重要作用，在越南阮朝早期，人民的地位與作用也受到了前所未有的重視。明命皇帝說：“人民是國家的根本。如果人民討厭統(tǒng)治者，那么統(tǒng)治者就不可能永遠(yuǎn)富貴了。”[5]明命皇帝從越南朝代歷史中總結(jié)出一個(gè)道理，那就是國家現(xiàn)在和未來的發(fā)展都要靠人民。阮朝早期，皇帝對(duì)人民的重視還體現(xiàn)在以下幾方面：關(guān)心農(nóng)業(yè)的發(fā)展；注意防治疫病；嚴(yán)格處罰貪官。嘉隆皇帝和明命皇帝都重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，都注重堤壩的作用，重視防治疫病。例如，在南方各省遭遇疫病，為全部病人免費(fèi)提供治療與藥品，同時(shí)對(duì)貪官嚴(yán)厲處罰。從嘉隆皇帝到紹治皇帝時(shí)期，不管官大官小，只要被發(fā)現(xiàn)貪污，都會(huì)被嚴(yán)肅處理。

三、視臣如手足

定公問孔子說：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！盵6]當(dāng)孔子被問到國君役使臣子、臣子侍奉國君應(yīng)該怎么去做的時(shí)候，孔子回答道：國君應(yīng)該按照禮節(jié)對(duì)待臣子，臣子應(yīng)該盡心竭力侍奉國君。阮朝早期皇帝不僅深諳孔子思想的精髓要義，而且很善于把孔子思想應(yīng)用到國家的具體管理之中，他們重視建設(shè)友好的君臣關(guān)系，如從嘉隆皇帝到嗣德皇帝都認(rèn)為皇帝的任務(wù)首先是要關(guān)心官員的生活，因?yàn)楣賳T不僅要養(yǎng)活自己，還要養(yǎng)活家人，只有當(dāng)他們有了穩(wěn)定的生活，才會(huì)沒有后顧之憂，從而一心一意輔佐皇帝處理國事，不然這種壓力可能讓他們收受賄賂，淪為貪官。因此，阮朝早期皇帝每月都給官員加薪餉。例如，皇帝每月都給書使(管理書籍的官員)加一貫錢與一箱大米，一方面體現(xiàn)了皇帝高尚的道德，另一方面也是在告誡所有的官員都要努力工作，不許貪贓枉法。另外，嘉隆皇帝與明命皇帝還重視選擇官員，認(rèn)為優(yōu)秀官員是國家的支柱，但優(yōu)秀的官員要從系統(tǒng)的教育中來，所以越南阮朝對(duì)官員教育非常嚴(yán)格，要求嚴(yán)于律己、勤奮耐心。阮朝早期皇帝還認(rèn)識(shí)到了教師在教育中的作用，所以嚴(yán)格規(guī)定了對(duì)教育官員的選拔。

四、結(jié)語

總的來說，孔子思想對(duì)越南阮朝早期皇帝道德規(guī)范的影響較為深刻，且對(duì)當(dāng)時(shí)的貢獻(xiàn)是巨大的，重點(diǎn)體現(xiàn)在尊天重道、以民為本、視臣為手足這三個(gè)方面，它既帶給越南阮朝皇帝政治道德規(guī)范，又幫助他們修身養(yǎng)性、認(rèn)識(shí)本身的地位與責(zé)任，并通過以民為本和視臣如手足加強(qiáng)國家的治理與社會(huì)穩(wěn)定。

[1][2][4][6]孔子.論語[M].北京：北京燕山出版社，2009.144.111.101.22.

[3][5]阮朝國史館.明命政要[M].順化：國務(wù)府專職文化出版社，1972.100.94.